西漢王朝建立之后，他先后擔任過代相、趙相等職。

　因為他幫助劉邦清除燕王臧荼叛有功，被漢高祖晉封為北平侯，以后又遷升為計相、主計。

　漢文帝時灌嬰去世后接任丞相一職，漢文帝后元元年因與朝中大臣的政見不，在明明可以繼續呆在朝廷的況下，自引退。

　或者說，他本來就對當興趣缺缺。

　另外，值得一提的是，他還有一個門生，做賈誼，就是“不問蒼生問鬼神”的那位。

　如果是正常的世界線下，這個時候的張蒼應該被升任為負責管理財政的計相，在干了一個月后，就以列侯的爵位改任主計。

　在歷史上，他他擔任這個職務達四年之久。

　因為那個時候，蕭何擔任相國。

　而張蒼因為從秦時就擔任柱下史，非常悉天下的圖書和各種簿籍，再加上他很通計算、樂律和歷法。

　因此蕭何就命令他以列侯的爵位在相府辦公，負責管理各郡國上來的會計帳簿。

　黥布謀反未而逃跑，漢高祖就立他的兒子劉長作淮南王，命令張蒼為相國來輔佐他。

　十六年之后，張蒼調任史大夫。

　張蒼和絳侯周等人共同尊立代王為孝文皇

　帝。公元前176年（文帝四年），丞相灌嬰去世，張蒼繼任為丞相。

　自從漢朝建立到孝文帝已有二十多年時間，當時正在天下剛剛平定的時候，朝廷中的文武百都是軍人出，而唯獨張蒼從擔任計相時起，就致力于探討、訂正音律和歷法的工作。

　可以說，在漢朝，問誰最像文臣，答案并非蕭何，曹參，也不是張良，陳平，而是這個張蒼。

　因為張蒼這個人非常博學，很有學問。

　他在歷法、算學方面取得了很大的就。為西漢王朝制定了立法與度量衡。他側輔校正的《九章算》是對中國及世界數學發展的重大貢獻。

　他提出和制訂了一套比較完整的關于度、量、衡、方面的理論，他把算學研究果直接用于國計民生。

　甚至，蕭文如今所用的《顓頊歷》，就是張蒼負責最后的調整的——在這之后，漢武帝時期，中國自周朝之后的下一個小冰河期降臨，黃河地區再沒有過去那種亞熱帶的炎熱氣候，只能改用后世人們所悉的農歷。

　還有，《九章算》的修訂者也是他。

　《九章算》總共收集246個數學問題。這些算法要比歐洲同類算法早

　1500多年。可以說，他對世界數學發展產生過重要影響。

　只可惜，在《野蠻6》當中，張蒼似乎沒有為偉人……明明這是一位足以媲歐幾里得的大科學家的。

　當然，在這個世界線當中，漢國的建立雖然也是經由十分龐大的戰爭。但是這場戰爭終究沒有歷史上秦末那麼聲勢浩大。

　加上這個世界的張滄和張蒼是兩個人。張滄也沒有原本世界張蒼那份曾經當過始皇帝圖書管理員的經歷。

　因此，張滄也沒有找到機會，為大漢帝國的計相。

　此時，在未央宮，張滄對皇后呂雉，以及一眾博士行禮后，才說道:“據我從卷宗，以及楊家中人的了解得知，這個蕭文在云中收了五個徒弟。其中兩個男，一曰關羽，一曰諸葛亮，都是云中郡人士。”

　“另外一，名曰上婉兒，乃唐國上家罪臣上儀之孫，上庭芝之。”

　說到這，他頓了頓，看向呂雉的臉。

　不過他看見，呂雉那雖然有些衰老，但保養得還算可以的臉上，并沒有任何變化。

　似乎早知道蕭文收了一個外國間諜的兒為徒，并且還對此無所謂。

　不過也是，唐國和漢國

　之間本來就沒有太大的利益矛盾，而上庭芝過去傳達的報，也只是一些無關要的東西。

　他與其說是間諜，反不如說是外更合適。

　因此，張滄也收起講解這方面信息的打算——反正這部分信息也無關要。

　于是他接著說道:“除了這三個徒弟外，他還有兩個徒弟，一男一。”

　“男的，是臨晉侯楊賜之孫楊修。而的，則是東吳郡守孫堅之，孫尚香。另外，他還有一個非正式的徒弟，是云中郡守李伯考的長子，李自。正好，我與孫堅，李伯考也算認識，便從他們那里了解了下蕭文在教什麼。”

　人們一直有一種印象，那就是古代的人都很喜歡抱缺守殘，寧肯抱著自己那套老東西，也不愿意和別人分。

　然而這種行為，其實僅限于傳統武和技上。

　而在學和藝方面，中國人自古以來就十分開放。

　當然，藝上的開放提現在假貨遍地的這種現象暫且不說，畢竟這種東西全世界都存在。

　不過學上的開放，卻是實打實的。

　在學上，沒有一個老師會有教會徒弟死師傅的想法，基本上學生能學多，就教多。

　并且，他

　們都很愿意將自己的學理論公開出去。

　哪怕是李贄，也不過是抱著自己的玩意如果被人看見，肯定會被燒掉的想法，才藏起來。

　因為這樣，華夏歷史上才會有先秦與漢初的百家爭鳴，才會有上儀和王在做詩理念上的斗爭，才會有程朱理學和陸王心學的斗爭。

　也因為這樣，楊修對于蕭文給自己的東西，和自己所看到的，包括諸葛亮的軍事訓練，上婉兒的政學習，關羽和孫尚香的截拳道，都沒有保留地告訴了家人。

　只不過在這個過程中，他一直保持著不屑一顧的態度。對于蕭文教的這些東西，他都覺得沒什麼卵用。自己只要在家里的書房看書，看個一二十年，他的才學就能超過蕭文……

　張滄和楊家的人都知道楊修這蠢貨脾氣，因此也都自過濾了楊修的個人主觀臆斷。

　此時，張滄說道:“蕭文所教授的東西，涉及了兵家的武學（截拳道），黃老的治國之道，墨家的械之道（蕭文給婉兒的種田技），儒家的禮儀（給楊修上的思想品德課程），可以說，涉及諸子百家。加上他本人曾經和他的學生的信息看，他很可能是一個雜家的人。”

　（本章完）