從太學的正門，進這座國家最高等級的學府。

首先映眼簾的，就是周公的高大雕像。

這座從秦嶺之中的巨石雕刻出來的周公塑像，目視前方，一手持書簡，一手持利劍。

在基座上，刻有周公的名言：弓人為弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。在周公像前，即使是劉徹，也恭敬的走下攆車，對著這位聖人深深一拜。

而群臣文武以及太學博士、學生，更是紛紛大禮參拜，比起後世的士大夫貴族尊崇孔子時的禮儀還要嚴肅。

這也是周公本該有的地位。

他是嚴格意義上，真正的如今的中國文化和傳統、制度的締造人。

諸子百家，哪怕是楊朱學派，對這位先賢，也是尊為聖人的。

孔夫子更是將周公視為自己的老師——而他自己，則是周公文化和神的繼承人。

所以，孔夫子晚年曾經說：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。

而這幾年，在劉徹有意無意的推波助瀾之中，周公的地位，更是被拔高到了一個近乎於後世孔夫子才能有的地位。

除了沒有公開冊封和追封外，其他所有能想到的讚譽，劉徹都往周公上。

這雖然讓大臣和世人有些奇怪。

但也沒有人去深究。

於是，在不知不覺之中，劉徹徹底斷絕了後人找孔夫子或者老子後人，立個泥塑雕像，玩什麼至聖先師的可能。

至劉家子孫，沒有玩這種把戲的可能了。

原因很簡單。

周公的地位已經是如此高了。

假如，有人想冊封孔子或者老子、韓非子什麼的後人。

那麼，周公後人要不要冊封？

而憾的是——孔子後人、老子後人，都還有傳續。

但周公後裔，早就已經散落於茫茫人海之中，飛了五湖四海之間。

拜了周公像，劉徹就在太學之中，視察了一遍。

這種作秀的表演，他很擅長。

進太學的教室，察看坐席，到食堂之中，揭開飯鍋，拿個包子饅頭，咬一口，再勉勵一二，嚴令有司：再窮不能窮太學，再苦不能苦學生，一定要給太學學生和博士們提供最好的學習條件。

頓時，引來無數學生和博士的恩。

然後，劉徹更是在侍衛們的保護下，深太學的宿舍樓，與學生代表親切談。

嗯，這學生代表，一個姓申屠，一個姓張，分別是故安候、北平候家族的子弟。

最後，劉徹來到了博士們住的教師樓，親切問和看了在太學之中『甘於清貧』的諸博士們——雖然『清貧』的博士們，哪怕是最低級的六百石博士，也是住的獨棟宅院，還有國家配備的侍、下人、管家、車夫。

至於那兩千石博士們，人人的家宅，都是按照兩千石員的邸建造的。

即使是在這太學之中，也是嚴格按照著等級，配備著各種兩千石應該的待遇。

出有堅固舒適的馬車，在家有著府派遣的各種奴僕和忠實的管家服務。

若是需要訪客，更有著軍隊開路、保護。

更擁有著隨時出九卿邸或者向九卿各衙門的主事者發出拜帖的特權。

這也是這些博士們之所以捨不得離開長安，離開茂陵的緣故。

他們雖然沒有什麼權力，但各種和待遇，卻是在家鄉本不可能得到的。

這文人嘛，只要面子上滿足了，就沒有什麼不可以商量的。

而目前漢室，所有博士加起來，也就三百多人。

是以，對劉徹而言，每年拿個幾百萬的錢款，就可以收買整個輿論界和學界，簡直太劃算了。

而博士們，更是對這樣的政策甘之如飴。

特別是廣大的六百石、千石博士們，簡直是將劉徹視作在世父母啊！

因為在以前，他們雖然略有薄名，在家鄉有點就。

但在整個天下來說，誰知道他們是誰啊？

甚至很多人，連郡中都是沒有太多名聲。

但，天子登基后，就將他們提拔起來，解之，推食食之，授之以爵，榮養以宅，給與種種份和地位的特權。

這樣的天子，豈能不擁戴，豈能不支持？

而他們，也就自為了劉徹干預和干涉學界、思想界的最大依憑和手段。

正是如此，諸子百家各派，特別是儒家的穀梁、公羊和韓詩派之中的原教旨以及保守分子，才不敢對劉徹的政策指手畫腳——只要他們敢，自帶乾糧的博士們的口水就可以淹死他們。

將這些表面功夫做完，演技彪完，劉徹就下令在太學的『勤學閣』擺宴，與隨行大臣、貴族，太學博士以及學生代表們共飲，順便流一下、探討一下學問題。

自然，許多人立刻就知道了——戲來了。

人人屏息凝神，呼吸加快。

丞相周亞夫更是一臉肅穆，至於晁錯也是神慎重。

作為史大夫，晁錯自然早就得到了周亞夫的通報。

絕地天通啊！

這樣的偉業，讓晁錯也是心澎湃。

沒辦法，在中國，從來沒有皇帝可以拒絕文治武功上的、，同樣的道理，從來沒有臣子可以拒絕一個青史留名，為萬世垂念的機會。

更別提，這種偉業，極有可能，為日後封神的基業！

上一個絕地天通的顓頊帝，後來為了天帝，而輔佐他的羲和，則一為太神，一為月神。

所以，這幾天來，周亞夫和晁錯都在積極的聯絡和遊說九卿、列侯貴族。

在他們兩人的努力下，貴族僚們，也漸漸的接了『學與思想不應干預施政』的理念。

但，儒法和黃老派的巨頭們，現在卻都還是茫然未知。

在他們看來，此次天子來太學，大約是來解決儒法的爭執的。

是以，儒法兩派，都是戰戰兢兢。

特別是儒家，因為三北案的敏，使得他們本承不起三北案被天子判為『錯誤』的代價。

因為，那很可能意味著，整個儒家的基搖，道統震。

………………………………

一個多時辰后，勤學閣之中，嘉賓滿座，公侯如雨。

劉徹端坐在上首，舉著酒杯，向著一位位的儒法黃老巨頭敬酒。

而儒法黃老的巨頭，則都紛紛寵若驚，拜道：「陛下文治武功，遠邁三代，臣等有幸，蒙陛下不棄，任為博士，委以重任，敢不以死相報？」

這話，倒也不全是拍馬。

如今，諸子百家的博士們，雖然在權柄方面，微薄的很。

他們甚至無法指揮任何一個亭長。

然而，他們的地位和待遇以及榮譽，卻是他們前所未有的。

哪怕是戰國時期，那些遊歷列國的先賢，恐怕在待遇和榮譽方面，也不及他們。

更妙的是，他們還不需要因此承任何場上的風險，也不會被場上的風波所波及。

自元德以來，太學博士，沒有一個因為政治鬥爭或者其他緣故而下獄問罪。

哪怕是魯儒一系的博士們，也未被問罪。

甚至，他們的博士榮譽，都未被剝奪。

只不過，由於魯儒的衰微，他們不得不主辭去博士之職，乞骸骨歸鄉。

這樣一來，漢家的博士，特別是兩千石博士們，自然是意氣風發，自以為自己地位崇高，份尊崇。

甚至有人曾經說道：刑不上博士，禮不下庶民。

自然，在這樣的況下，博士們也難保膨脹。

譬如董仲舒，不就敢於鼓噪輿論，意圖干預政治？

說到底，還是博士們被劉徹慣的太過驕橫了。

酒過三巡之後，已到了夜幕之時，華燈初上。

整個勤學閣外，立刻就燃起了明亮的鯨油燈，劉徹看了一眼這些鯨油燈，他發現，這太學里的油燈，甚至比起自己的寢宮裏的鯨油燈還要大。

這讓劉徹在心裏面，微微有些不舒服，不過隨即他就笑了起來。

對他，或者說對所有的皇帝來說，一群安於的學閥，總比一群清高、固執而且堅持己見的犟驢好對付。

況且，對於中國來說，最不需要的就是一群宅在家裏，閉門造車的所謂名士。

睜開眼睛看世界的學者，研究世俗的學者，才是這個國家需要的人才。

一曲舞畢，大堂之上的歌，一一退下，竹之樂暫停。

劉徹舉著酒杯，有意無意的問道：「朕聽說，最近太學之中，諸公因事，爭執不休，以至於彼此不相往來，可有此事？」

劉徹這話一出，董仲舒的弟子之一，那位曾經被劉徹罰抄了三百遍《春秋》和《論語》的褚大就立刻出列拜道：「回稟陛下，法家諸賢，欺人太甚，吾等儒生不得已而回擊之……」

在這話之中，公羊派的好戰緒，真可謂是盡顯無疑。

立刻，就有一位法家的年輕學者出列拜道：「回稟陛下，吾等法家諸人，不過就事論事而已……」說著，他斜著眼睛，了一眼褚大，嘲諷道：「大丈夫敢作敢當，何必巧言遮掩？」

頓時就氣的褚大幾乎就要炸。

顯然，這些日子以來，儒法兩派在這太學里，發生了激烈無比的衝突。

不過……這很正常。

法家發起攻擊的地位，正是儒家的薄弱之。

特別是那三北案，完全就是一個炸彈！

儒家不敢不迎戰。

而對法家來說，無論三北案，還是直躬案，都干係著自己的核心論述，也是萬萬不能退讓的。

這也是中國的傳統了。

什麼都可以忍，什麼可以妥協，獨獨道與理不能讓步。

劉徹看到這個況，在心裏面特別開心，這本就是他所希的。

這個事必須鬧大，而且，鬧得越兇越好。

這樣，他這個皇帝才有足夠的理由和借口下場干預。

但表面上，他卻笑著道：「兩位卿不要這麼激嘛……有什麼事，坐下來，慢慢說……」

在這樣說著的時候，劉徹還拿著眼睛的餘，瞟了一眼董仲舒、胡毋生、張恢等巨頭、帶頭大哥們的神，發現這些人全都是面無表，好像本不關心這個事一般。

但他們邊的弟子門徒們，卻早就已經拳掌，面紅耳赤，躍躍試了。

「回稟陛下……」那法家的學者拜道：「吾等與儒家諸子所辯者，乃是兩樁懸案……吾等於儒家諸子，辯計十數日，久不能決！今幸蒙陛下駕臨，臣伏請陛下聖裁之！」

劉徹卻是裝作不想干涉的模樣，說道：「學之爭，朕無意干預……」

那學者卻早就已經預料到這個況——老劉家的天子矯，天下人也不是第一次知道。

他立刻就大禮頓首而拜，用著激昂的口吻道：「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，今陛下口含天憲，履則乾坤，合，天下所共見，人神所共睹，陛下即位天下王，百姓之父母，也為萬世之師……臣雖位卑，亦曾沐聖恩，臣深以為，當今天下，除陛下之外，無人可斷此案！」

他這話一出，其他法家大臣、學者，甚至黃老派以及部分的儒家學者、員乃至於列侯們全部起，拜道：「伏唯陛下履則乾坤，為天下至尊，萬世之師！」

剩下的儒家學者們，毫無疑問被打了個措手不及。

但……

他們卻也不得不跟進，拜道：「伏唯陛下履則乾坤，為天下至尊，萬世之師！」

沒辦法，誰敢不承認天子為一切之仲裁者，萬世之榜樣？

劉徹看著這個況，龍大悅，心裏面滿意極了。

這正是他需要的權力，也是他之。

從今天以後，他就擭取了在學思想上的最終仲裁權和最終解釋權（雖然這些權力本就是皇帝與生俱來的，但在整個歷史上，沒有幾個人擁有）。

而法家的大臣和學者們，卻比劉徹還要高興。

因為對法家來說，他們需要的君王，確實是那種集中一切權力，擁有所有權柄的君王。

只有這樣的君王，才是他們需要的，也只有這樣的君王，才能提供給他們所需要的一切支持和幫助。

就若商君變法，若無孝公支持，怎麼可能功？

而孝公若沒有權柄，自然不可能讓商君有那麼大的施展空間。