七月的上林苑，碩果累累，正是一年中最好的時節。

大量的桃子、梨子、李子、栗子，都掛滿了枝頭。

當然，上林苑裡如今最壯觀的，還是那漫山遍野的棗樹。

一株又一株，掛滿了果實的棗樹，是上林苑的標誌，也是上林苑的驕傲，更是上林苑的希。

這些棗樹，是財富的象徵。

過去七年，上林苑前後兩任苑監岑邁與司馬安，在任上積極而高效的推上林苑的棗樹種植。

到今天為止，上林苑裡幾乎所有可以種植棗樹的地方，都已經被種上了。

就連百姓民居之前，那些本該種植桑樹的地方，也有不棗樹苗。

坐在馬車上，劉徹一路看著這些或已經碩果累累，或已經枝繁葉茂，或正在努力生長的棗樹，心很激。

在如今的小農經濟為主，商品經濟為輔的年代。

農民能擁有一顆棗樹，基本上等於擁有了小康的資本——雖然上林苑裡的所有棗樹，都不歸他們所有。

但是，在他們在上林苑的時候，這些屬於他們民居範圍的棗樹果實，卻可以歸他們支配。

一株棗樹，若是開始掛果，一歲可結果則數十斤，多則百餘斤。

府部的收購價格是每斤十五錢，一株棗樹一歲可以給百姓提供數百到千餘錢不等的收。

相當於十幾畝土地的產出所得了。

除了棗樹，如今的上林苑裡，第二多的就是鹿群了。

當年，劉徹還是太子時，將八百多頭鹿，假與百姓飼養。

條件是每頭鹿每天要給劉徹五錢的租錢，等鹿長大了，賣了錢再償還租金。

同時，母鹿所產的小鹿全部歸農民所有。

這個政策，延續至今已經八年多了。

上林苑的鹿群，在這八年裡繁衍迅速，到今天，已經達到了七八千頭的規模。

幾乎所有符合條件的家庭，都會假一頭或者幾頭鹿回家飼養。

鹿這種東西，雖然貴，但只要飼養得當，照顧妥善，卻是輕易不會生病。

每年單單是割下鹿角后賣給府所得的錢，就已經完全足夠支付所以的假鹿錢。

而鹿群所產的小鹿卻是完全歸農民所有。

整個上林苑裡，養鹿的風氣，一時蔚然風。

鹿群為百姓帶來了充足的收。

也讓府賺的盤滿缽滿，旁的不說，單單是每年農民上繳的用來抵充租稅的鹿角，就價值上千萬！

此外，鹿皮、鹿、鹿骨，都是錢。

府在整個過程里，只是前後總共拿了大約兩千頭左右的鹿，假與百姓（這些鹿大部分還沒有花錢，都是岑邁和司馬安帶著軍隊從上林苑附近的山陵抓回來的野鹿）。

之後就屁事沒幹，也不需要付出任何努力，躺著就可以收錢。

百姓還心甘願，樂此不彼，甚至激涕零。

因棗樹政策和假鹿政策之故，無論是岑邁還是司馬安，在上林苑的風評，都是滿分！

許多家庭，甚至為這兩位苑監立祀——儘管這兩人依然活蹦跳。

「可惜了……這兩個政策，不能推廣啊……」劉徹在心裡嘆息了一聲。

無論是棗樹，還是假鹿，都不大可能推廣到天下。

原因也很簡單，劉徹和府不可能砸自己的飯碗。

若天下家家戶戶都能產棗、養鹿，那這棗子和鹿角、鹿皮就不值錢了。

再者說，出了上林苑，其他地方也沒有這個條件來做規模化的養和種植。

而倘若不能規模化，效益就難以現了。

馬車穿過上林苑的道路，來到了思賢苑的學苑前。

在這裡，早就已經接了命令的學苑教，已經帶著皇長子劉病已站在道路旁邊等候了。

「父皇！」劉病已六歲了，但他上沒有任何的其他皇室員的病。

這三年多來，這位皇長子每天按時起床，按時吃飯，按時讀書，按時訓練。

據教的報告，他的戰鬥力還不錯。

在學苑中總共與同伴和同窗單挑過十三次，勝五次，敗八次。

看上去似乎很弱，但實則他大部分失敗都是在最開始的那一年裡留下的。

最近一年，他已經沒有輸過了。

雖然可能有時候會被人揍的鼻青臉腫，但他最終還是將那個小夥伴鎮了。

所以，劉徹知道，是時候讓他接進一步的君王教育了。

「病已，上車吧……」劉徹著自己的長子，雖然心裏面很想將之抱在懷中，如同他寵溺桃桃和橙橙一樣的寵溺他。

但劉徹知道，這樣做，很可能會害了這個兒子。

所以，他板著臉，一臉的嚴肅，讓劉病已看的膽戰心驚。

他從小就害怕和畏懼著自己的父親。

倘若是生於深宮，長於婦人之手，此刻他恐怕會戰戰兢兢，不能自已。

但可惜，他雖然生於深宮，但卻長於鐵。

陪伴他長的不是宮中宦的阿諛奉承與小心伺候，更不是婦人的驕縱和慣寵。

而是鐵與，是刀與劍。

耳聞目濡的是一個個從戰場退下來的英雄和他們昂揚不休的壯志。

所以，劉病已儘管年紀很小，但是卻已經有了些男子漢大丈夫的氣概。

所以，他在自己的父親面前，哪怕再害怕，也不會畏懼和退。

他不卑不的對劉徹一拜，然後自行登上馬車，跪在劉徹腳下，問道：「父皇今日來詔兒臣，有何吩咐？」

「朕今日帶你去一個地方……」劉徹拉起他的手，看著自己的這個兒子，前所未有的說著。

田叔之死，給了劉徹很大的震撼。

劉徹甚至不知道，未來劉病已長大，他能不能遇到一個像申屠嘉和田叔這樣全心全意，只為了他能夠長為明君的忠臣。

以目前的況來看，這個可能已經很低了。

因為，劉徹自己解放了思想，讓諸子百家大行其道。

百家齊放的思想環境，必然造就千奇百怪的社會。

用句儒家的話來說，就是世風日下，人心不古。

人心不古，就會失去淳樸。

也就是所謂的愚忠，人人都會基於自己的立場和自己的利益來考慮問題。

再想出一個田叔，一個申屠嘉，基本不可能了。

這也是為何歷史上，無數君王明明知道，愚民政策是死路，但依然頭很鐵，非要撞上去。

哪怕是劉邦、朱元璋這樣起於草莽的英雄也不能免俗。

這是因為，他們基於自己的子孫的利益角度來考慮的。

他們都妄想著千秋萬代，江山永固。

但劉徹很清楚，千秋萬代？江山永固？

堯舜禹，也做不到，整個人類歷史上，都沒有人能做到。

王朝必然會經歷崛起、強盛、衰落的命運。

就像人一樣，必將迎來終結的那一日。

即使用了君主立憲，也是一樣。

後世的君主立憲國家，就已經有許多傳出了廢黜君主制的呼聲。

至於那些企圖獨攬大權的君主制國家，已經幾乎全部在歷史的長河之中消亡了。

從宏觀的角度來看，哪怕太也有熄滅的一日。

所以，劉徹從未想過，自己的帝國會千秋萬代。

他只知道，自己背負著使命與責任。

讓諸夏民族君臨寰宇的使命，讓中國為那個天、朝上國，中央帝國的責任。

甚至於更進一步，打造一個史無前例的大帝國。

不然，他就將是歷史的罪人，國家的罪人。

是以，解放思想，解放生產力，乃至於解除階級之間的限制，就是劉徹的努力方向。

至於由此帶來的那些副作用和壞。

劉徹是無所謂了。

誰還敢反對他不？

在他面前，一切利益集團與貴族，都是戰五渣。

不過，這也將使得他的繼任者，從一開始，在現在起，就備力。

因為，劉徹未來，給他留下的，不會是一群忠臣孝子。

而是一堆堆被他的鞭子和刀劍以及手腕調、教為人，為政客的臣子。

要知道，在歷史上，連儒家治下的中國，權臣都是此起彼伏，絡繹不絕。

將皇帝當傀儡和橡皮的也不是一個兩個了。

而諸子百家大興后的未來，你覺得法家和雜家會對皇帝畢恭畢敬？聽話順從？

開什麼玩笑！

雜家的思想的盡頭，可能是君主立憲，但也可能是共和議會。

至於法家，雖然對皇帝是忠心耿耿，但——假如皇帝不給力的話……法家大臣並不介意自己越俎代庖，代君行政，說不定還能其名曰：周公伊尹故事。

就連黃老派，當年也出過曹參，當面對惠帝直言不諱：今陛下垂拱而治，臣等守職，遵而勿失，不亦可乎？

皇帝您就坐在寶座上不要說話就可以了，國家大事天下興亡，這是臣曹參的職責哇！

大約就是這麼個意思，惠帝被說的竟不能開口。

在某種程度而言，黃老派未來的究極進化方向，可能是類似於米帝共和黨那樣的保守頑固和基於農民、地主階級的政黨。

所以，劉徹不得不給子孫留下一點什麼可以憑依的東西。

不然，那不就是坑兒坑孫？

劉病已卻是懵懵懂懂，但他還是點頭，乖乖的坐在了自己父親的面前。