許劭四十多歲，材修長，白凈而英俊的面孔上有一雙深邃而睿智的眼睛，他留著三綹長須，神態謙和，氣質儒雅，舉手投足之間見輕靈而飄逸的仙人之氣。

許劭在當今名士何顒和孔融的陪同下，緩緩走近開門。

太學與鴻都門學的祭酒（現在的大學校長）、博士（現在的大學教授）、諸生（現在的大學學生），京畿一帶聞訊而來的士子大約二萬多人云集南城的開門，夾道歡迎許劭先生到京講學，其聲勢之大，氣氛之熱烈，乃是自黨錮之後，最為浩大的一次。

當今太學祭酒是前朝大儒馬融的族子侍中馬日磾(讀di)，鴻都門學的祭酒是侍中樂松和賈護兩人。三人匆匆迎上前致禮歡迎，大家寒暄一番之後，馬日磾和樂松賈護三人就為許劭住哪一所學府爭論起來。

城門兩邊的學士分太學和鴻都門兩派，大家各自站列一邊，涇渭分明，喊聲此起彼伏，震耳聾，不為別的，就是為了把許先生請到自己的學府去。

馬日磾乃當代大儒，樂松和賈護也算是名士，三人各說理由，竭力邀請許劭。

許劭笑道：「三位大人不必爭了，我習《易經》，當然住太學。」

跟在馬日磾後面的幾個太學主事（太學的管理員）聞言狂喜，飛奔報信，霎時間，太學諸生的喊聲衝天而起，聲震雲霄。鴻都門的諸生頓時氣餒，喊聲馬上小了下去。

樂松急忙拱手說道：「許先生，陛下有口諭，希先生能夠住鴻都門……」

許劭揮揮手，略帶歉意地說道：「我乃一賤平民，陛下的口諭不聽也無妨，抱歉了。」隨即他口氣嚴厲地說道，「我等儒家子弟以經學為立之本，大漢國也是以經學為政教之本，但當今天子視而不見，公然唱反調，以一幫文學弄臣和俳優們組鴻都門學府，這實在是有悖大，是搖我大漢國的基啊。書畫辭賦，其實都是雕蟲小技，小才而已，學會了它們，難道能夠匡國治政嗎？」

樂松和賈護完全沒有想到名聞天下的許劭先生還沒有走進城，就把鴻都門評批的一無是。兩個人傻傻地著許劭，呆若木。

許劭看了兩人一眼，略帶怒氣，繼續說道：「鴻都門下的子弟不學無、鑽營取巧之徒眾多，乃我大漢國禍不止的由，此種污濁之地，不去也罷。」

何顒大笑，說道：「來人，立即將子將先生對鴻都門的點評傳抄城，快，快，這是子將先生來到的第一評啊。」

孔融輕輕推了一下樂松，笑道：「兩位祭酒大人可以進宮回復陛下，就說鴻都門可以關門了，哈哈……」

「子將兄，請，請……」馬日磾笑呵呵地拉著許劭說道，「請上馬車。」

馬日磾四十多歲，材高大，略顯胖，一臉的濃鬍鬚，忠厚而謙恭。許劭和他初次見面，聞言非常客氣地拒絕道：「我不習慣坐馬車，還是和諸生子弟同行而回吧。」

一行人步開門，走進城，數萬太學學士和各地士子歡呼喊著跟在後面，熱鬧非凡。鴻都門的學士們雖然心很沮喪，但看到許先生走，還是興得歡呼雀躍，隨在後面去了。如果有幸得到許先生的點評，那可就是魚躍龍門，價百倍了。

樂松和賈護相視無言，一臉的自卑和無奈。賈護苦笑道：「如何向陛下待？」

樂松長嘆道：「走吧，進宮向皇上請罪吧。我們鴻都門自從創建開始，什麼時候被人正眼看過？我們丟了面子被人罵罵也無所謂，但陛下的面何存啊？」

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太學是中國古代中央學,為中國古代教育系中的最高學府。

太學由西漢武帝最早創建，立《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五博士，置博士弟子50人。至西漢末仿孔子弟子三千，太學亦設員三千。到王莽時，太學生增至一萬多人。

建武五年（公元29年）十月，武皇帝在南開門外建太學，學業重開。自武皇帝開始，歷代君主都重視太學教育，太學聲譽日高，匈奴亦遣人來學習。順帝繼位后修繕太學，開拓房舍，造構二百四十房，一千八百五十室。太學的講堂長十丈、廣三丈，非常氣派。到孝桓皇帝朝，太學生已達三萬人。

太學隸屬太常管轄。太學的老師博士，博士須選試而後用，很強調博士的師表風範。太學博士加博士祭酒共十五人。本朝的名儒大師，往往在其中充任太學博士。太學學生的出多為宦子弟，亦有家境貧寒者。由於學生出不同，在待遇上也不一樣。一些宦子弟可國家俸祿，而貧寒子弟則不僅、糧自理，連照明的脂燭也要自行解決。

漢代太學的興盛，和當時的人才選拔制度切相關。太學、考試通經、做，是漢代學子的夢想。太學諸生考試通過之後就可以直接做，不通過者還可以補考。太學生回到地方之後仍然有到中央做的機會。當時地方每年有一次舉薦人才到中央任職的機會，選者又多出自太學。太學學子眾多，最後能做的畢竟是數。有的人年學，到白髮蒼蒼時仍未求得一半職，生活潦倒。為此，朝廷幾次給年屆六十以上的太學生統一授予職，算是皇恩浩了。

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鴻都門學，坐落於太學之外，鴻都門之下，當今天子創建於和元年（公元178年），是中國古代第一座文學藝學院。

辭賦是大漢帝國特有的文學裁，辭賦的字句鋪排駢麗，讀來朗朗上口，抑揚頓挫，令人如癡如醉，迴腸盪氣。當今天子尤其喜歡做賦。

天子的老師議郎蔡邕告訴天子說，辭賦是小技，道德才是本；辭賦的修辭技巧是末節，以文載道方為鵠的的大道理。蔡邕的說教讓天子很反，甚至無法理解。天子很欣賞自己的才華，但他的老師楊賜和蔡邕都不以為然，天子認為自己到了輕視，他認為朝堂上的大儒士子們雖然裡念叨著經學，看上去一個個道貌岸然的樣子，其實個個面目可憎，都是狗屁不通之輩。於是，一個異想天開的主意在天子的腦海里冒了出來。他要開創學府，另起爐灶，以對抗經儒之學。

天子馬上找來侍中祭酒樂松和賈護，讓他們召集天下善寫辭賦以及能寫奇字、繆書、鳥魚蟲書等字的人，待制鴻都門下，建立了一座鴻都門學。和太學不同的是，這所新學府專門研討辭賦和書法，為了中國歷史上第一座文學藝學院，而當今天子就是這所學院的院長。天子還特意命令鴻都門的學士畫孔子及七十二弟子像高懸於殿堂之上，表示這座學府學得也是儒家之。

天子殫竭慮，廢寢忘食，親自撰寫了一部長達五十章，以上古史為題材的鴻篇巨賦《羲皇篇》，他命令鴻都學府把《羲皇篇》做為學院的教材。這下子，天子真的開創了大漢國學的先例了，大漢國的經學界一片嘩然，抨擊之聲一度達到了頂點。天子看到整個王朝都陷了學爭論之中，都笑歪了。誰說朕不是天才？

鴻都門學的祭酒樂松和賈護本為文學侍臣，出平民，以他們的名絕對召不來名士級的人。鴻都門剛剛開始是只有四五十人，很蕭條，但隨著張芝等一幫名士的加，鴻都門突然間空前的發展起來，辭賦，書畫，音樂無一不是代表著大漢國的最高水平，其慕名而來的學士很快超過了一萬人，約有和太學分庭抗禮的勢頭。

學和價值觀念的爭論不可避免的開始了。

說到這裡，我們不能不說說漢代的張芝和草書。在西漢時期，草書主要出於戍卒徒吏之手，是一種典型的民間書，到西漢杜及東漢崔瑗時有所發展，相傳崔瑗所作的《草書勢》在東漢中期問世，而至東漢晚期趙壹的《非草書》之時，漢代的草書已經大行於世了。隨著書法革新思的出現，草書迅速崛起，在整個士人階層形狂熱持久的草書熱。以弘農人張芝和其弟張昶為代表的草書家，甚至不惜拋棄仕途，獻草書藝。這種人生價值的選擇也極大影響了東漢學子，他們紛紛絕棄仕途，獻草書，這招致了來自儒學士子們的猛烈攻擊。

趙壹在《非草書》說書法是經藝載道的工，為王政之本，而草書「善既不達於政，而拙無損於治」，因而非聖人之業。趙壹寫《非草書》的目的，在於重申儒學的尊嚴，平息瀰漫在東漢士人階層中的草書熱，使他們重新建立起對儒學的信仰。趙壹的儒學正統立場，使他無法從書法審的角度認識、理解草書。趙壹的守舊觀念沒有阻滯現時代審思的草書在東漢晚期的深發展，草書熱在士人階層中不但沒有降溫，反而愈演愈烈，至熹平、和年間（公元172年到184年間），達到了它輝煌的頂峰。

本朝的士子們對草書的接與反對，使得士人階層劃分出了兩大立場鮮明的陣營。這已經不是一個單純的藝立場問題，而是本朝士人兩種不同的人生價值選擇，兩種不同的文化藝觀念，兩種截然相反的政治立場。

學的爭論才剛剛開始，天子立即又把這種鬥爭引到了政治上。

天子在鴻都門學府找到了自己的價值，實現了自己的理想，這是儒家學子們所沒有想到的。天子久居於深宮，創建鴻都門學的功讓他到新鮮和滿足。於是，他重重地賞賜了這些幫助他的人，還給了他們以很高的地位。

第二年，天子更加醉心於經營他的學院，下詔對全國招生，命中央和地方僚推薦，並許願說，鴻都門學的學生只要學有所，一律高厚祿，出則為刺史、太守，則為尚書、侍中，甚至可以封侯賜爵。天子還令人將樂松、江覽、張芝等三十二名鴻都門學的博士畫像立贊，勸誡天下學子以他們為榜樣。

天子的這一舉措嚴重破壞了大漢朝的人才選拔制度，大臣們紛紛上書勸止，告誡天子以社稷為重，以太學為重，速罷鴻都門之學，以銷天下之謗。但所有的書奏勸諫，天子一律不聽，固執己見。其結果是現而顯見的，閹們無法手太學，卻輕鬆把持了鴻都門學，無數的不學無，貪贓枉法之徒憑藉著一首剽竊的辭賦，一張代筆的書畫而登堂室，搖一變為大漢朝的僚。鴻都門一時之間為閹們的聚寶盆，藏污納構的污濁之地，鴻都門的學子們都了閹的門生，士人君子之輩無不唾罵痛斥。

但利益驅使無數的人趨之若騖，鴻都門愈發興盛。

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許劭的點評讓天子然大怒，他在鴻都門花費了無數的心，他非常希得到「天下第一評」許劭先生的肯定，但許劭先生毫不留，連城的城門都沒有進，就評說鴻都門是污濁之地，大漢國禍的由，這不亞於迎頭給了天子一記悶，他幾年的心隨著許劭的這句話，瞬間化做了泡沫。

從今日開始，這鴻都門昔日的輝煌將為過去，鴻都門也將為天下人的笑柄。

「天下第一評」，無人可以撼它的影響力。

天子如果非常生氣，往往會跑到永樂宮，向自己的母親發泄一下自己的緒。今天，他實在氣憤不過，匆匆趕到永樂宮，在母親面前大大喊了一番，就差沒有派人到太學把許劭抓起來了。