“之前，本人說到，心學是專注於自的‘己之學’，而我科學便是專注於世間萬的‘外之學’。”

講臺上，微風吹拂著趙昊的袂，讓他顯得愈發飄逸俊俏。他便用那極煽力的語言，高聲給衆人洗腦……哦不，宣講道：

“所以心學與科學非但不衝突，反而可以和諧共存，甚至互補共榮。”

“因爲我科學關注的領域，與心學完全不同。就好比這世上有人種地，有人打鐵一樣。鐵打的再響，不會影響到農夫的莊稼。莊稼種得再好，也不會影響到鐵水的溫度。相反，沒有鐵匠製造農，莊稼就會歉收；沒有農民種糧食，鐵匠也會死。我們的關係就像這鐵匠和農夫，截然不同，卻又缺一不可啊！”

“……”這下臺下衆人雖然覺得他太拔高自己，但終究給足了心學的面子，也沒了那麼大火氣。

“所以我們沒有必要對立，完全可以並行不悖，互敬互。就像是白天和黑夜，共同組了完整的一天。只有烈日當空，萬會乾枯而死；只有黑夜漫漫，萬同樣會枯萎而死。”

不錯，這還是趙公子在拔高科學……一門剛剛問世的小玩意，跟心學相提並論，自然會惹得那些心思通的心學門人不快。

可他們不知道的是，趙昊這還是故意委屈了科學呢。

因爲和科學相對的範疇是哲學。心學和理學都是哲學一支，而且他們的源頭儒家也是哲學一脈。

所以真正能跟科學對等的，應該是法、儒、墨所有東方哲學，加西方哲學，加不同文明圈不同國度不同學派的哲學的總和。

因爲至在這個年代，所有哲學都是先驗的，也就是無法絕對證明對錯的……你信就是對的，不信就不跟你扯淡。

所以任何一門哲學都無法說服另一門哲學，因此無法將其絕對的歸納總結，只能枚舉堆在一起。

而科學卻是經驗的。

經過試驗後，對就是對，錯就是錯，所以只會分爲並不矛盾的不同領域。卻不會像哲學那樣，就同一問題，產生諸多矛盾的學說。

經驗的當然比先驗的，更容易證明自己的正確。所以隨著日後科技發展，科學的地盤越來越大，哲學卻越來越小衆。

其實當日後科學發展出心理學、神經科學的分支後，哲學家發現他們連‘心靈’，這塊最後的陣地都要守不住了。

因爲之前認爲需要通過‘觀’，才能連接到的‘心世界’，被證明其實是通過神經與大腦相連的。

甚至可以通過科學的方法去治療心理的疾病……

但在如今的大明，哲學一統天下，科學還是小種子的時候，趙昊不敢這麼說。

他現在要做的，是從哲學一統外的領域中，到一塊地盤。怎敢奢一下子就把江山奪過來？

何況他所說也並非權宜之言。

他是真的認爲，哲學負責人的在，科學負責哲學以外的一切。有哲學的在束縛和指導，科學纔不會跑偏，不會讓人類走上自我毀滅的道路。

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幾上的線香，已經只剩三分之一不到了。

到目前爲止，趙昊的時間都用在了強調科學不妨礙哲學，而是哲學的有益補充上。

但這絕對不是浪費時間，而是明智的決定——只有給科學披上人畜無害的外，才能最大限度減哲學對它的敵意，讓它度過虛弱的年期。

此乃趙昊過去兩天反覆思考的結果。還真當趙公子都在躺啊？

當然更要謝海公那番死纏爛打……

其實在很長一段時期，‘科學’是被視爲哲學的一個分支——‘自然哲學’的。

如果將科學視爲哲學一支的話，那樣就要陷‘形而下’打‘形而上’的困境中——你明明覺得自己已經把道理說盡，證據擺在對方眼前，可人家就是不接。徒呼奈何，你咬我呀？

如果不是跟海瑞的連番辯論，趙昊不會意識到，在哲學領域本就無法分出勝負。

所以他纔會同意王武將本門定義爲‘科學’，並且放棄了讓科學抱大的終南捷徑。

從一開始就不依附於儒、墨、法任何一家，由此狡猾的將科學從哲學範疇離出來。

是的，趙公子可以沒節的抱大；但科學要有節，不能抱大。

爲的就是要讓心學和理學的門人相信，科學只是一種莫得的知識。

你是來我是狗，咱們不是同類。你打你的鳴，我看我的門，互相不干涉。

至要在最初這段時間，要讓人家相信。

至於以後嘛，嘿嘿，呵呵，哈哈……

那就不是本公子能控制得了。

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見總算將大衆的敵意消弭掉，趙昊這才抓最後的時間，宣講起本門要義來！

“科學者，指的是分科而學也。我們不追求唯一真理，而是將這個世界細化分類不同學科——如天文、地理、數學、理、化學、生等等。然後通過對每個不同類別的研究探索，不斷完善對世界的認識。我們的目標是，漸漸形一個完整的知識系，來揭示這個世界的方方面面。”

“所以科學是一門探索自然規律的學問，是我們人探索研究宇宙萬變化規律的知識系的總稱……”

隨著趙昊條理清晰、簡單確的宣講，臺下衆人的輕視之盡去。

任誰都能聽出，這所謂科學，並非一個十五歲年一時興趣的遊戲之作，而是有著縝的系與邏輯，完善而的學問。

在場的畢竟還是醉心學之輩居多，他們中的許多人也對能否通過心學，認識這個世界到迷茫。

尤其是如今各家學說‘重本心’，‘輕功夫’。許多有腦子的心學門人，自然難免要在心中畫一個問號——這樣誇誇其談，枯坐參禪，難道真能有朝一日領悟大道，參世界本質嗎？

而且趙昊故意將科學的研究方法，往朱熹的‘格致知’上蹭，同樣是今日格一、明日格一，但最終卻又不強求唯一真理。

這樣既避免了心學的無所事事，又解了理學的桎梏抑。讓許多人不由眼前一亮，覺似乎找到了一條新的道路……

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李明月站在人羣外，靜靜看趙昊在臺上瀟灑自若的，宣講著科學的奧義。

雖然聽不太懂什麼‘可檢驗解釋’、什麼‘結果可重現’，卻能明白的到，趙昊那強大的講臺魅力；清晰的察覺到，臺下那些年齡遠大於他的讀書人，從最開始的譏諷不屑，漸漸轉變爲了尊重和好奇。