原著中，對諸仙后來釋門佛菩薩之事也略有提及。歷史上，這些仙佛來歷的爭議時來已久，張紫星倒懶得去考證，也不管在這個世界中，各仙會不會爲後來的諸佛菩薩，只是略作修改地照搬了過來。此時西方教正是人才稀，實力薄弱之時，聽他這麼一說，果然引得接引和準提心。

爲了避免西方二聖起疑，在截教之中，張紫星也安排了一些人選。靈牙仙、虯首仙、金仙、毗蘆仙、金箍仙暫被列“犧牲名單”。

其中，本是坐騎命運的靈牙仙、虯首仙、金仙被張紫星“友提升”爲菩薩，而毗蘆仙與金箍仙則爲佛。張紫星本想把截教最大的反骨仔長耳定仙也拉進來，安個劫難纏的淨壇使者噹噹，但轉念一想，這樣也太對不起八戒哥了，當下特別指出：有長耳定仙一名，乃至大妨礙之人，須得化作飛灰，方可使西方教氣運暢通無阻。

至於孔宣、多寶道人、烏雲仙等人，在原著中雖也有類似命運，卻被張紫星特別保留了下來。原本列出的靈牙仙等人就是爲了棄車保帥，取信接引與準提，而這些與自己關係切或是戰鬥力強悍的，自是不能留給西方教。曾有一說多寶道人就是釋迦牟尼，張紫星鑑於此，還特意將準提道人安在了釋迦的位置上；至於二弟孔宣所對應的那位孔雀大明王，更是我呸我呸我呸呸呸……

這番話只聽得三大明王、乾達婆與歡喜使者面面相覷：這位逍遙子簡直太能扯了，還煞費苦心安排了這麼多佛與菩薩之位！這種鬼話，兩位教主會信嗎？

讓四人驚訝的是，他們的教主準提道人與接引道人聽完之後，對視良久，居然出深思之，默不作聲。

準提道人當年在犬戎之戰時，曾擒下懼留孫，卻見他資質非凡，又忌憚元始天尊，故意施恩縱之，卻暗中許以承諾：若是在闡教中有難，可隨時來西方教，必有厚待。

這件事，僅有當事人準提與懼留孫知曉，如今聽到張紫星將懼留孫列爲三世佛中的未來佛，心思不由更加活。接引道人一邊聽，一邊在仙識中與準提道人換意見，臉漸漸凝重。

張紫星又道：“雖說我僥倖窺得天數，但大道無常，如今殺劫之數，亦可左右將來，並非一不變。貴教因先前強自爲之，致使運道有礙，若不寰轉，未來之事唯恐有變。須審天時、人和二勢，施‘並行之略’，方可爲日後興盛奠定牢固基石。”

準提道人問道：“請教道友，何爲‘並行’之略？”

張紫星聽他問得十分客氣，心知已對自己這番話極其重視，也作出一臉正，說道：“並行之略乃同時謀算人和與天時之勢。人和者，人之勢也，方纔貧道所說的那些人，二位教主當儘快設法招攬，以應未來諸佛、菩薩之數。此乃最佳時機，機不可失，失不再來。至於天時之勢，我這裡有幾句話，不知當講不當講。”

接引道人開口道：“請道友不妨直言。”

張紫星說道：“我曾斗膽窺得未來大勢，只覺模糊無比，原本天道當是大商將盡，西周當興，有國運八百載。然十餘年前，天道大勢驟變，大商氣數有盛極而衰之相，反而是西周之數橫生變故，故而當日貧道最終還是選擇了相助大商。如今姬發雖然強自興兵行逆，卻失運道民心，此‘天時’未必在西周一方。若是二位教主認同貧道所見，有心改變……我當立刻前往朝歌偈見天子，稟明此事。必可使天子回心轉意，一改制西方教之策，並特許在中土各地修建寺廟，自由傳播教義，以興貴教之勢。但若是選定此項，當不可再生僥倖之心，或左右逢源，兩下結好……不知兩位聖人意下如何？”

張紫星對大商未來的想法是，海納百川，有容乃大。當恢復百家爭鳴之盛世，多一個釋教，並不是問題。當然，這也僅是一個初步的構想而已，還要看封神之戰的最終結果而去，若是西周獲勝，那這種構想也就失去意義了。

接引道人與準提道人聽到“人和”之時，還是暗暗點頭，而聽得“天時”的提議時間，卻是大出意料之外，一時沉不語：轉而支持大商？在中土廣修寺廟，傳播教義？

這個條件確實極其人，就連接引與準提也無法忽視。但由於當年紫霄宮六聖齊算西周大興之勢，接引、準提也在其中，商滅周興是親自算出，又得衆聖肯定，故而深信不疑。如今逍遙子固然說得頭頭是道，包括之前諸佛菩薩之位與“人和”之策，讓二聖怦然心，若是沒有六聖算西周之事，當可不假思索地答應下來。但目前西周與大商已經對立之勢，雖大商佔了上風，卻終是氣數已盡，更何況闡教在西周之事上搶得先機，西方教已落後了一步，自是不能再犯下“原則”的大錯。

人界王權歸屬對於各教來說並無多大意義，趁這殺劫大勢爭奪氣運纔是最重要的問題。截教很明顯是站在大商一方，就算萬一天數有變，西方教按照逍遙子所提議的那樣，與截教合力擊敗闡教，保大商無虞。以西方教之勢，將來如何能與截教這等“巨無霸”爭先？

眼下最好的辦法，還是順應“天數”，與闡教合力，想鬥倒截教這個最大敵人再說，與截教相比，闡教這個競爭對手要好對付得多，加上逍遙子方纔所說的人和之策，西方教很有可能爲最終的贏家。

接引道人與準提道人都是一般的想法，在彼此換意見後，接引開口道：“多謝道友相告如此重大的天機，只是最後一事，卻是大有斟酌。”

張紫星見接引道人如此態度，並沒有放棄，又遊說了許久，卻終是無法說二聖，只得暗暗嘆息。

接引道人說道：“道友的無論是在修爲，或是在心知見識方面，都是萬中無一的大才，又窺探未來之奇能。今日若是錯過道友這般奇才，實是我教生平之憾。先前所說的教之事，道友當真不再作思慮了？”

張紫星搖搖頭：“教主盛，貧道只能深表歉意。今日且斗膽與教主一賭，若真是時不與我，我也無話可說，當拜二位聖人門下；若是僥倖得勝，還教主賜下那兩顆往生蓮子。”

接引道人饒有興趣地了他一眼，說道：“不知道友想要如何賭賽？”

張紫星說道：“我略通逃遁之，可否請教主指定一陣勢，若是我在大陣中能逃離，便算我勝；若是無法，則是我敗，如何？”

準提道人與接引道人一聽是這樣的條件，不由沉：逍遙子的這個賭約確實很簡單，西方教也有幾個陣勢，如佛壁壘、恆沙大陣等，但這逍遙子非同凡響，雖自言略通逃遁之，想必另有奇能。此人金仙上階境界，手段高明，聽聞曾經歷過多次大戰，絕非普通仙人可比。若是五大明王還在，可施金剛忿怒大陣，必可困住逍遙子。但如今五大明王已折損二人，就連八部衆都僅剩二人，自是無法結陣。

若是接引和準提親自出手，量這逍遙子有何神通，也只能認輸。但逍遙子一開始就言明瞭是請接引“指定”一個陣勢，並非是要單挑某一個人。就算是單挑，以接引、準提的聖人份，也拉不下臉在這種場合，親自對一個金仙手，更何況他們是想要逍遙子真正地歸心“夥”，自是想讓他心服口服。

接引道人暗忖：往生蓮子珍貴無比，絕非普通仙丹靈藥可比，最關鍵的是，若是能取勝，則可使逍遙子爲西方教一員，此戰許勝不許敗……考慮到逍遙子博學多才，極可能通陣法玄妙，普通陣法必定是難以困之，不如就用那十二品蓮臺？

雖說這樣有些以大欺小的嫌疑，但這確是在逍遙子所說的條件限制之，而且也可保證穩勝。十二品蓮臺乃先天靈寶，堪稱天下最強的防之，若是以十二品蓮華陣困住逍遙子，任憑他再如何通陣法，但修爲不過是一介金仙，在這等絕對的力量差距面前，必然無法。

接引道人提出以那十二品蓮華陣爲賭約的時候，就連準提道人也不免出異，更別說瞠目結舌的三明王等人了——若逍遙子是聖人，這不足爲奇；就算是頂階玄仙，也勉強說得過去；但他不過是區區金仙而已，竟然勞教主聖人使用十二品蓮臺！這也太“看得起”逍遙子了吧！

張紫星聽到接引道人的提議時，不由一愣，出苦笑。接引道人見他不語，也有些不好意思，說道：“道友放心，我不會用任何神通控制十二品蓮臺，不論道友用何方法或是什麼法寶，只須出蓮臺，便算我輸了。”

張紫星自是識得十二品蓮臺陣的厲害，連忙搖頭：“聖人莫非是在說笑？我如此修爲，如何能得十二品蓮臺之力？”

就在此時，有子進來稟報：“啓稟二位聖人老爺，有三人自稱火雲三友，在山下求見。”

接引與準提大覺意外：火雲三友？這三位聖皇與西方教素無往，今日來極樂世界，究竟有什麼目的？

三皇雖非聖人，卻也有位階之，接引不敢失禮，命三大明王下山，將三皇迎上山來。

張紫星一聽三皇前來，暗暗歡喜：來得正是時候……

三皇被三大明王引大雄寶殿，行禮道：“參見兩位聖人。”

接引和準提起還了半禮，伏羲見到張紫星，面詫異之，問道：“逍遙道友，如何在此？”

張紫星施禮道：“見過三位聖皇陛下，貧道求那往生蓮子，正斗膽與接引聖人賭鬥。”

神農驚道：“道友當日曾攜兩位道來火雲請我相救，可惜那等元神重創，以我的醫，也僅能治標，不能治本，想不到道友居然會來此求助。以接引聖人往生蓮子奇效，必可一舉奏功，只不過那往生蓮子乃先天靈寶十二品蓮臺孕育而生，據聞億萬年才得六顆，實在太過珍貴，只怕……”

當日張紫星與孔宣去火雲之時，曾向神農請教醫治三霄的辦法，但神農對此也是束手無策。由於金蛟剪與混元金斗乃三霄的心神祭煉之，元始天尊的三寶玉如意又威力極強，表面看兩件法寶損不是很嚴重，實際上卻被那混沌之力的暗勁所重創，故而三霄的元神到了幾乎是不可彌補的重傷。除非是往生蓮子這樣的先天靈，否則，就算是通天教主出關，也無法令三復原。今日張紫星藉此故提出往生蓮實之事，很大一部分原因是爲了三霄。

張紫星見神農故意如此發問，識趣地接口道：“正因爲如此，我才以西方教爲賭注，與接引聖人作一賭賽，如是落敗，則加西方教；若是僥倖獲勝，可得聖人賜下那蓮子。”

準提與接引見張紫星與三皇似是識，微微驚訝，又從神農口中聽得他原來是爲解救道而急需那往生蓮子，原本對逍遙子賭鬥機的疑不由大減。

黃帝皺眉問道：“你這等修爲，不過是金仙而已，如何有能耐與接引聖人賭鬥？”

張紫星答道：“我自知修爲低微，但於陣法之學卻略有研究，故而大膽，領教西方教玄奇陣法，作爲賭約。”

伏羲出恍然之：“原來是如此，道友陣法玄奧之學冠絕天下，縱然是我也自愧不如，怪不得！怪不得！”