中國有問題嗎？

有，還很多！

80年代末有本書《山坳上的中國》，就專門討論中國面臨的問題，還提出一些中國未來的問題。比如，作者說中國的農業產量會下降、環境問題是將來的大問題、片面追求GNP效果不一定最佳等等。

關鍵在於，作者用事實說話，用數據說話，把中國正在發生和即將發生的問題都點出來了，就算是紅得滴的五小將都無法反駁。當年讀過那本書的不人都說：“讀完之後就徹底絕了，這麼多問題，中國還有救嗎？”

《山坳上的中國》裡面的某些篇幅，即便放到21世紀，都可以直接更改名詞和數據拿出來，因爲那些問題中國一直沒有完解決。

這纔是提出問題的正確方式，我們不是止說中國不好，而是讓你說得有道理，讓人心服口服。

逆向民族主義者則不然，他們只會說中國爛了，這也爛，那也爛，外國則什麼都是好的。甚至於延到生理特徵上，外國男人的JJ更大，更強壯，人家的基因就更好！

這種論調到了90年代中期，隨著國家越來越開放，國人的眼界也越來越寬廣，就漸漸激起無數民衆的逆反心理——老子有那麼差嗎？國家有那麼爛嗎？MMP！

最重要的是，1995年中國經濟突然迅猛發展，多年的高通貨膨脹率得到抑制，國家法律在不斷健全完善。人們的日子變得越來越好，荷包裡的錢越來越多，除了下崗職工和農民外，大家的人生事業都於上升期。

而這個時候，西方國家不斷制裁阻礙中國發展，國的逆向民族主義者不斷唱衰自貶，外資企業和西方糟粕又瘋狂侵。

憋屈啊！

人們心裡都積攢著一怨氣，想要發泄出來，而《中國可以說不》就是一個發泄口。

這本書裡有很多段子，不管是不是編造的，讀者都能在邊找到現實原型。比如在外企上班的中國員工，跟中國人談生意也用英語，答應用中文後又時不時蹦出幾個英文單詞，其實這貨本就沒出過國。又比如某港臺三流歌星到滬，只因宣傳有西方統，便能吸引上萬男青年爭相買門票。又比如費翔很火的時候，因爲太帥了，兩個青年撕爭執費翔的眼珠子到底是灰還是藍，反正不應該是黑。

如此行文方式太接地氣，而且容易引發國人憤怒，怎麼可能不暢銷？

宋維揚拿到這本書的時候，第一反應是：這盜版吧？印得跟屎一樣。

還他媽能找到錯別字，估計校對工作都是隨便糊弄的。封面也扯淡，背景圖案爲長城，前方是自由神像的腦袋安在國大兵脖子上，調黑乎乎一坨，這樣的工是應該被炒魷魚的。

其實，通過扉頁上那幾行字，就能看出兩本書的區別——

宋維揚的《未來屬於中國》：“真正偉大的民族，永遠不屑於在人類當中扮演一個次要角，甚至也不屑於扮演頭等角，而是一定要扮演獨一無二的角。一個民族若是喪失了這種信念，它就不再是一個民族了。”

《中國可以說不》：“國誰也領導不了，國只能領導自己。日苯誰也領導不了，有時日苯連自己都無法領導。中國誰也不想領導，中國只想領導自己。”

前者是要找回民族自尊自信，後者則飽含憤怒：丫的你國日苯別來管老子，你們管好自己都難，中國人可以給自己做主！

兩本書裡的一些容也相似，但宋維揚喜歡用事實、數據和理論說話，他這一年多來看了不國外期刊，查了許多國外資料，還拜託林南教授幫忙查閱某些國文獻。而另一本書，則喜歡編段子，吹牛說大話，毫無邏輯瞎寫一通。

宋維揚始終在書裡保持著理，把中國和西方世界的缺點、優點都分析到位。而另一本書，只看到西方國家壞的一面，甚至說：“世界上的一切解放運，無一不沐浴著中國思想的。世界上的一切和平進步，無一不得惠於中國的功德。”

吹牛，扯淡！

逆向民族主義者搞雙標，極端民族主義者同樣搞雙標。他們說國曆史太短，所以淺無知沒底蘊；又說新中國才40年曆史，年輕而充滿活力。那麼到底歷史更長一些好，還是更短一些好？

記者跑去採訪很多知名作家，請他們評價這兩本書。

王朔嘿嘿冷笑，似乎誰都看不起。

王小波估計是看在網友的面子上，說道：“《未來屬於中國》讓人思考，《中國可以說不》讓人憤怒。當然，這是對大衆讀者而言。《中國可以說不》只能讓我讀不下去，它缺乏基本的邏輯，就像小孩子的囈語。”

記者只截取了前半段，然後發文說：“著名小說家王小波先生，對當下中國兩本最流行的民族主義書籍進行評價。他說《未來屬於中國》讓人思考，《中國可以說不》讓人憤怒……”

在春節之前，《中國可以說不》狂賣200萬本，盜版是正版的好幾倍，僅江城一地就查獲40萬本盜版。而此時宋維揚的《未來屬於中國》只賣了120萬本，由此可見，憤怒往往比理智更歡迎。

兩書上市不足20天，就引起國外的廣泛關注。

首先是《亞洲週刊》派記者來採訪，接著是《華爾街郵報》，然後是《紐約時報》、《泰晤士報》、《讀賣新聞》……

國外，幾乎是清一對《中國可以說不》進行批判，《紐約時報》的標題甚至是《昔日的中國造反者找到了新理由》。而對於宋維揚的書，《紐約時報》的評價是“危言聳聽，盲目自大”，對宋維揚所提出的國社會問題直接無視。

國外書商們開始狂歡，接下來的半年時間，就有十多個國家的出版商找到宋維揚，要求購買版權並翻譯發行。

歷史上，《中國可以說不》都能翻譯八種文字，僅在日苯就賣了10萬本。

高層本來並不重視，但耐不住出口轉銷啊。這兩本書引起全球關注，說什麼中國的極端民族主義泛起，搞得在華外資企業都有些心慌了。兜兜轉轉，就這樣上了參，還組織學者對書中容進行討論研究。

研究結果嘛，說得玩笑話一點，《中國可以說不》的某些社會問題值得關注，但這本書的價值大概就是放在茅廁裡屁。

至於宋維揚的《未來屬於中國》，其中關於能源、環境、教育、貿易、工業、外、互聯網等容，那是催生出了好些高質量社科論文的。

幾年前的《山坳上的中國》，提出了許多非常實際的社會問題。此書雖然被了，但它的作者卻被調去中大科學哲學室搞研究，還被吸納進中國未來研究會做研究員，還創造了一門“中國問題學”。

如今，已經有好幾個社科領域的大牛盯上宋維揚，想把他拉自己門下親手調教。