自古以來，那些個離開家鄉外出謀生之後，自以為在外麵闖出有些名堂的人，往往喜歡搞錦還鄉那一套把戲。

錦還鄉的人如果忘記自己的份，隻顧在自己的父老鄉親麵前炫耀華麗的羽，耀武揚威，甚至因為一朝得意，錦還鄉了就在父老鄉親麵前作威作福，那就是招罵名，小人得誌，即便是錦還鄉，博得一時的榮耀，又有什麽值得自豪和炫耀的？

在這裏，我們必須弄清楚錦還鄉是個什麽概念，其實，所謂的錦還鄉就是出自西楚霸王項羽之口的一句話——“富貴不歸故鄉，如錦夜行，誰知之者！”

多麽辟的一句話，錦還鄉，其實就是取得就之後，回到故鄉在那些了解自己過往，悉自己曾經的人麵前的一種炫耀行為。

這個典故出自西楚霸王項羽，錦還鄉的懷卻不是始於西楚霸王項羽。

華--夏人似乎都有一種錦還鄉的特殊懷。西楚霸王的對手，取得天下的漢高祖劉邦同樣是一個“大風起兮雲飛揚，威加海兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”的俗人。

得勢要錦還鄉，失勢就無見江東父老！這兩位把錦還鄉的懷演繹的淋漓盡致。

自古以來，人就有這種行為習慣，怪不得馬未都說買個車必須停在家門口，不能停在家裏，因為你停在家裏是沒人知道你已經是有車一族嘀。

當然了，這有個前提，那就是別人很能購買一輛轎車的時候，你有能力購買一輛轎車；別人都能購買一轎車的時候，你已經有能力購買一輛名牌轎車；別人有能力購買名牌轎車的時候，你又有能力購買一輛超級限量版豪華座駕，總能比邊的街坊鄰居們厲害，並且功地讓邊的街坊鄰居知道你厲害。

隨著生活節奏的變快，人們現在的力越來越大，除了要滿足基本的生存問題，其實大多的時候我們都在與其他的人做著比較。

這或許是人們上固有的本，人人皆有，就看你如何表現了。其實，在這個表現過程中，許多表演錦還鄉的人，其實是在打腫臉充胖子，一時的炫耀，背地裏不知道要付出多大的代價？

祁正乾為人世的良好姿態，無疑給祁景燾這個小字輩上了一堂生的人生課，令飽讀詩書的祁景燾愈加理解了“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉”的意義。

出自儒家學說的“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉”十六字真言，是華--夏子孫幾千年來不敗的本，也是為人世的規則。

“仁義禮智信”為儒家“五常”，五常實是一切社會員間理的通原則、通原則、諧和原則。

“溫良恭儉讓”意為溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這五種德。

“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉潔、恥、勇敢。是人應信守、踐行的五種高尚品格。

品德至之於品，側重的是德，更多的是對人的為人世原則的概定；品之於品格，側重的是，更多的是對人的自我秉持的概定；品之於品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。

三者中，品德是基礎，品顯現的是品德自的外現形態，品格顯現的是品德表象化後的典範。

“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉”實為裏表的關係，多種德實際上統籌於一個核心，分野為三個方麵，三種層麵，它們相互拱戴、相得益彰、水融。

在這個傳統文化被當作封建糟粕拋棄，所謂附和新時代發展需要的自我人生修養尚未建立、健全的所謂大時代，還有多人知道華--夏人“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉”的本所在？

想到這個有些嚴肅話題，祁景燾更是為生活在未來的老祁擔心，瀏覽過海量來自未來的信息資料，小祁對未來的認識就是——隨著信息網絡的全麵普及和充分洗禮，在那個全民娛樂的大時代，大華--夏民眾崇拜的是金錢、權利和流量明星，那就是一個“戲子床事天下知，英雄枯骨無人問”的奇葩時代。

在那個時代，一個又一個名揚華--夏曆史的民族英雄被種種奇葩理由否定、歪曲甚至名正言順地從教科書上刪除，理由就沒別要提及了。

在那個時代，一個又一個在華--夏稀奇之至的偉大科學家被抹黑，理由居然是他們到一些普通人不到的高級待遇，獲得過普通人無法獲得的榮譽。好像，偉大的科學家就應該安貧樂道，默默無聞，無怨無悔地奉獻了青春再奉獻子孫。

在那個教育和醫療已經產業化的時代，一個又一個本來非常偉大--和崇高的職業被過度妖魔化，為全社會的公敵。

千百年來手持三尺戒尺打得皇家太子的老師，竟然不敢再管教一名普通家庭的調皮學生？

救死扶傷的醫生，竟然不敢出手救治一名倒地的老人？

秉公執法的警察，在大街上麵對窮兇極惡的歹徒，竟然掏不出一把正義之槍？

老師，醫生，警察，這三種職業對於普通民眾意味著什麽？一個正常的和諧社會，這三種平凡而偉大的職業被人抓住一些各個國家都存在的弊端、陋習或者醜惡特例，進而被以偏概全、過度宣傳、過度妖魔化的後果是什麽？還有，產生這種妖魔化社會土壤的原因又是什麽？

那些華--夏名校花費巨額經費和力培養出來的天才，好多人最終了持有外國護照，或者綠卡的海外華人；大批外國野學校造就的所謂海了歸國人才，占據大量國高端就業崗位，收割著和他們能力不般配的高薪收。

當然了，這也有各種各樣的客觀原因，老祁那個時代，國各種大量宣傳的有錢人不是房地產商，就是互聯網大鱷或者娛樂明星，真沒多拿得出手的高科技研發和生產製造企業集團代表人。

房地產商和娛樂明星，還有那些互聯網大鱷能創造多實實在在的社會財富？能提供多科研崗位？能收納多高科技人才？

沒有良好的科研環境和充足的科研經費，導致大批擁有博士，博士後學位的、本來應該是研究型人才的高學曆人才找不到合適的工作崗位，或者是得不到他們學曆和付出應有的待遇，這才導致大批高學曆人才轉行從事更賺錢的行當，或者是出走他國謀求發展機會。

至於碩士研究生就別提了，在老祁那個時代，全國範圍每年拿到學位的碩士研究生，那個絕對數量已遠遠超過九十年代中後期全國大學本科生、專科生、中專生的數量總和。

在老祁那個時代，碩士研究生真不是什麽值得驕傲的高學曆了，在許多製單位和那些保存下來的國營大企業，每年對外公開招聘的時候，碩士研究生學曆往往隻是一塊敲門磚而已，真算不上什麽人才。

老祁那個時代，從表麵上給人的印象就是一個人才高消費的時代，可是，許多高學曆人才最終所從事的工作，其實真不需要那麽高的學曆。

好多對外宣稱要招聘高學曆人才的工作崗位，其實一位高中畢業生的知識量就足夠勝任了。在實際工作中，其實那些低學曆的普通技學校畢業生，比那些高學曆人才更能兢兢業業、任勞任怨地從事好那份收並不是太高的普通工作。

在老祁那個時代，超高的房價，過度的教育投資，巨額的醫療費用等人為因素，往往為普通民眾無法承之重。人們不得不去追逐金錢，追逐功，追逐名利，並且在永無休止的追逐中失去自我。