天行— 10

??莽漢角微翹，目中卻多了幾分冷峻，讓周圍一干人都有些心神不寧。

看起來效果不錯，至團面文士心的慾已經被勾了起來，至於說其他人，莽漢相信能夠不心的之又。

作爲天山衛要人，莽漢對於這些從中原之地來邊疆乃至越境到塞外討生活的遊俠兒冒險者太瞭解了，每年從天山衛各要塞出大漠荒原絕域的這類人數量著實不小，這裡邊固然有一些要追求武道修煉突破以窺天道的自我磨礪者，但比例小之又小，絕大部分都是真正的討生活者。

再說了，真要想靜心修煉，又何苦非要來塞外？

關有的是名山大川供你自我磨礪，何苦來這苦寒之地？

而且，都知道要武道大，不是靠苦心修煉就能行，武技修煉是一回事，磨礪的機會不可，而真正的磨礪往往意味著火生死間才能頓悟提升，你怎麼能保證自己不被對方一擊斃命？又怎麼能夠在自己傷或者是面臨危急時能自我逃生保命？

這既需要高出水準的武兵刃和護甲，也需要能在關鍵時刻救命的聖藥靈符，而這一切顯然都不是一般武者能擁有的，這都需要大量的錢財才能換來，一般的窮哈哈武者，你能用得起這些東西麼？

簡而言之一句話，你得有錢才能說你可以專心致志的修煉武道了，窮文富武這句話絕非虛言一句，也是千年來錘鍊出來的真理。

書中自有黃金屋，書中自有如玉，窮小子你可以通過苦讀聖賢書參加科舉一躍化龍，但那比例實在太小。

雖說大夏也秉承以文武的方略，但實際上隨著邊疆蠻族的威脅越來越大，大夏朝廷對地方控制力減弱的況下，以文武的格局正在面臨著嬗變，甚至是崩潰，而富人宦都意識到了掌握武力可以更遊刃有餘的應對世道變化，則所以他們更青睞於通過武道或者方的修行習練來實現自我價值，捍衛家族的利益。

所以他首先拋出了三百金餅這第一塊餌。

三百金餅對於一個稍水準的武者來說也是一塊不小的了，等閒初階武者就是替人跑賣命，估計一年也就是不到一百金餅收，一趟差事能掙三百金餅，起碼有點兒力了。

第二塊餌就是山衛督府被繳獲的金珠珍玩，這話也不算謊話，山衛督府被攻陷時的確被兀剌人繳獲部分金珠珍玩，但有多，價值多大，他也不知道，會不會在車中他也只能說是猜測在其中。

第三塊餌就是山衛督府被收繳的資材。

資材在這個國度這個時空是有特質意義的。

一般是指方師（士）和方匠師（士）製作的特殊道，既有攻擊的，也有防護的，既有針對個人的，也有適用集羣的，不一而終。

而資材則一般是指用於製作這些和武的特殊材料，包括石材、木材、骨材、藥材、金屬材料等。

山衛督府因爲管轄魏晉之地，同時扼魏晉河之地出塞要隘，每年總會有大批的遊俠兒和遊獵者出塞尋寶找礦，因爲蒙哥利亞荒原巨大的幅員面積和特殊的地質和氣候條件使得這塊土地上有太多的特定區域出產各種中原之地所不出產或者說產量很小的資材，除了這些遊俠兒尋寶者會在返回中原時將大量資材就在高闕關或者鹿塞以及雲中售賣變現外，也還有來自荒原上各個部族的蠻族或者大夏商人將收集收購到的一些資材賣給衛府。

因爲本衛督府也需要這些材料來爲方師們提供製作防工和設備，這些防設備和武一方面要用於強化要塞關隘的守衛，一方面也會爲一些特殊戰力的將士提供戰鬥力或者防護力更強的武或者護。

這種資材每年損耗不，出於戰備考慮，衛督府都會提前購買收集以作備用。

一個山衛督府下轄數個重要城市，再加上一些特殊的要塞關隘，要面對塞外蠻族強大武力的威脅，不得不準備各個級別的資材以作備用，所以在衛督府中這種資材藏貨也不會，對於武者和方師們來說，這些東西既有實用價值，也能迅速變現，甚至比普通金珠珍玩更值得青睞。

這種況在天山衛和燕山衛一樣存在，帝國三衛府都是塞外各種資材，尤其是一些用於軍事目的而又需求較大的資材的重要購買者。

而對於武者和方士們來說，金珠珍玩固然可，但是像一些特殊的資材卻更值得青睞，無他，金珠珍玩他們未必知道其真實價值，但是特殊的資材對於他們來說卻不陌生。

無論是較爲常見的玄鐵、赤銅、斑銀和沙金，還是較爲罕見的冰銀、銀、汗金、沉杉木、太玄砂、赭壤、草硅等，這些東西在行業大家都大多知曉行，一來這些東西通過鍛冶師和道師之手可以迅速變自己所需要的武暗、甲冑護以及一些特殊輔助用，二來即便是自己不需要也可以轉手出售給同行或者直接賣給鍛冶師和道師，到手就能估出一個大概價值來，而且因爲接的也大多是需要這一類資材的同行，出手也要方便得多，不像金珠珍玩，還得要到通都大邑才能換金餅銀錠。

看樣子自己拋出的餌還是起到了作用，對於這幫傢伙來說，實打實的利益比以武力相威脅更效用，在這一點上莽漢還是料準了。

這幫傢伙敢在被兀剌人擊破山衛諸關隘之後的魏晉之地和蒙哥利亞荒原上廝混，自然也都有幾分道行，可以說都是一羣亡命賭徒，同時他們又比蒙哥利亞荒原上的魘狐更警惕，能打他們讓他們真心實意的賣命，只有實打實的利益。

所以當那個團面文士說出這番話之後，莽漢反而放心了，當然，他表面上會做出一份惱怒不悅的神。(。)