圓形的木墩子大概是個供桌，說是木墩子，實際上質地非常堅，曆久不朽，大概是以一種半化石形態存在的罕見石木，上面刻著黃皮子穿人的神像，神極是詭異，神中帶著幾分可怖。[抓^機^書^屋 ｗWw.Zhuaｊi.oＲｇ

胖子哪管木墩子上有什麼，只顧著向我解釋他長這麼胖是為了將來打敵人部做準備，我對他擺了擺手，這時候就甭練皮子了，看來咱們是進了一座供著黃大仙的山鬼祠，這點從木墩供桌上的圖案，以及石殿東倒西歪的泥塑神像就可以看出來。

石殿中倒塌的泥像，就如普通寺廟中的城隍神灶形式相仿，兩廂都是些面人的勾引、通判，供桌後是只黃皮子的泥塑，殿中保留著許多離奇的碑文圖形，圖形無外乎是些黃皮子吃人之類的可怕形，而那些碑文記載大多是我難以理解的詭異容。

深陷土石的石門，殿中雜無章的破敗形，這些都說明以前此地發生過山崩一類的天災，才使這座石砌鬼祠半埋地下，但石門前那條通道，明顯是後來被人挖開的，不知道那些挖地道的人為什麼不辭辛苦要掘出這座古祠？難道是他們想找什麼重要的東西？荒山中的鬼祠裡又能有什麼？這些我實在是想不出來了，但正是由於未知的事逐漸增加，無形中又增加了我一探究竟的決心。

燕子一腦袋迷信思想，對“鬼衙門”的傳說天生有種畏懼心理，用手套了圓木墩子旁一個落滿灰塵的石碗，碗中都是黑褐的凝固，這讓想起了山鬼飲人的傳說，於是開是猜疑是“黃仙姑”故意把我們引進這山鬼廟的，越想越覺得發怵。

我和胖子都不相信小黃皮子會有那麼囂張的反氣焰，竟敢在太歲頭上土？於是毫不在乎地對燕子說：“想引咱們進埋伏圈？那他媽的還反了它了不？再說黃皮子雖然明，但畢竟只是類，怎麼能如此過分渲染牛鬼蛇神的厲害，這個思想傾向可危險了，要知道無產階級的鐵拳能砸碎一切反勢力。”

最後我和胖子得出的結論，是山裡人對黃大仙過於迷信，看來澆樹要澆，育人要育心，機不會生鏽，人不學習要變修，這說明我們思想教育工作抓得還不夠，應該讓燕子認識到，黃皮子就是黃皮子，它套上人皮也不了。

燕子氣得大罵道：“你們兩個鱉犢子滿跑小火車，讓我說你倆啥好啊，傳說進了鬼衙門的人就得被山鬼捉住把喝幹了，你們看這木墩供桌下的石碗，都被人染了，這可是淋淋的事實啊，我這咋是迷信呢？”

我心想山鬼喝人？這事可夠邪，難道還真有這等人間悲劇不？我低頭看了看燕子所說那只用來裝人的石碗，圓木供桌下果然有個很大的石碗，東北管這種特大號的碗海碗，這石碗也是有許多年代的東西了，磨損甚重，邊緣都殘破不全了。

我想看看碗中深黑的殘滓是不是人，便把石碗搬起翻轉過來，往地上一磕，從石碗中震出許多黑紫黑紫的沫來，我又看了看拱桌上黃皮子的神像，恍然大悟，把手向下一揮，做了個手砍頭的作，對胖子和燕子說：“這圓木墩子不是供桌，而是斷頭臺，肯定是斬頭放用的，你們看木墩邊緣麻麻都是刀斧印痕，在這上邊斬了頭，一定是將控進石碗裡給黃大仙上供，我為什麼說是呢，因為這石殿中供的是黃皮子，黃皮子是不吃人的，黃皮子喜歡吃也絕對屬於謠言，它並不吃，它也不是為了吃，而是只喜歡喝。”

我這一番話說得燕子連連點頭，分析得理，早年間也的確有這種風俗，讓相信了這石殿只不過是很久以前供黃大仙的廟祠，而不是什麼山鬼喝人的“鬼衙門”，燕子只怕山鬼，不怕黃皮子，畢竟山中的獵戶哪個都套過黃皮子，心神鎮定下來，腦子就好使多了，不再只想拽著我們逃跑，看見黃皮子喝的石碗，突然想起一個流傳了多年的古老傳說，說要提起黃大仙廟來，以前團山子好象還真有這麼一座。

很多年很多年以前，團山子下有金脈，白天在山上掏挖金子，晚上就在山下查幹哈河畔紮營，由於人太多了，所以一到晚上營子裡點起燈火，照得山穀一派通明，找黃金礦脈的人都信黃大仙，認為山裡的金子都是大仙爺的，讓他們挖到是黃大仙發慈悲救濟苦哈哈的窮漢，都心懷激，就常到團山子下祭拜那裡的黃大仙廟。

那廟是以前就有的，早已荒廢多年，可也正由於這黃大仙廟修得地點特殊，剛好對著山下開闊的營地，那地方也就是現在的團山子林場，挖金人吃飯，以及點火取暖，就等於是給黃大仙上供點香了，由於挖金的人太多了，使得黃大仙在廟中“日千桌供，夜點萬柱香”，哪路神仙能有這麼好的待遇？結果這事讓山神爺知道了，連嫉妒帶眼紅，就把山崩了，死了好多人，從此以後，那黃大仙廟也沒了，山裡的金脈也無影無蹤了。還有一種說法是，有人在礦裡挖出一個青銅匣子，那匣子是黃大仙的，凡人絕不能開，打開之後這山就崩了，匣子裡究竟是啥誰也不知道，看過的人全都死了。

最後燕子說：“這都是老輩子的事了，也不知是幾百年前的傳說，這地方要不是鬼衙門，就指定是古時候挖金脈的人們造的那座黃大仙廟。”

我點了點頭，這聽著還靠點譜兒，想不到這人跡罕至的深山老林，以前還挖出過金脈繁榮過一段時間，要不是親眼看了這埋在地下的黃皮子廟，還真不敢相信，不過我當然不相信山崩與山神老爺發怒有關系，更不相信在山中挖出個銅匣子山就崩了，地震就是地震，為什麼非要牽強附會加上些聳人聽聞的份呢？