轉眼間距離凌牧雲通過水下道潛古墓學九真經已經過去好幾個月了。在這期間，凌牧雲並沒有因爲九真經到手而就此離開，而是搬出原來居住的客棧，在終南山下結廬而居，潛心修練九真經上的武功。

凌牧雲很清醒的知道，以他原來的那點功夫，在江湖上本就不值一提，還遠不夠闖江湖的水平。之前本事不濟就長途跋涉前來終南山也是沒有辦法，如今九真經已然到手，還不靜下心來努力修練豈不是蠢到家了麼？加之終南山地界的治安不錯，凌牧雲索哪裡也沒去，就留在這裡習武練功了，距離郭靖楊康這對宿命中的對手相會於金國中都還有兩年的時間，到了那時，纔是該他一顯手的時候。

隨著修練的逐步加深，凌牧雲對於九真經的瞭解也越發的深刻。九真經不愧是鵰世界的最高武學笈，想當年一部九真經現世，立時在江湖上掀起了無數的腥風雨，更是令得當時天下武功最高的五人於華山絕頂比武論劍，決定九真經的歸宿，同時也讓天下五絕名流傳於天下，九真經的意義之重由此可見一斑。

九真經真可稱得上是博大深。一部真經堪稱包羅萬象，既有功心法，又有輕功法，以及武功招式一類的劍法、掌法、爪法、拳法、鞭法，除此之外還有閉氣訣，點解訣，移魂大法，收筋骨法，音攻之法等多種實用極高的輔助類功法。

而且九真經所載武學不包羅萬象，還玄妙深，隨便拿出一種都是武林中一等一的高深武功，而這麼多奇功妙訣卻載在同一部武學真經之中，當真令人不得不爲之驚歎。

就拿凌牧雲從重刻中所得的小半部九真經來說，閉氣訣、點解訣、移魂大法、收筋骨法、無相音罡等玄功法的奇異奧妙自不必說，螺旋九影、橫空挪移、蛇行貍翻等輕功法無一不是當世最頂級的輕功訣，就算是大伏魔拳、天罡伏魔劍等武功也都是可以與天下五絕看家絕技相差彷彿的技擊武功，而易筋鍛骨篇更是絕頂的築基功心法。

而在這些從重刻中得來的九真經所載武學之中，又尤以易筋鍛骨篇和天罡伏魔劍這兩門功法最讓凌牧雲驚喜不已。

易筋鍛骨篇乃是九真經功心法的築基篇章，是九真經中所有功心法的基礎和本。若是單以力的修練效果而論，易筋鍛骨篇雖然比當世絕大部分的功心法都要高明，可比起全本九真經中所載的後續功心法來卻要遜幾分，但它的最奇妙之卻在於擁有洗筋伐髓之效，能夠後天提升武者的修練資質。

一般來說武者的修練資質都是先天生的，後天的修練雖然能夠令人獲得實力上的提升，但潛力卻是由先天決定的。若是天生資質差，潛力不足，就算後天再努力修練，其就一般也不會太高，這也是爲什麼許多高手都是擇徒授業，在收徒之前往往都要先用骨考問等方法來檢查弟子資質的原因。可九真經的易筋鍛骨篇卻違背了修練資質先天而定這一武學常識，竟然能夠通過後天的修練來改善自資質，打破先天資質對習武之人的桎梏。

原著中郭靖最後能夠與黃藥師等當世武學宗師級人比肩，絕不了九真經中這易筋鍛骨篇之助。否則以郭靖的資質，能達到江南七怪的程度就算不錯了，絕不可能達到後來那種高度，易筋鍛骨篇之重要可想而知。

因此在凌牧雲的眼中，整個九真經裡最珍貴的莫過於這淺顯易懂，作爲築基功心法的易筋鍛骨篇了，就算是那篇記述了九真經武學真諦的梵文總綱比起易筋鍛骨篇來也要稍顯遜。

畢竟就算沒有梵文總綱，也不過是讓人對九真經中的武學玄妙領悟不夠，難以將所載武功融會貫通而已。憑凌牧雲可以穿各武俠世界的手段，大可以去找其他威力不遜甚至比九真經更強的武功籍來修練，但若沒有易筋鍛骨篇，他就不能在尚於長階段的年時期儘可能的改善資質提升潛力，勢必會影響他最終所能達到的武道高度。

如果說易筋鍛骨篇給了凌牧雲一個好的未來，那天罡伏魔劍就是增強了他的現在。

天罡伏魔劍雖然是一門極爲高妙的劍法，但與九真經下篇中所載的九神爪、摧心掌等武功比起來，威力還是要遜一籌的，在九真經所載的諸般武功當中並無什麼格外出彩之。

可令凌牧雲驚喜的是，這門劍法竟然與他家傳的七十二路辟邪劍法有契合之，他在一次習練這門劍法時竟陷了一種尋常武者可遇而不可求的頓悟狀態之中，在這種頓悟的狀態下，他竟在某種意志的作用下將天罡伏魔劍融到了他家傳的辟邪劍法之中，形了一門嶄新的妙劍法。

辟邪劍法本是一門極爲厲害的劍法，劍法一共有七十二路，每一路都有數十種變化，招式凌厲狠辣邪異無比。只是這套劍法的招式多是詭異凌厲的殺招，幾乎沒有什麼環轉護的招式，所以對速度方面的要求十分苛刻，只有速度達到一種近乎非人的境界，這套劍法才能連貫自如，劍法的厲害之才能真正展現出來，否則便會連接不順破綻百出，甚至連尋常的二流劍法都不如。

因此想要真正施展出辟邪劍法的威力，須得修練與之相配的獨門功，獲得鬼魅般的速度才行，但若是想修練此功，首先就須得揮劍自宮，不然一經修練便走火魔，可謂是邪門無比，所以凌牧雲雖然清楚其中緣由，也不敢去找辟邪劍譜中的功心法加以修練。

而天罡伏魔劍則是九真經的著作者黃裳從道藏古經之中領悟而得的一門高深劍法，正如其名字一般，劍法中暗含道家天罡伏魔之真意，每一招每一式都剛猛熾烈，氣勢凜然，共有三十六路，每一路又有數十種變化，乃是一門至至正的道家降魔衛道之劍。

天罡伏魔劍與辟邪劍法兩者一正一邪，正如兩極，雖兩個極端，卻又有彼此契合和相互吸引之。

天罡伏魔劍雖然威力比起真正的辟邪劍法來要遜一籌，但其中的剛正氣卻正好可以用來中和辟邪劍法中的詭異邪，三十六路天罡劍招也恰好可以拿來銜接辟邪劍法的種種詭異凌厲招式，彌補其中疏和破綻，再配以九真經中所載的絕頂輕功和法，正是相得益彰。

將天罡伏魔劍融到辟邪劍法之後得來的新辟邪劍法共有九九八十一路，每一路又有九九八十一種變化，合伏魔之剛正與辟邪之邪詭，就了一門全新的頂級劍法。這八十一路新辟邪劍法與原本的七十二路辟邪劍法比起來要多了一些招式上的變化，祛除了一些難與新招相融的邪詭劍招，其威力就算是比起完整版的七十二路辟邪劍法來也不遜多，還不用自宮之苦，高下之別一眼可辨。

凌牧雲將新得的八十一路辟邪劍法命名爲辟邪神劍，以此來與原本的七十二路辟邪劍法相區分。八十一路辟邪神劍乃是將天罡伏魔劍融到辟邪劍法而得，在劍法的名稱上加一個神字倒也正合劍意。

其實凌牧雲也有些困，因爲這件事實在有些詭異。他自己有多大本事自己還不清楚麼？在武道修行方面就是個剛門的菜鳥而已，在劍道方面也本沒有多高的造詣，充其量只能算是個劍法學徒，怎麼可能就輕而易舉的綜合兩門頂級劍法之長創出一門新劍法出來？就算頓悟也說不通，畢竟連基礎都不夠，又能夠悟出什麼高深的花樣來？

可事實上他又真真切切的在對兩門劍法只是通，本談不上什麼深刻領悟的況下就綜合兩家之長創出了一門新的頂級劍法出來，做到了許多劍道宗師都不一定做到事。

百思不得其解之下，凌牧雲也只有將原因歸結到了自己所負的遊戲系統之上，除此之外他實在想不出還有什麼可能了。

想不明白凌牧雲也就不再去深究，只是安下心來習武練劍不提。有神功在手，加之悟又不差，凌牧雲的武功進境可謂是一日千里，幾個月下來，凌牧雲的實力突飛猛進，比起剛來終南山時已是判若雲泥。只是凌牧雲自習得九真經之後就一直不曾與人手，沒有比較，難以準確判斷出武功到底提升到了什麼水平。