凌牧雲手接過，卻並沒有馬上拔開瓶塞倒藥服下。而是看了在場幾人一眼，道：“我的傷不是很嚴重，吃藥這事先不忙，咱們還是先離開這裡再說吧。今晚在皇宮裡鬧出了這麼大的靜，府肯定要大肆搜查拿人的，咱們在這裡恐怕不太安全。”

衆人一向也是，於是商定連夜離開臨安城，還返回到城外牛家村安。

當下衆人收拾行李，就準備離開，黃蓉向著牆邊被點住道不能彈的靈智上人，向凌牧雲問道：“雲哥哥，這個番僧怎麼辦？也帶著麼，還是就地把他解決掉？”

靈智上人眼中閃過一抹驚惶之，同時將求懇的目投向凌牧雲，顯然他也知道他此時的命運完全掌握在凌牧雲的手中，只要凌牧雲一歪歪，他的小命可就沒了！

凌牧雲瞥了靈智上人一眼，點了點頭道：“把他也帶上，我要他有用。”

他可不是被靈智上人求懇的目所打的，而是靈智上人對他確實有用。他也是之前在皇宮中聽靈智上人用藏語罵人，才忽然想到，靈智上人乃是出西藏宗。

因爲西藏地區毗鄰佛教的發源地天竺，而佛教又是先由天竺傳西藏，而後才又傳中原地區的，藏傳佛教中人有許多都懂得梵語，靈智上人既是西藏宗中的高手，通曉梵語的可能很大，凌牧雲這才臨時起意將他制住，讓黃蓉幫忙將其擄回來。

原本凌牧雲此番從桃花島出來，是想著南下大理去找南帝出家之後的師弟天竺僧，請他幫忙將九真經的梵文總綱翻譯出來的。如果靈智上人通曉梵語，他也就用不著再長途跋涉去雲南大理了。

而且凌牧雲擄回靈智上人的用意還不僅於此，靈智上人既然爲西藏宗中的名高手，對於宗武學定然知之甚深，凌牧雲也正好趁此機會一窺究竟。其他的宗武學倒也罷了，尤其後來金法王所使用的那門龍象般若功最令凌牧云爲之心。

據凌牧雲所知，龍象般若功雖然是西藏宗中的一門威力絕大的護法神功，但在宗之中卻並不算是什麼的功法，許多宗中人都知曉這門神功的修練法門。

只因這門功法極爲特殊，共分十三層，第一層功夫十分淺易，縱是資質愚笨之人，只要得到傳授，一二年中即能練。第二層比第一層加深一倍，需時三四年。第三層又比第二層加深一倍，需時七八年。如此倍遞增，越是往後，越難進展。待到第五層以後，再練深一層，往往便須三十年以上苦功。

西藏宗一門，高僧奇士歷代輩出，但這一十三層的龍象般若功，卻從未有一人能夠練到十層以上。這功夫循序漸進，本來絕無不能練之理，若有人得千歲高齡，最終必臻第十三層境界，只是人壽有限，又怎麼可能活得千年？

因而宗中的高僧修士但凡在天年終了之前練到第七層、第八層，便非得躁進不可，這一來，往往陷了速不達的大危境。北宋年間，藏邊曾有一位高僧練到了第九層，繼續勇猛進，待練到第十層時，心魔驟起，無法自制，終於狂舞七日七夜，自終絕脈而死。

正因龍象般若功的這種特，雖然此功一旦修練有，其威力堪稱宗諸多修練法門之首，但在宗中卻並不保，而且因爲此功法乃是佛門正宗，紮實穩固，絕大部分宗門人都會得蒙傳授這門功法的基礎法門，以爲築基之用。

只是絕大部分宗門人在武功小有所之後，也都會選擇轉修其他勇猛進的武功法門，不願將大好時都空耗在這門極耗歲月的功法之上，唯有有大毅力大智慧的卓絕之士，纔會選擇修練此門護法神功。

譬如十幾年後會來中土耀武揚威的金法王，修練的便是此功。金法王頭一次來中原時，不過是將龍象般若功修練到第九層而已，就已經是能夠與天下五絕相抗衡的絕頂高手了。

後來金法王史無前例的將此功順利修練到第十層之境，再臨中土之時，便是黃藥師等五絕中人都比他遜一籌了，當時已經出家的裘千仞更是因與他對掌而被他以掌力生生震死。

當然，因爲凌牧雲這個變數的加，裘千仞已經被他所殺，再不能死在金法王的掌下了，但龍象般若功的厲害凌牧雲卻是心知肚明，對於此門功法也甚是覬覦。

只是他也不可能去西藏找還在宗之中修練的金法王討要，這才只能作罷，不過此番靈智上人卻是讓他看到了機會。靈智上人爲宗高手，通曉這門功法的可能極大，即便他不會梵語，翻譯不出九真經的梵文總綱，若是能夠從他的口中得到龍象般若功的修練法門，也是一大收穫。（）