歷史上的呂雉本來隨其父呂公，住在碭郡單父縣（今山東單縣終興鎮潘莊）。

　后來呂雉的一個哥哥得罪了當地的大游俠（***），為了躲避仇家（畢竟當時山東那邊的***比較兇殘，遠不是邊境地區或者秦國統治地區那種戰五渣能夠相提并論的），舉家遷居沛縣。

　當時，呂公和沛縣縣令關系極好。

　沛縣的員為結上司，紛紛前去祝賀呂家喬遷之喜。

　當時，主吏蕭何負責排定賓客的座次，他仆役把賀禮不到一千銅錢的都安排坐在堂下。

　亭長劉邦認為沛縣諸吏也沒什麼了不起，就填上獻禮為“賀錢一萬”。

　只不過，其實劉邦家伙不要說一萬錢來，就連一千錢，估計也拿不出來。

　呂后父親知道劉邦明明沒錢卻這樣搞事后，本來也是有些生氣的。

　他帶些怒氣出來，就想把劉邦趕走。可一見到劉邦，卻大吃一驚，覺得劉邦將來定是個不凡人，因此引堂就座。

　蕭何告訴呂公，劉邦只會說大話，沒什麼就。但呂公不以為然。劉邦坐在上賓座位后，就大聲調侃其他沛縣吏。

　宴會進行到一定時間后，呂公說，我很會看面相，但是

　沒看過像你這麼相貌不凡的，我有個兒（即呂雉），希你愿意接當你的糟糠妻。

　而當時的劉邦，雖然也當了亭長（派出所所長），但因為早年當游俠時的格使然，本著有便宜不占白不占，有妹子不上白不上的想法，就答應不這門婚事——盡管他當時在外面還有一個私生子劉。

　事后呂雉的母親很生氣。

　呂雉還記得，當時說:“你以前說你這個兒很難得，一定要嫁個非常好的丈夫。沛縣縣令對你這麼好，你還不肯嫁兒，居然要把嫁給劉邦？”

　只不過呂公卻說:“這不是你婦人家懂的事。”

　最后便還是把呂雉嫁給劉邦。

　每次想到當年的景，呂雉就十分慶幸，自己的父親將自己許配給劉邦。

　雖然到現在為止，呂雉心中也沒有對那個大十五歲的大叔有太多，所鐘的，始終是劉邦給帶來的權力和虛榮。

　但是呂雉還是很慶幸自己的父親選擇了劉邦。

　如果選擇了沛縣的縣令，們家一開始或許能過得很好。但是也不能像如今一樣，母儀天下了吧！

　當然，呂雉也不認為自己的權力是依附劉邦來的（事實也是如此，

　畢竟劉邦死后呂雉就一直把持著朝政，足以見得呂雉擁有與地位匹配的政治水平）。

　在漢國建立，為了大漢皇后后，也為漢決策集團重要人。

　呂雉格剛毅強勢，為了鞏固自己的權勢，在漢國建立后不久，就開始殺人立威。

　第一個被選中的就是已被廢為淮侯并監視居住的韓信。

　趁劉邦在外征戰之際，與蕭何用計殺掉了韓信，從而功震懾了其他功臣。

　不久，梁王彭越被劉邦廢為庶人、削職流放蜀地。

　途中遇呂雉，彭訴向呂雉求，想讓呂雉為他在劉邦面前罪。

　呂雉雖然表面上答應為他說，并且還將其帶回長安。

　但在遇到劉邦后，卻對劉邦說：“你把彭越放走，等于放虎歸山。”

　并建議劉邦將其死，殺掉并剁醬分賜與其他諸侯王。

　事實上，如果蕭文早些年穿越，跟著劉邦打天下，估計他也會得到一份彭越的醬……

　歷史上，劉邦稱帝八年間，呂后協助劉邦，鎮叛逆、打擊割據勢力，對鞏固漢朝統一政權起了重要作用，并為日后掌權作了充分準備。

　當然，呂雉也不是一個只知道無腦殺人的人。

　事實上，呂雉和其他一些中國古代政治家，如武則天和上婉兒一樣，在文化發展上面有著神奇的天賦。

　這些天賦，除了得如同人的趙宋皇室，以及比他們還的南唐皇帝李煜外，估計也沒有多人能比得上了。

　歷史上，呂雉統治期間，在政上實行黃老之，與民休息的政策。

　廢除挾書律，下令鼓勵民間藏書、獻書，恢復舊典。為后來的文景之治打下了很好的基礎。

　司馬遷在《史記·呂太后本紀》中對的評價是“政不出房戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，食滋”，給予呂后施政極大的肯定。

　可以說，雖然漢武帝能夠打敗匈奴，其八分功勞都要屬于他的爸爸和爺爺，也就是漢文帝和漢景帝為漢朝奠定了雄厚的國力。

　但是這種政策，實際上是從呂雉時期，就開始鋪墊的。

　否則的話，就憑漢武帝那除了f2a外，就只知道維護自己皇帝權力的水平，估計早被匈奴打掉牙了！

　至于說呂雉對政敵不就剁醬，斬去手腳，薰聾雙耳，挖掉雙目，用藥把人毒啞，丟進茅廁的兇殘行為，如果讓蕭文評價的話，

　估計他也不會覺得有太大問題。

　殘暴，弒殺，貪婪，背信棄義，虛偽，這些格對于一個普通人來說，或許是必須摒棄的缺點。但是對于一個國家的統治者來說，這絕對是優點。

　如果沒有這些格的話，那可以參考明朝的崇禎皇帝豬油煎，這廝就是因為太過善良，被文集團玩得團團轉。

　不要說治理國家了，就連江山社稷，他都保不住。

　當然，這種想法只是蕭文站在一個旁觀者的角度上看的。

　但正所謂屁決定腦袋。

　如果他站在一個和皇室于對立面的利益集團當中，那他肯定不希皇帝或者統治者是一個這樣的人。

　畢竟越是明的統治者，就會讓底下的人越難過。

　此時，未央宮的呂雉就正在做著可能讓蕭文很難做的事。

　打開眼前的奏章，開始閱讀。

　上面說過，呂雉的治國理念，是有明顯的道家傾向的。

　對國家的經濟發展，講究的就是無為而治，與民休息。

　如果可以的話，絕對不去干涉經濟的發展。

　但是西漢畢竟是一個封建王朝，不可能像二十世紀初的國這麼浪。

　對于經濟，呂雉也不可能放任到如同胡佛總統那種程度。

　（本章完）