因爲先天五太有一個極大的弊端，在三十六天，每用一次，消耗就會大上一分。當初李玄都在大真人府連用四次“太易法訣”，因爲在“太上三清龍虎大陣”之隔絕天地元氣的緣故，李玄都了不小的反噬。

雖然此時的皇城大陣已經被李玄都破去，可以汲取天地元氣爲己用，但李道虛連用四次“太始劍氣”，盡顯雲淡風清，還是十分驚世駭俗。

這四道“太始劍氣”威力各不相同，不過結劍陣之後，連一，無論是哪個方向，都相當於第三次的“太始劍氣”。

只是李玄都還有一分疑慮，就算師父境界修爲高出自己許多，用出需要八氣機的第四次“太始劍氣”也不該如此雲淡風輕纔是。

不待他開口相問，李道虛再一揮袖，一顆熠熠生輝的金龍珠從他的袖口中飛出，周圍還籠罩著一層濛濛水氣。

李玄都立時明白，師父還是藉助了外力。

就見龍珠徑直飛向李玄都，卻不含半分敵意殺氣，李玄都手將其接住，一瞬間只覺得源源不斷的氣機涌，彌補他方纔用出第四次“太易法訣”而損耗的氣機。

如此回氣手段，難怪李道虛可以連續用出四次“太始劍氣”，只是回氣再快也不能突破自極限，所以需要十六氣機的第五次“太始劍氣”是如何也用不出來的。

龍珠被兩位長生地仙接連汲取氣機之後，變得黯淡許多。

然後就聽李道虛說道：“這顆龍珠是爲師屠龍所得，我們二人，誰能離開此地，誰便帶著這顆龍珠返回清微宗，將其放置在海底的龍宮天之中，讓其自行汲取水氣恢復，以待後來人。”

李玄都已經從秦素那裡得知清微宗屠龍之事，也知道龍宮天，就是李道虛取回“叩天門”的海底之地所在，算是清微宗世代相傳的天，微微點頭。

李道虛代完這些之後，走下太社壇，說道：“出劍。”

這兩個字對於李玄都來說，既悉，又陌生，可以說是久違了。以前師父指點、考校他的時候，便是以這兩字開始，以“收劍”結束。

李玄都鬆開手中的龍珠，任由其自行向上飛去，懸於空中，然後一振袖，他上的“仙”獵獵作響，其上的紋絡立時活了過來，浮掠影，彷彿無數黑影在袍表面瘋狂遊走。

李玄都是輕輕振，如抖落上的灰塵，十三道黑影便離“仙”顯化世間，化作十三道無相無常的影子，遊走不定，並不用李玄都分神駕，每道影各對應一劍，宛若活。

李道虛卻沒有出劍的意思，不見仙劍，只是徒手。

世人都推崇一個“大”字，若是能在稱謂之前加上個“大”字，便是絕佳的讚譽，諸如“大俠”、“大宗師”、“大祭酒”、“大和尚”等等，在道門之中，則有“大真人”、“大賢良師”、“大天師”等等，李道虛被人尊爲“大劍仙”，一個“大”字便道出所有，遠勝什麼紫府劍仙、玉面劍仙。

這意味著李道虛在劍道一途，早已臻至圓滿極致，是公認的劍道第一人，在他面前，用雙劍的張靜修也好，不用劍卻駕馭劍奴的徐無鬼也罷，都算不得劍道大家。當然，也包括博而不、雜而不純的李玄都。

僅憑一座“太劍陣”便想奈何李道虛，不說癡人說夢，也相差不多。

李玄都當然也明白這一點，所以他在用出“太劍陣”之後，立刻又用出了“慈航普度劍典”，立時有梵音禪唱，天散花，繼而白當空灑落，一尊高有六丈的觀音法相生出，拔除衆生之苦，面帶慈悲。

與金剛宗、靜禪宗的金法相不同，這尊觀音法相通潔白，初時觀音只有雙手合十，然後背後生出四手、八手、十六手，轉眼之間，這尊觀音法相已是有千手之多，這尊千手觀音的手上沒有任何佛家法，也不見柳枝淨瓶，只有一柄柄形態各異的長劍，或古拙厚重，或輕靈單薄，或扭曲如蛇，都無一例外散發著凜冽劍氣。

李玄都的“慈航普度劍典”只差最後的“我字卷”，也著實不容小覷。

觀音法相現世之後，千手轉，千劍隨之而，劍影絢爛，縱橫織出一張細劍網，劍法劍勢之繁複多變，實到了一種難以想象的地步。一衆風格迥異的劍法由觀音法相同時施展，糅合一，不見半點衝突，極變化莫測之能事。

兩大劍訣，一正一邪，被李玄都一起用出。

李道虛的應對也十分簡單，見招拆招罷了。

任憑你是何等妙劍招，李道虛總是能在第一時間尋覓到其中破綻，直指其要害核心，哪怕李道虛手中無劍，僅憑彈指激發劍氣，便讓十三道劍影和觀音法相近不得分毫，反而是觀音法相被李道虛隨手激發的劍氣擊中，不斷有白華從法相上剝落，如同流螢一般四散而落，法相隨之變得黯淡。

至於十三劍奴，也好不到哪裡去，每次被李道虛的劍氣擊中，都會一陣劇烈扭曲，要好一陣子才能恢復如初，不過氣息也隨之衰弱。

李道虛的聲音響起：“且不說‘慈航普度劍典’，這‘太十三劍’讓徐無鬼來用，纔像那麼一回事。”

話音落下，李道虛穿過重重劍影的阻擋，一人好似一劍，直接擊碎了觀音法相，使其炸裂漫天華，以一種不可阻擋之勢出現在李玄都的面前。

這還僅僅是沒有出劍的李道虛。

誰說李道虛只是依仗了仙劍之利？

只見李道虛擡起右手，食中二指併攏，徑直點向李玄都的眉心位置。

幾乎就在李道虛擊碎觀音法相的同時，李玄都手一扯，十三道劍影如同一張大網驟然收，一起掠向李道虛。

李玄都擺明了是要以傷換傷。

比拼劍道，李玄都很難是李道虛的對手，不過李玄都也有他的優勢，那便是魄，他本就修煉“盡通”，又得了“長生石”，兩者相加，使得李玄都的魄在一定程度上可以媲人仙，這是李道虛所不備的，若是以傷換傷，倒是李玄都更佔便宜。

李道虛年輕時也是經百戰之人，如何會不明白。按照常理來說，一駕全力狂奔的馬車無法立刻掉頭，可李道虛卻做到了，只見他的前掠形剎那靜止，然後有違常理地轉過來，好像沒有慣一說，一抖自己的兩隻大袖，只見得雲霧繚繞，其中劍，約有金石之聲。

雙袖所至，劍便如鋪天蓋地一般，讓人眼花繚。

此乃清微宗的“龍遁劍訣”，龍能大能小，能升能；大則興雲吐霧，小則介藏形；升則飛騰於宇宙之間，則潛伏于波濤之。此劍盡得其中玄妙，又兼五行遁，故得此名。

同樣一門劍訣，由李道虛用來，自然是天差地別。

任憑十三道劍影如何詭異難測，始終無法突破李道虛的雙袖，甚至就連在李道虛後的李玄都，也被重重劍所籠罩。

面對李道虛的“龍遁劍訣”，李玄都不得不用出“心魔由我生”，黑髮變作白髮，雙手一分，十指刺側虛空之中，兩隻手掌好似憑空消失一般，收回之時，十指指尖從虛空中出十道細細的火長劍。

李玄都接著又將“劍心太玄意”施展開來，十道火長劍隨著他的氣機變化，吞吐不定，似曲而，變幻莫測，與李道虛的“龍遁劍訣”以攻對攻。

李道虛只是繼續催“龍遁劍訣”，劍越來越多，而且劍各異，當真如龍一般，能大能小，能幽能明，大者如巨蟒蛟龍，小者似蜉蝣飛蟲，紛紛而落，眼所及，盡是劍。

若是有人能夠有幸觀戰，一定會震懾驚駭於此時的異象。

只見得無數游龍劍氣穿梭不定，好似萬鯉翻滾。而一道黑影，卻是在其中大開殺戒，攜帶著滾滾火，不斷將遊走劍氣化作虛無。

這一幕場景足足持續了一炷香的時間，整個太社壇連同其中的五土和江山石都被夷爲平地，無一倖免。

甚至拜殿也到了波及，被劍氣整整齊齊地削去半邊，好似是神靈用裁刀把拜殿裁去了一半，斷裂邊緣平整，沒有一一毫的凹凸不平。

更爲詭異的是，地面上並非壑縱橫、滿目瘡痍，而是平整如鏡，彷彿積雪被風吹過一般，只是多了許多彷彿火焰灼燒的焦黑之，可見師徒兩人對於各自氣機的掌控已經到了極致，哪怕是逸散氣機，也極富韻律規矩。

只是李玄都並未佔到任何便宜，哪怕李玄都用出了慈航宗的“慈航普度劍典”、宗的“太十三劍”等絕學，甚至用了與“太十三劍”相得益彰的“仙”，也僅僅是維持了個不勝不敗的局面。

這只是不曾用劍的李道虛，甚至只是用了一套“龍遁劍訣”，反觀李玄都，所用無不是大之法，還用了“仙”。從這一點上來說，已經是高下立判。