「陛下回冀州，中黃門，虎賁軍，羽林軍，南軍大部都要隨行，關鍵還是北軍。」樊陵說道，「北軍在西涼平叛過程中損失較大，目前尚有三萬人左右，大將軍如今正在募兵擴軍。如果我們勸說陛下，能讓豹子先行帶走兩萬北軍到冀州平定黑山蟻賊，那麼大將軍的實力就要削弱許多，我們的勝算就大了。」

「只要陛下安然無恙，大將軍敢在對我們下手，就是舉兵作，罪不容赦。」段珪冷笑道，「就算兩敗俱傷我們也不怕。殺豬的傷了就是死，我們傷了，還能立功賞。」他看看曹嵩，說道，「巨高兄，孟德什麼時候回來？快點催他回來，讓他到北軍當個校尉，我看殺豬的還能幹什麼？」

「對，巨高，阿瞞什麼回來？我已經派人催你幾次了。如果京中出事，我們還要靠他領軍作戰。」張讓指著曹嵩說道，「過年前能趕回來嗎？」

曹嵩說道：「差不多吧。阿瞞那個臭脾氣，你們又不是不知道，我管得住嗎？估計差不多。」

「那就這麼辦吧。」張讓對許相，樊陵說道，「公輔，德雲，你們和巨高聯名上個書，給董卓說說，他被太尉張溫，五中郎將袁滂，還有諫議大夫陶謙，議郎孫堅幾人連續上奏彈劾，至今沒有得到理。我看，讓他功過相抵，還是做破虜將軍，立即回關西吧。」

許相微微頷首，笑道：「我們幾位難得聚一次，走，喝酒去，邊喝邊聊。」

「好，好，我們先去喝一點……」幾人說笑著，紛紛起，

趙忠忽然說道：「對了，公輔，我看你寫封信給許劭許先生，讓他來一趟京城，給我們看看兇吉，你看如何？」

「我請不。」許相無奈地點點頭，苦笑道，「幾位弟弟都清高，不願意和我來往，沒有辦法。」

「你寫一封信，語氣懇切一點，不要擺什麼大哥的架子。子侄娶得是當今大儒、祿大夫朱俊朱公偉的兒，你家是大漢世族，名士眾多，不能說幾個出名人一個都不來，那也太失禮了。許劭不給你面子，但總要給朱大人面子。你寫一封信，我保準他來。」

許相連連點頭，說道：「有道理，有道理。」

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曹嵩回到家，急忙寫了一封信，命令家人快馬去催曹回京。

曹嵩是沛國譙郡人氏，原姓夏侯氏，乃是夏侯氏次子。曹嵩時家境貧寒，他的父親眼看養不活兩個兒子，就把長子夏侯巍（夏侯敦之父）留了下來，把小兒子夏侯嵩送給了中曹騰，改名曹嵩。

曹嵩的養父曹騰雖說位極人臣，但絕非權傾朝野之徒。相反，曹騰很重四方名士，頗得各地名士讚羨，以至於曹嵩年也算的上讀聖賢，知禮儀，也沒有沾染什麼宦世家子弟的縱氣質。年學之後，曹嵩被敦煌太守趙咨舉為孝廉，任滎令。真正現曹嵩仁孝清廉的，正是曹嵩與趙咨的這一段故事。

趙咨為清廉簡樸為世人稱道，后拜東海相，赴任期間途徑滎，怎麼說趙咨也算對曹嵩有知遇之恩，曹嵩自然夾道相迎，哪料到趙東海竟然視而不見，一行人馬揚長而去，曹嵩追至十里長亭，還是沒有追到。面對恩公的冷遇，曹嵩並不惱，反而說：「趙咨大人海人，今過我界卻避而不見，外面的人知道了，一定會恥笑我待恩人輕慢！」於是盡棄印綬沿途追趙咨直至東海地界，拜見完畢后告辭返鄉，而那滎令自然也沒得做了，他直接回家了。曹騰死後，曹嵩世襲費亭侯。先後做了司隸校尉，大司農，直到現在的大鴻臚。曹嵩以此位列九卿之職，可以說位高權重，自然也就富甲一方了。

曹小時候很調皮，幾經曹嵩調教而不得，沒有功名卻舞槍弄棒。虧得曹嵩的老友呂伯奢山東為時給曹也舉了一個孝廉，於是曹在老爹的招下，步仕途。

曹送走陳逸后，安排妻丁氏留在譙縣，自己帶上妾卞氏，立即起程進京。

他在陳留又一次接到了父親的書信。

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許劭在汝南平輿的家中收到了許相邀他上京的書信，他思慮良久，決定過完年後，到走一趟。

他命令家人把信送給自己的堂弟許靖，許相也邀請了他。

許劭字子將，時好講倫理，評論人。許靖字文休，時即有人倫臧否的譽。因許劭與許靖俱有高名，汝南人稱平輿淵有二龍焉。兩人之所以名震天下，皆因為「月旦評」。月旦評被稱為天下「第一評」，因獲月旦之高評而飛黃騰達者很多。

本朝以察舉、徵辟為主的選制度存在著重「德」輕「才」的巨大缺陷。本朝取士以「德」為第一要務。但是道德是一個非常模糊的概念，所以不免沾染上厚重的「人治」彩。「德」的名聲主要靠社會輿論的製造，在重視人觀察、舉薦，而非考試的察舉制度下，先期獲得社會重要人的肯定、讚譽，對於求仕之人來說是至關重要的。

當時要仕就必須先要靠「人事」而名，先要超凡俗，獲得巨大聲名。本朝後期，門閥士族豪強們相互吹捧，自我標榜，風謠題目，盛行一時，什麼「鄉里之號」、「時人之語」、「天下之稱」等等，形了一種社會公論，公論的好壞決定了被品評者的前途。於是主持公論的豪門世族擁有極大的權威，能夠識才舉士者更有盛名。他們不僅在輿論界有重大影響，而且還能在一定程度上左右朝廷的用人。

例如誰被李膺看中，立即就會鯉魚跳龍門，價百倍。李膺的同鄉聶季寶，是個小家子弟，同僚杜周甫向李膺推薦之後，李膺把他到家裡。聶季寶坐在石階下的牛上，和李膺略一談，李膺便說：「此人當作國士。」後來果如其言，但如不經李膺品題，聶季寶終免不了要老死窗下的，真可謂一言九鼎。不做的一些著名士子，當代大儒，因為善於發現和品評人，同樣也可以左右輿論。如終未仕的郭泰，為布的陳也，居鄉里的名士范滂都是極有權威的人才鑒定者，而「月旦評」的領袖許劭更是震朝野的泰斗級人。

許劭、許靖二人利用自己的名，竭力向朝廷舉薦賢人，尤其是舉薦那些有賢德卻家居清貧的人。其中，由許劭推薦的「六賢」最為著名。他們是樊子昭、虞承賢、李淑才、郭子瑜、楊孝祖、和洽。這六人都出微賤之人。樊子昭是個賣頭巾的，虞承賢為牧監(牧牛趕車)，李淑才是鄉間的農夫，郭子瑜為鞍馬之吏，即為送信的郵差。這些人經許劭點評之後，隨即都被當地郡守舉孝廉。六人為之後，皆能以才德治理鄉郡，贏得百姓稱讚。

可惜的是，這種辯人流品、私不協的行為，不久便因黨錮事件的發生而被廢止了，品評清議被朝廷明令止。

時任汝南太守的徐璆，仰慕許劭的大名，主找到許劭徵辟他為功曹從事。許劭生耿直，不善與人際，和同僚關係也張，他最終棄回家了。此後，公府再徵召他為公府緣，朝廷也想授他為鄢陵縣令，都被他一一拒絕了。

許靖比許劭小一歲，兩人因為政見不和，鬧翻了，許劭不再理睬許靖。生活陷困頓的許靖只能靠套馬磨面艱難度日。前幾年，穎川人劉翊繼徐璆出任汝南郡太守，許靖這才謀到一個郡中掾史的小職務，但生活依舊很拮據。

許靖看到許相的信，大喜，立即決定上京。

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「臘月二十四，撣塵掃房子」的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願和辭舊迎新的祈求。

這是李弘到達的第二天。

小黃門蹇碩早早來到漳月臺，他陪著李弘吃了點點心，然後就催著李弘進宮。

「是上朝嗎？」李弘問道。

「不是。」蹇碩笑道，「陛下今天不上朝，他要帶你到永樂宮去。」