平安縣城，龍氏大宅，大雨傾盆。

龍哮雲以“攬雀尾”之勢，用右手捉住了“歃”的刀背，任憑刀鋒之上的刀氣凜冽，卻無用武之地。

而他的左手卻是負於後，毫沒有出手的意思。

這並非龍哮雲自負，而是他眼界太高。他自小便拜靜禪宗學藝，雖然名爲俗家弟子，但被羅漢堂首座看中，悉心傳授其畢生所學，比起靜禪宗的嫡傳弟子也不遑多讓了。正道十二宗，四大宗門，兩大祖庭，靜禪宗是爲四大宗門之一，兩大祖庭之一，雄立世間千年，其地位之尊崇，已是天下頂尖。龍哮雲作爲從靜禪宗中走出的弟子，又豈會把一個“刀”的弟子放在眼中？

這些年來，龍哮雲一多半的時間都在閉關之中，偶有靜極思，也是外出訪友，與人相互砥礪武道修爲，尤其是近十年來，其境界大漲，關鍵在於他逐漸服心猿意馬，雖不悟禪，但能契合靜禪宗中的一個“靜”字，一佛家功法愈發圓融如意，再給他十年時間，未必不能臻至小圓滿之境，到那時候，休說是一個區區“刀”弟子，就算是“刀”寧憶親來，他也有信心一戰。

龍哮雲淡然鬆開手掌，任由那年輕刀客刀後撤，甚至還有閒逸致擡頭去看頭頂落下的萬千雨滴，遙想當年他見到的驚豔一劍，一劍便可使整片雨幕逆流回九天之上，眼前年輕刀客的一刀固然有些許不俗之，但與那一劍相較，難免相形見絀，不過爾爾。

委實是珠玉在前，瓦礫在後，曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。

孫鵠深吸一口氣，再度拖刀前奔。

漫天雨勢隨著他的前行而傾斜，繼而無數雨滴又被他周的狂氣機所牽引裹挾，圍繞他緩緩旋轉，最終匯聚一條橫向的巨大龍捲，直衝龍哮雲。

龍哮雲上的衫在狂風吹拂之下獵獵作響，平靜道：“假借外力，嚇唬先天境以下之人還行，想要傷我，卻是癡人說夢。”

話音未落，龍哮雲已經探出右手，五指張。如果說這條橫向而行龍捲是一條水龍，那麼龍哮雲的一掌便剛好按在了水龍的額頭位置，氣海如大澤蒸騰，無數氣機匯聚於他的右掌之上，使得這條浩浩的龍捲竟是不能前進分毫。

爲何在劃分三大境界時，曾經有人提議將先天境劃分到出神化三境之中？就是因爲先天境已經有了初步與天地共鳴的本事，雖然不能與天人合一的天人境相比，也不能以撥萬鈞天象的歸真境相比，但也自有一番氣象，在不曾踏足先天境之人看來，幾乎是無可抵擋。

孫鵠的這一刀，若是對李玄都用出，此時只有玄元境的李玄都縱使不會心生畏懼，也難免要狼狽不堪，可在多年之前就已經踏足先天境山巔的龍哮雲看來，卻是隻剩下班門弄斧的稽。

龍哮雲的三大丹田齊齊發力，剎那之間循環十二週天，掌間勁力吞吐，將這條“水龍”生生震碎無數細小水霧。

水霧之後，一道黑影瞬息而至，一刀破開層層障目霧氣，直斬龍哮雲的面門。

龍哮雲微微瞇起雙眼，有些驚訝，原來先前的龍捲只是障眼法，真正的殺招卻是藏於其後的一刀，難怪這個年輕人有膽量來挑釁自己，有點門道。

這一刀雖然詭異，但還不至於讓龍哮雲沒有毫防備，他化掌爲爪，以五指握住刀鋒，只是這一次他的手掌未能毫髮無傷，被刀鋒上的芒切割出一條細細紅線，有鮮滲出。

龍哮雲面輕微異，右手再變爪爲拳，直取孫鵠的前空門，任由已經是強弩之末的一刀斬落，也要一拳將這不知天高地厚的年輕刀客的膛搗爛。

雙手持刀的孫鵠早有預料，形滴溜溜地一轉，整個人好似陀螺一般，頓時有無數刀氣四散激，刀芒如風，卻是讓龍哮雲的這一拳如何也落不下去。

這一番攻守互換，不過在瞬息之間。

瞬息之後，孫鵠形如長虹，欺近到龍哮雲的前三尺之，一刀落下。

龍哮雲冷哼一聲，終於重視幾分，一直負於後的左手終於遞出。

龍哮雲雙手並出，左手爲“般若掌”，右手爲“大金剛拳”，拳攻掌守，只見他一掌托住刀鋒，這次他不再直接以手掌接刀鋒上的氣，而是運起氣機將其隔開，同時一拳直衝孫鵠的額頭。

雖然孫鵠在千鈞一髮之際，竭力歪頭躲過了這一拳，但手中的“歃”卻是被龍哮雲以磅礴氣機牢牢吸附在掌心之中，除非他現在棄刀，否則萬無可能而退。

就在他猶豫恍惚的瞬間，一拳落空的龍哮雲順勢一臂橫掃，將他直接掃飛出去，整個人轟然撞牆壁之中，石激，煙塵四起。

龍哮雲大步上前，便要一拳將這個冒犯龍氏的年輕刀客置於死地。

就在此時，一劍剎那而至，與龍哮雲的拳頭相撞，發出一聲清脆的金石之音。

龍哮雲猛然回頭去，只見一把帶有劍穗的三尺長劍在雨幕中肆意飛舞，切割出一道道水線，一名中年子懷中抱有劍鞘，從街道的另一頭正朝這邊緩緩行來。

龍哮雲的臉變得凝重，“正主終於要現了？”

抱劍子在距離龍哮雲還有十餘丈距離的時候，停下腳步，長劍自行歸鞘中，整個人立於雨中，卻不被淋溼半分。

龍哮雲向子，緩緩開口問道：“牝宗？”

中年子點了點頭，惜字如金道：“清慧姬。”

龍哮雲一怔，又問道：“你可是宮的人？”

“正是。”子點頭，上隨之微微前傾，話音未落，懷中所抱之劍再次出鞘，一劍急急掠向龍哮雲。

這一劍的速度之快，更甚於先前孫鵠出刀。縱使是龍哮雲，在如此近的距離之，也無法躲閃開來，只能被一劍刺中膛。

只是出乎所有人的意料之外，這一劍如撞在金石上，竟是沒有想象中鮮淋漓的景象。

剛剛冒雨趕到此地的李玄都和胡良看到這一幕，對視一眼之後，心中明瞭，龍哮雲八已經修“金剛之”。

武夫魄，打熬筋骨，淬鍊皮，然後輔以純氣機，充斥於筋骨之間，方可刀兵加而不侵。可佛家卻是不是如此，乃是通過純氣機淬鍊己，使得軀堅固如兵甲冑本，打個不太恰當的比方，便是將自己的魄直接煉化爲一件堅固法寶，故而許多高僧圓寂之後，與生前一般無二，千百年而不朽。反觀尋常武夫，不管生前如何魄堅固，在死之後，氣機消散，氣殆盡，終是白骨一，與佛家金不能相提並論。

絕大部分佛家弟子鑄就金，都是從外家橫練功夫練起，開始是最基本的“鐵功”，其次是“金鐘太保功”，然後是“銅人之”，繼而是“洗髓易筋金經”，最後證得“金剛之”。

在“金剛之”之上，還有“金剛不壞之”，即是“金剛法”，證得此之人又稱金羅漢，號稱天下最勝之。

龍哮雲已是修“金剛之”，故而不懼方纔一劍。想要破去“金剛”，不能以力破之，而要以巧勝之，方纔孫鵠一刀之所以能在龍哮雲的手掌上割出一線傷口，是因爲“歃”曾是“刀”寧憶的早年佩刀，殺人飲無數，刀鋒之上蘊含濃重污之氣，污穢金，方能破開一線。而清慧姬的長劍雖然也非凡品，卻無此等功效，自然破不開“金剛之”。

清慧姬收回長劍，並無太多意外神，平靜道：“你果然已經踏足歸真境。”