自南海諸神順應天庭帝君的指引，將神國的信徒切割舍棄，專心致志地謀求自然偉力，很快到空缺出來的權位，十一位主神都有著落，開始沉睡凝聚位格。

失去了神靈的庇護，南海洲島的百萬土著，本不是拓荒軍的對手，尤其是出現在土著城邦面前的敵人，多有道兵、道將，甚至當地培養出來，授予符籙的道士，在各種法面前，頃刻間兵敗如山倒。

前後不過半年，土著殘軍節節敗退，不得不勝利轉進最大的據地雷島。可惜，沒過多久，這座洲島也被拓荒軍攻下。

大量心有不甘的土著，尤其是城邦系下的上流階層，王族、祭司、貴族、武士等人，退茂的叢林深，謀著反攻的大計。

可惜，失去了沃的農田，僅僅是漁獵收獲，本維持不住幾十萬人的生活，礙於艱辛困苦的生活，迫於現實的力，走出叢林向拓荒軍投降的土著越來越多。

拓荒軍則循著舊例，就地轉化土著，將他們納華夏的國野系中，獎勵其中主靠近的一部分人，作為千金市骨的榜樣。

表現地最積極的人，正是原本地位最卑微的奴隸和貧民。土著城邦彼此之間戰，將對方的人貶奴隸，肆無忌憚地使用，盡快榨出剩餘價值，甚至用到死，還可以獻祭、喂食。

奴隸和貧民是土著城邦系徹底崩潰的直接益人，前者免除了奴隸的份，後者看到所有人變無分文的赤貧，覺前所未有的妙。

他們和拓荒軍有共同的利益，為最快轉變態度，融國野系的先行者，在其他土著還在觀的時候，迅速完蛻變，為拓荒軍統治地方的爪牙、耳目。

尤其是奴隸當中原本出城邦上流階層，他們多數都有神靈的脈或者賜予的神恩，拓荒軍的道兵、道將，最喜歡這些擁有特殊能力的人。若是的直接納為妾侍，若是男的就問可有直系親屬，一旦有適齡的兒、孫，翁婿誼自然建立起來。

看到以前的奴隸，由於獻上子，了征服者的眼界，就從城外的鄉野田間拔擢而起，進繁華的城裡安居生活，心有不忿，羨慕嫉妒恨的人自然不會坐視。

探聽出拓荒軍的要求後，擁有神靈脈的土著人，自薦枕席的多不勝數。以前們擁有一定的地位，皮黝黑卻也有限，偏向於健康的小麥。五面容由於神靈脈的滋潤，也較普通土著婦更，符合中原九州的審觀。

當然了，嫁接脈必須從娃娃抓起，越發的國野系，自然有專此道的漢人出面教導。土著的過至三年以上的培養，不僅悉掌握漢語文字，各種文化飲食習慣，以及最重要的禮儀之道，通過考核後，轉城中的君子期許的“淑”，就可以直接進城婚配。

潛移默化的同化之道，土著的抵抗降到最低，再加上彼方天道意識的子，南海神系的諸神都撒手不管不顧，以致於土著危難之時，必定出現的真王，都無法誕生。

新天地還在虛空大海中航行，漫長的旅程即將抵達終點，天地部的統合也漸至尾聲，除了一小撮意志最堅定的叛軍，大部分土著都主或被地融華夏的國野系，為大漢帝國文明輻圈的一份子。

在這場開疆拓土萬裡地界的遠征中，建功卓著的道門諸脈修士，獲得天福地為道基，積蓄足夠後，紛紛接到從而天降的符詔，都是道脈師門長輩的恩典，紛紛霞舉白日飛升。

男仙前去天庭東方的扶桑，循例拜見東王公。仙數量較，轉去仙境的西方瑤池，拜見西王母。錄名在玉冊後，就可以躋仙班，獲得一座屬於自己的仙園作為府邸。

在葉知秋看來，二次收割後，道門諸脈在地上的傳承，差不多就完了。為天庭帝君，他當然知道，這些近期飛升上來的仙人，都將傳承的道書，藏在名山大川，或者深山野林中，等待有緣人的到來，將道脈繼續傳承下去。

不過，他們的這點小心思，已經無關人道、仙道兩分的大局，中原九州猶有仙跡傳聞，也算是一段佳話，葉知秋自然不會阻止。

天庭淩霄殿，道十方渾天儀中，時空四軸坐標鎖定的大世界，漸漸出現在核心。這是一個雨林布的天地，也是天圓地方的結構，陸地面積卻極為廣袤，幾乎有新天地的兩倍大。

帝君笑道：“真仙搭乘不系舟，可以界作戰。地仙能擺大地的引力，出天地胎，進黑暗虛空，都是可以大用的武力儲備。登記在冊的仙人，總計一千五百八十九人，集合了新天地的仙道華，乃是最強的戰鬥集團。因此我對此次遠征雨林大世界，抱有很大的期待，諸卿以為如何？”

東王公為葉知秋震開混沌，從中提煉東華至真之氣所出，沾染了地仙之祖的道，眼界之高僅次於數人而已，默默盤算一番後，當下微微額首。

帝君問詢意見，默然無語也是一種態度，東王公此舉不吝是代替鎮元子表態，地仙一脈肯定會出戰，他們對於額外的福地天，對於開疆拓土，有著諸神、眾仙難以想象的期。

葉知秋轉頭著孔宣，西王母深居瑤池，輕易不現，妖族在天庭的代表，只有這位與帝君有舊的大妖神了。

為遠古族的脈，孔宣秉承媧娘娘的意志，也是恭敬地點了點頭，代表天庭系中最強的藩，投下了贊票。

妖族如今發展地越發興旺，仰賴於聖人垂恩，每至庚申夜，必定催太月華，向大地灑下帝流漿。

其形如無數橄欖，萬道金，累累貫串，垂下人間，尋常草木得之就能變怪，修行有的妖怪，服食一顆等若修煉六十日。

因此東海四島已經不足以棲，正需要開拓新的地盤，安置越來越多的族人。

近來，距離揚州百裡開外的海面，迷霧濃雲漸漸褪去，出巫妖大戰時自行去的“無定鄉”。卻是化為一座紡錘狀態的洲島，被帝君命名為夷洲，已納大漢帝國的拓荒章程裡，不過妖族的先鋒早就沖過去劃拉地盤了。

不知何故，無定鄉所化的洲島上，到都是瘴氣病鬁。幾年歲久遠的古戰場，更是遍布妖神和大巫的骸，餘氣混雜在一起，似乎為瘴鬁的源頭。

探明此事後，一切都好辦多了。妖神的骸自然搬到朝歌天，待裡裡外外徹底清洗後，凝聚質地不同的雕像，送進萬聖殿中，由妖族大聖親自出手凝練妖，從時長河底部喚起殘破的妖魂碎片，進而注天地功德，轉去東海四島孕育，恢複本來的面目。

至於大巫的骸，骨頭堅若金鋼百煉鐵，自然予扶南國、占婆國等地的巫族後裔，葬先祖大靈眷的埋骨之地，增益巫族的氣數。

自從兩族和解以來，妖族對曾經的死敵巫族，就已經釋解心結，甚至看在十二尊祖巫的份上，拉攏巫族後裔，甚至他們建立的藩國，試圖為妖族的地位夯實基。

合者兩利的事，蠻王孟獲等人自然無有不許。拓荒軍在南海群島開疆拓土，他們也沒有悠閑度日，單單鼓勵生育這條諭令，就獲得了無數勇士的擁護和戴。

他們比拓荒軍的胃口大多了，視野所及的疆域，土著男人都被貶為奴隸，作著各種力氣活。土著人更好辦，歸攏到一，白天忙碌幹活，晚上安居樂。

於是，扶南、占婆等外藩國，皮淺黑的大胖兒子，不斷地呱呱落地，他們上承接著南蠻部族的未來，能否在化外之地真正站穩腳跟的關鍵。

最關鍵的一點，無論是大漢帝國，還是南蠻諸部，亦或者南海洲島上的拓荒軍，都轉到戰時制，人民到開疆拓土的紅利，上層則到天庭和利益的驅策，現出一種咄咄人的雄心壯志，高昂的鬥志，簡直就是意氣風發。

人道洪流貫穿始終，從中原九州往外擴展延，整形勢已呈現出螺旋上升的趨勢。

換句話說，即便有新的對手出現，通過戰爭邁向和平已為必然的選擇，更別說多出數百萬附的南海土著，已然轉化為最忠誠的僕從軍。