戰書是姬發親自所寫，正如張紫星意料中的那樣，戰中以當年朝歌上下遭越王座下士瘟毒之害的舊事爲論據，又指出近日高友乾道在西岐使用毒禍害一城軍民之事，提出了“人界之戰，但由人爲”的觀點，要求止道或仙人蔘雜與戰爭之中，以禍害無辜百姓。

若是大商有膽量接西周這一挑戰，不靠仙人，不靠旁門左道之，堂堂正正地依靠人力作戰，西周當罄盡全力一戰。若是失敗，姬發本人願自投於大商天牢認罪，而西周當向大商徹底俯首稱臣，永世不再作。

這道戰書在朝中引起了很大的爭議。商容、比干、梅伯、姜文煥等人認爲：以大商目前的國力與軍事力量，就算不靠仙人、道這等玄之又玄的東西，也能戰勝西周。天子登基以來，所進行常規作戰中，對東齊、對犬戎、對西周的戰績就是最好的證明。西周聯合南北二地，與大商對峙之局，一時難以取下，如此曠日持久，戰頻生，當使生靈塗炭。如今既然西周主提出以常規作戰的辦法解決，正好可以趁勢結束這場戰，平定天下，還百姓一個太平盛世。

但反對一方的呼聲也不小，其代表人聞仲還特地乘墨麒麟從汜水關趕了回來，力諫天子不可中計，而洪錦、魔家四將等人則態度堅決地站在了聞仲一方——奇能異士與道是大商的巨大優勢，決不可忽略。許多大商的名將都是懷道異寶，戰鬥力極強，這也是西周遠不如大商的一點。若是主放棄這個優勢，等於用自己不是最強的一面去與敵人最強的一面作戰，自是勝算大減。

平日聞仲與比干、商容等人軍政相輔，十分相得，但如此遇到這關鍵問題時，俱是拉下臉來，爭執不下。雙方說得都有道理，因此，天子也無法決斷。

此時，多時不見音訊的國師逍遙子出現，力聞仲一方。逍遙子對於當前的形勢分析得十分徹，三大仙人教派中，闡教與西方教支持西周；而截教則站在大商的一方。可以同意西周的要求，雙方請這些教派的仙人乃至聖人都不參與和干預戰爭，但兩軍原本就有的奇能異士卻不可放棄道的優勢。若非如此，豈不是要讓大商那些懷異的將領們捨棄自己的長，用短去與敵人搏命？逍遙子似乎還向天子暗示了一點，若能讓西周同意這一條（雙方離仙人聖人），他有九九的把握擊敗西周和天下諸侯。

若真是如此，就算孔宣或刑天任意一人出，都能輕鬆解決戰鬥了。

西周一方自是不會同意，那位送戰書來的使者風蠊明確表示，如果是不放棄道，終是與西周不殃及無辜、公平對決初衷相悖，若是如此，西周將在仙人的幫助下率天下諸侯與大商抗爭到底，哪怕戰爭拖上幾十年，幾百年。

風蠊又公開宣稱，大商天子紂智勇雙全，立三書，造奇，七日之祈解天下旱厄……四海皆服。如今武王爲免天下萬民累年戰禍之苦，願堂堂正正一戰，負則甘心領罪，俯首稱臣，爲何天子不敢應戰？莫非是忘了往年的爲民之心？

這風蠊的言辭好生厲害，一語就切中了天子的要害，使得天子又開始猶豫起來。

就在天子猶豫之時，兩位皇子，子郊與子洪連夜宮，長談了一夜，其中二皇子平西王子洪引經據典，旁引博證，說得頭頭是道，連天子都不由讚歎不已。

這一宿長談，被認爲是真正左右天子決定的關鍵所在。

第二天，天子在龍德殿單獨召見了西周使者風蠊，一番談論後，終於做出最後的決定，在隨後的朝議上，天子召集羣臣，宣佈了自己的決定，同意西周的要求，在今後雙方的戰鬥中不使用一切道，就以常規作戰一決高下。

太師聞仲與國師逍遙子連忙勸諫，但天子之意已決，兩人也只得悻悻作罷。商容、比干等人則連稱天子英明。風蠊大喜，稱讚天子爲民爲天下的厚德，再三拜謝。

逍遙子足智多謀，見天子決心已定，不容更改，當即提出：如今雖然人界雙方的意見已經統一，但作爲凡人，卻無法左右那些仙人乃至是聖人的決定，故而雙方須得請求背後支持的各方仙人同意，確定下來以後，方纔開戰。若是聖人不同意，則此約定不能算數。

風蠊也多有機變之能，答應了下來，但請天子在《大商季刊》中將今日的決議昭告天下，一旦各方聖人達協定，則開始“堂堂正正”地對決。

天子答應了下來，對這位名不見經傳的使者風蠊的才幹十分欣賞，有意挽留，並許以上大夫的實權高位及大量封賞。面對高厚祿的，風蠊卻毫不心，淡淡的一句“忠臣不事二主”，飄然而去，令諸臣暗贊。

風蠊回到西岐，到了姬發的隆重迎接。姬發一直切關注此次風蠊的朝歌之行，先前朝中雙方爭議、以及後來逍遙子險些說天子之事他都知道得一清二楚。隨後風蠊臨危不，巧言相對，又緩解了危急的局面，乃至最終讓天子做出了對西周最有利的那個決定。

在最後的階段，風蠊依然發揮了重要的作用，在對方背後支持者截教未同意的況下，讓天子答應將此事昭告天下，乃至無法翻悔，實是本次計劃功的最大功臣。而那面對天子親許的高位重賞毫不在意的節，更是讓姬發，對這位甘願爲西岐一幕僚的風蠊更加信任。這種信任，已凌駕姜子牙甚至是楊任之上。

接下來，就是請姜子牙與乾達婆各回闡教與西方教，聽侯聖人的指示了。

闡教的元始天尊早就得知了西岐的計劃，還曾派出一早設好的暗棋子郊、子洪前往朝歌，促此事，如今果然如他算計中的那般，大商終於答應了西周的條件，自是大爲滿意。

西方教對於當前的勢也很清楚，自知單靠一己之力，無法戰勝截教，而乾達婆目前與姬發目前的關係十分曖昧，還帶回了姬發某種令人心的許諾，故而也沒有大的異議。只不過，逍遙子卻在近日請歡喜使者帶回書信一封，上呈接引、準提兩位聖人。

信上註明：逍遙子對準提門下三菩薩慈航、普賢、文殊三人有點化之德，又贈其三卷道義，弘揚大法，當日他曾說過“來日陣前，只求西方教一言”。

此言本是未雨綢繆，爲今後厄之用，但如今西周向大商提出用道的要求，所以也只能提前使用這個承諾了。殺劫乃天數，並非人界之戰所能完結，他逍遙子現在便求西方教一言——不可答應西周之請。

接引道人與準提道人看到此信，相顧一笑：這逍遙子果然多智，怪不得其見天子做出決定後，曾有“若是聖人不同意，則此約定不能算數”之說，原來竟是留了一手，居然想用這種方法才破壞這個約定。但逍遙子越是這樣作爲，越代表他對大商形勢的擔心，以逍遙子這樣的智者都如此擔心的話，那麼西周這次的把握必定是相當大的，對西方教無疑也更有利。

準提道人當即親手回書一封：人界之戰，但由人爲，此乃人界自行決定，亦是天數所趨。道友所求之言，恕難從命，三菩薩之事，日後另有所報。道友若是有心教，極樂世界的大門隨時爲道友敞開。

殊不知，張紫星在接到回信時，也是會心一笑。若非條件不允許，他真想回四個字給準提：擒故縱。

在請求西方教“失敗”後，逍遙子“不甘心”地又來到了碧遊宮，求見通天教主。

三霄也陪同前來參見師尊，通天教主見三果然痊癒，力量還有進，大是欣，隨即命三暫退，將張紫星召宮中，單獨談。

張紫星與這位截教聖人是老人了，又算是碧遊宮的婿，所以見面也不拘束，在客套了幾句後，開始直主題：“如今闡教與西方教皆已中計，想必不久便會聯合諸聖，請教主前往商議人界戰事。”

通天教主嘆道：“計謀之功，竟可至於斯！就算是混元聖人，也不免著道。此計環環相扣，引人不知不覺進圈套，足抵百戰之功，著實讓貧道也開了回眼界。陛下深謀遠慮，料敵機先，可謂智略無雙。若陛下是聖人，我與二師兄也不必再爭了，甘拜下風即可。”

張紫星已不是第一次聽到通天教主這樣的嘆了，忙道：“謀略詭計畢竟只是小道，最終還是要靠實力。將來的玄道之戰，就要多多倚仗教主了。”

通天教主微微一笑，卻不置可否，說道：“闡教與西方教如此支持西周，想必是得到了姬發的某種承諾，將來若爲天子，當如何如何。而今陛下爲人界至尊，卻從未於我教有何許諾。若是陛下那最終計劃功，不知於我教可有何承諾？”

張紫星暗歎：雙方關係再如何切，終是要面對利益的問題，就連這位聖人，也不能免俗。當然，天下沒有白吃的午餐，這個問題遲早都需要解決。

“教主，不知你想要何承諾？”張紫星的語氣一轉，輕輕地將這個問題的重心轉移給了對方。此刻雖然語氣平淡，但宮中的氣氛卻不如先前那般輕鬆了，再友好的談判，終究是談判。

“那麼在陛下的大計中，我截教將會得到什麼？”通天教主知道這位盟友最於謀算，不好對付，打起神，又將包袱推了回去。

張紫星笑道：“姬發既能讓闡教聖人與西方教二位聖人心，定是有‘獨尊某教’之諾。但既是‘獨’尊，則西方教、闡教只能擇其一而事，兩教想必還有相互算計。教主，是否想寡人也給予如此承諾？”

通天教主也不表態，只是反問道：“陛下認爲，我截教是否當得起如此承諾？”

張紫星繞開這個話題，問道：“敢問教主，貴教與闡教、西方教三方在殺劫之中，所求爲何？”

通天教主微笑道：“陛下智略無雙，你我也無須再繞圈子，就請陛下直說，貧道洗耳恭聽。”

“聖人太客氣了，寡人如何敢當？”張紫星客套了一句，說道：“寡人斗膽一猜，各教在殺劫中所爲的無非是兩者，一爲門人，二爲氣運。寡人當年曾在碧遊宮對教主說過，原本天數之中，貴教闡教、西方教聯手制，門人或上榜，或被度化西方。教主一人難敵四聖，英盡失，畔僅餘一名弟子，闡教與西方教則大爲得利。同樣，寡人也是一個亡國死、上榜封神的結局。而今西方教與闡教破臉，兩教英死傷、叛逃甚衆；而貴教坐山觀虎鬥，核心實力卻未曾有搖。而今此計若，‘人和’之勢可定，並收聚‘天時’與‘地利’二勢，貴教亦可在隨後的殺劫之中去蕪存菁，將一大批極厚者保全下來，爲日後興盛的本。萬枯榮，氣運自有盛衰，無法恆定，但只要一衆英皆在，何愁運勢不盛？至於那些不足、上榜應劫之人，也可封爲正神。而闡教與西方教至今爲止，英已折泰半，西方教五大明王和八部衆僅存三人，闡教玄仙燃燈道人叛教而出，十二金仙五人死，四人背叛，也僅剩三人，兩教結下不解仇怨。此番玄道之戰，必然還有折損。加之人界之戰，我大商當出奇制勝，滅去西周，一統天下，令那兩教的算計盡數落空。三教之中，最後的贏家是誰，自是不用寡人多說。”