耳中聽著天子的話，郅都條件的反鞠躬：「不敢！一切旦唯陛下之命！」

這也是法家大臣的好了。

甭管多麼不合理和冷酷的命令，他們都會堅決的貫徹到底！

更要命的是，法家的人，在很多時候，連自己的命也不當命看，就不要去想，他們會把其他人的命當一回事了。

周亞夫卻是有些擔憂的問道：「陛下，這樣會不會太急了一些？」

劉徹一聽，就頗為欣的笑了起來。

若在八年前，他這樣下令，周亞夫要質疑的就不是『急』，而是『有傷天和，還請陛下三思』這樣的話了。

『急』這個詞從周亞夫裡蹦出來，表明這位大漢丞相，事實上已經為了一個形的民主義和帝國主義分子。

今天的周亞夫，你或許可以將之稱之為『溫和民主義』或者『溫和帝國主義』。

但再怎麼『溫和』的民主義或者帝國主義分子，終究都是要吃人的。

他與極端的好戰主義者和擴張分子之間的區別，或許只在於，他希平穩、安全，更有效率的吃人。

而前者，則是不管三七二十一，吃了人再說。

就像現在，他聽聞了劉徹布置給郅都的任務，首先的反應，並不是阻止劉徹和郅都這麼去做，而是覺得這樣做『太急』或許可能出問題。

「丞相無需擔憂……」劉徹微微笑著，安著周亞夫：「相信朕，夷狄諸族對於強權的服從和對於剝削的忍耐，遠遠超出朕與丞相的想象之外！」

事實上來說，除了諸夏民族之外，在整個人類歷史上，都再也找不出第二個如同諸夏民族這樣勇敢、頑強和善於且勇於反抗的民族了。

自從陳勝吳廣在大澤鄉的那一聲吶喊響徹天地之後，漫長的兩千年歷史之中，無數的英雄豪傑揭竿而起，埋葬了一個又一個看似強大、不可一世的王朝。

前赴後繼，此起彼伏的農民起義，始終貫穿了中國的歷史。

幾乎沒有一年，沒有農民不造反。

無論是文景之治也好，還是貞觀之治也罷。

甚至是劉徹自吹自擂的所謂『元德之治』。

廣大農民，也從未停止反抗。

元德四年，濟南國的章丘之變，就是這種神的現。

好在，如今的中國百姓，在劉徹的神麻痹和忽悠以及拉攏之下，還停留在反貪不反天子，做壞事的都是貪，長安天子是民如子的。

所以，所謂的『元德之治』還可以繼續吹下去，不用擔心變天寶之衰。

但其他民族和其他國家呢？

就拿這草原來說吧！

以目前劉徹所知的況，過去，匈奴統治草原時，非本部的各部，每年需要定期向單于庭朝貢牲畜、奴隸、酪、皮以及其他各種資。

幾乎佔據了一個部族每年產出的三以上！

某些部族，甚至需要向單于庭朝貢超過該部一年產出五以上的資。

至於像鮮卑、烏恆這樣的附庸和奴隸部族，那就更慘了！

每年除了定期的朝貢之外，單于庭還會時不時的要求他們貢獻士兵、戰馬以及獵犬。

敢不服從，就是殺殺殺！

而從老上單于至今的數十年歷史中，匈奴人從未遇到過任何部族的反抗。

每年，各部都需要大量的向單于庭貢獻。

而單于庭需要承擔的義務和責任，卻是之又。

這種殘酷的剝削，使得很多大部族，哪怕人口數以千計，牲畜數以萬計，依然窮的響叮噹。

即使部族的高層，過的生活，也是的。

但沒有人敢去反抗，甚至沒有人質疑匈奴人的這種做法。

上至部落高層，下到牧民和奴隸，都認為這是理所應當的。

據劉徹所知，即使是匈奴的本部，剝削也非常嚴重。

許多被俘的匈奴戰俘，都敘述過他們過去是如何被剝削和奴役的。

即使是樓煩、折蘭、白羊這樣過去被稱為匈奴三架馬車的單于庭嫡系部族的戰士，也沒有什麼積蓄。

一旦遇到災害，就要肚子。

為了不肚子，他們就只能去劫掠。

這樣的況，不僅僅發生在西漢的草原。

也在宋代的草原上演，金太祖完阿骨打起兵的理由就是——遼國皇帝曾經辱他和他的父祖，並且殘忍的剝削和迫他們。

怎麼辱的呢？

據說，遼國的皇帝天祚帝曾經讓完阿骨打的父親穿子跳舞。

至於迫和剝削，那就更厲害了。

真人一度被得殍無數，即使這樣，也沒有人敢反。

只能乖乖的忍遼國的剝削和迫，直到完阿骨打上位，積蓄了力量，同時看準了機會，才敢造反。

至於蒙古人，那就更慘了。

他們被金國貴族和僚，肆意凌辱和剝削。

吉思汗的祖先和他之前的很多位蒙古部族首領，都是被真人抓走後死的。

他們反了嗎？

沒有！

無論是真還是蒙古，在他們弱小的時候，不管遭遇怎樣的剝削、迫和辱，都敢怒不敢言。

何曾出現過像中國的農民起義這樣悲壯的場面？

頭如，割復鳴，吏不必可畏，小民從來不可欺！

在這樣的起義聲浪中，曾經橫掃世界的秦帝國轟然倒塌，席捲了大半個地球的蒙元帝國分崩離析。

在某種意義上來說，其實，劉徹最不需要擔心的就是游牧部族的反抗了。

但可惜，周亞夫不知道啊。

他還以為天下人，無論華夷人心都是相同的。

這也是中國人的思維特，以己度人，總喜歡將自己的民族特代其他民族，完全不顧兩者的巨大差異。

對此，劉徹不需要對周亞夫解釋太多。

事實會證明一切的。

事實會告訴天下人：其實啊，神州之外的人類，在忍耐和忍方面的天賦，已經點到max了。

這也是劉徹為何執意要民的緣故。

中國的老百姓，太難伺候和剝削了。

稍不如意，他們就要抄起傢伙，殺皇帝全家，把貴族吊起來掛路燈。

還是去民和剝削其他人安全。

最起碼，民地的反抗，譬如說三哥家的反抗，通常最多也就是不合作……

而且，一般都是來自於上層，只要搞定了上層，下面的賤民，會自自覺的在老爺們的鞭子下幹活的……

當然了，幕南不是印度，它就在神州附近，幕南草原生態也與中國的生態息息相關。

至，若是幕南變一片荒漠了，那中國也肯定討不了好。

最起碼沙塵暴和大河變黃河的惡果，就足夠子孫後代苦無窮了。

所以，不能將幕南當民地來對待。

不能抱著那種，榨乾資源和財富，就可以拍拍屁離開的態度。

對於幕南，劉徹是要當本土來經營的。

既然是本土，那麼同化和融合，就是必須要做的事。

所以，劉徹回頭看向郅都，接著囑託道：「卿此行，除了殺人，還需施恩！」

「請陛下明示……」郅都卻是有些搞不懂了。

前面，天子還在殺氣騰騰的要求他對幕南各部施加嚴苛的力，甚至要用高政策來摧毀幕南各部的基，轉頭就要施恩？這唱的是哪一出？

但劉徹心裡的想法，卻始終是不變的。

「卿此去幕南，乃是持朕之節，為民做主的！」劉徹淡淡的說道：「朕即為天下王，自不會坐視，幕南各族之民，為暴君苛政之，卿此行，當牢記以『生民為要』」

「所過各部，當召集部族長者、百姓，詢問其生活之苦、難之事，執法為民，為民做主！」

「凡有殘害、待、苛待百姓之貴族，皆殺而示之，懸其頭以告四方，名申中國法度！」

「此外，詩云：窈窕淑，君子好逑。忠勇軍、樓煩軍及歸義胡騎之中，多有未婚配者，卿此行就順便為諸將士解決一下人生大事罷……」

這一席話一出口，劉徹的幕南政策，就已然型了。

一方面是高和鐵腕統治，強制摧毀幕南過去舊有的一切社會制度和秩序，將之納中國制度和法律系之下。

幕南各部之中的高層貴族，倘若識時務，大約還可以混一個漢室戶口本，甜一些，乖巧一些說不定還能混一個富家翁的下場。

若是不識趣，自然統統殺，斬草除，不留後患！

同時，將這些渣渣的部眾和牲畜，全部遷徙到漢家各大列侯的封國，為漢室建設添磚加瓦。

而在另一方面，則要做足場面，做足樣子。

漢室和漢軍必須在整個過程之中，扮演正義使者和為民除害的大俠形象。

殺人，不能講因為這個人是因為不服長安和漢室，而是要告訴其他人——我們殺他，是因為他是個壞蛋？他為什麼壞？因為他殘酷的剝削和待他的人民，大漢王師替天行道，播中國恩德於四方，張正義於四海。

道德環MAX，人品MAX！

如此，各部牧民，自然就會簞食漿壺以迎王師。

除了這兩條外，為了加速民族融合和同化速度，劉徹再次祭出了自己屢試不爽的『后、國救國』『大棒興國』政策。

忠勇軍、樓煩軍以及其他漢室的狗子，將承擔起此番救國的重任。

他們的大棒，將是民族融合的急先鋒。

護濊軍當年在安東就乾的很不錯。

事實證明了，在和平條件下，最佳的同化和融合方法，就是大棒興國，后、宮救國。

中國人越多，夷狄就越。

最終，一代人之後，整個幕南盡諸夏。

……………………………………

夜幕降臨之時，郅都才出了未央宮，乘上回家的馬車。

郅都是個清，儘管他如今已經貴為大漢九卿、執金吾、昌武侯，食邑五千七百戶，他的三個兒子，長子建、次子信、庶子翁，都被萌為侍中，隨侍天子左右。

但他的家宅，卻依舊簡單而貧寒。

總共就一個院子，十來個房間。

這在漢家九卿之中，是獨一份的。

廷尉趙禹，天下皆以為廉，是大大的清，但，他的家宅卻是富麗堂皇，僅僅是僕人和管家就有著百餘人。

然而，郅都府中，攏共就十來個下人七八個侍。

旁的貴族家裡必備的歌姬團，他這裡一個也沒有。

因為，郅都除了是九卿，還是一位將軍。

當年，高闕之戰，他帶著灞上軍和棘門軍的同袍，一路北上，在河與匈奴激戰。

那一戰，灞上軍和棘門軍都被打殘了。

至今都還沒有恢復元氣。

作為主將，郅都除了儘力給他的部下爭取待遇外，唯一能做的就是贍養孤寡，照顧傷殘了。

過去兩年，他每年的俸祿和封國的租稅以及加恩封國的稅賦所得，大部分都被拿出來去照顧那些孤兒寡母和傷殘手足了。

甚至，他還在自己的封國昌武縣拿了最後的積蓄，開了一家學苑，專門接收那些失去了父親的孤兒。

養他們，教育他們，培養他們。

使他們能夠在失去父親后，不至於顛沛流離。

由是，郅都也因此為了漢家諸多列侯將軍之中，最有人的將軍。

過去兩年之中，郅都擔任執金吾期間，多次奉命去視察和檢視南北兩軍和灞上軍、棘門軍的訓練。

每到一，無數的士兵和軍，都爭先恐後的排著隊，側立在道路兩側迎接他。

就連市井之中的遊俠們，也以郅都為偶像。

但凡有人聽說有小人在背後中傷和詆毀郅都，不需要別人慫恿和暗示，就會有人提著刀子找上門去，找到那個小人，割下他的頭顱，然後提著腦袋去衙門自首。

哪怕最終被判死刑，這個遊俠臨刑之時，也是昂著頭顱，在一片歡呼聲中榮的死去。（但這其實不可能，沒有任何漢室員，會判一個因『義』殺人的義士死刑，了不起就是流放……）

自然，當郅都回到自己家時，他被自己眼前的景象震驚了。

他家的巷子外，停滿了馬車，數不清的人頭，在夜幕之中涌。

這些人一看到郅都回來，先是歡呼了一聲，然後就紛紛拜道：「君候！君候！吾等願隨君候，遠赴幕南，為國效死！」

這些人之中，有儒生，有退伍的老兵，也有市井之中的遊俠，更有著列侯子侄，士大夫子弟。

甚至還有一些是在長安各衙署任職的吏。

如今，他們齊聚於此，只為了給郅都效命！

這讓郅都看了，真是不已，連忙走下馬車，對著眾人拜道：「都不敢當諸公之啊！」