江瑛走過很多世界,有很現代化的世界,也有一些相對落后的世界,比如現在的這個世界,就相當落后,要讓江瑛說有什麼不同,很多人以為是科技水平,但實際不是。
最大的不同是文明程度,是制度、男觀念、價值觀的不同,這些東西,讓從高文明的世界過來的江瑛,非常不適應。
要照現代的觀念,張瑞秀男人死掉,這家業全是守著又做大的,丁洪華幾個全靠養活,把丁洪華養大、給他娶了媳婦后,完全可以把他們分出去,但大的家業還得在張瑞秀手里,這在現代絕對沒人說什麼。
但在這個世界,就是兒子長大了,張瑞秀得把一手持的家業給兒子,自己退居二線,只要兒子養著,就算孝順了,不但如此,還能給找了男人嫁出去,外人聽了,還得說兒子孝順,這都什麼狗屁事!
江瑛從心里就噴涌出一不服氣,憑什麼呢?憑什麼對人這麼不公平呢?現代要求人十項全能,近現代就要求人無私奉獻,時為家庭風險,青年為男人風險,老了為兒子風險,什麼都不允許兒保留,憑什麼?
江瑛正愣著的時候,丁洪華那頭真的生氣了,“娘,你還愣著干什麼,不信你出去問問,哪有父親去世,母親當家把兒子趕出去的道理???”
丁洪華氣的臉紅脖子的,娘要把自己趕出去,難道是想找大哥回來,或者招婿嗎?想到周燕之前說的,娘還年輕還能生的話,他危機頓時就來了!
不行,得想辦法,他回頭看看周燕,兩個人嘀咕了幾句,看了江瑛幾眼,本沒搭理就出去了。
江瑛發現丁洪華的態度很奇怪,剛才在警察局自己拿鞋底打他的時候,他都沒這麼氣憤,現在說分家,他竟然如此氣憤,而且態度對非常的不屑。
這是為什麼呢?而且看起來,他的怒氣還十分真實,張瑞秀掙下的家業,他惱怒什麼?
江瑛覺得自己忽略了什麼東西,左思右想,忽然想起一件事,壞了,忘記了,這個時代,人是沒有財產權的!
哎呀!
江瑛站起來一拍大,這可不好辦了!
趕忙走到屋里,從鎖著的櫥子里,東翻西翻,翻出兩張地契,一張是現在住的房子的地契,另一張是綢緞行的地契,上面都寫著一個男人的名字,丁健。
另外,還有鋪子的營業執照,這時候牙,上面寫的也是丁健的名字。
丁健是張瑞秀男人的名字,當初買房子,還有買綢緞行的時候,地契上都是寫的他的名字。
雖然張瑞秀付出了很多的努力,比如拿出了自己了嫁妝,比如丁健去世很多年,一手養孩子,一手將綢緞行擴大裝修,但不管是房子還是鋪子,寫的都是男人的名字,可以說,丁家的每一分財產,都沒有的名字。
張瑞秀唯一的財產,就是當初嫁人時候的那份嫁妝,當初張家給的嫁妝不算,但親后,在丁健的溫小意下,張瑞秀被哄的高興,沒多長時間就把錢拿了出來,讓丁健置辦了綢緞行的商鋪。
江瑛緩緩坐下來,這可就難辦了啊。
嚴格來說,現在雖然已經是新社會了,但仍然秉承父業子承,別說老婆了,兒都沒有繼承權。
要不說為什麼丁洪華能把潘阿園給趕出去,就是因為潘阿園生了兩個兒,兒當然沒有繼承權,所以要是丁洪華把趕出去,旁人頂多說一句這個小叔人不慈,卻不會指責他太多,因為這是社會允許的。
而對于張瑞秀這個母親,唯一能做的,似乎就是討好丁洪華兩口子,好好的伺候他們,只要丁洪華給養老,就已經是最好的歸宿了,而要是張瑞秀惹得兩口子不高興了,丁洪華把嫁出去,旁人真是不能說什麼,因為法律都支持,就是公序良俗也支持。
江瑛拿著這兩張地契,還有一張牙,有些犯難。
這個境,被趕出的人,不應該是丁洪華,而應該是啊。
江瑛衡量了一下,要是丁洪華把趕出去,旁人會責備丁洪華,說他不孝,丁洪華最大的懲罰就是輿論的懲罰。
要是江瑛因為寒迫而死,假如有人到政府為申冤,那麼丁洪華會責罰,最多打幾板子也就沒事了。
但要是江瑛吞了這套房子,然后把鋪子握在自己手里,那質就不同了,那就是蓄意侵吞丁家的財產,就會侵犯丁家的財產權,也就是丁國昌和丁洪華的財產權。
而丁國昌人跑了,就是侵犯丁洪華的財產權,而這財產包括一大房子,一個鋪子,還有鋪子的經營權,還有家里的積蓄,這財產也不在數。
假如丁洪華要是到政府去告江瑛,倒是可以把給告下來,因為不管是法律,還是公眾良俗,這家里的財產都是給男丁的,絕對不會給家里的人。
江瑛頭一次覺到棘手,要知道,每到一個世界,都盡量遵循那個世界的法律,按照當地的規章制度辦事,但這次想要達到目的,必須得顛覆這個世界的法律,這勢必會遭到一堆既然利益者的反對,相信,只要是個男的,就都會支持丁洪華,而不把放在眼里。
果然,院子里傳來聲音,“張氏,出來!”
幾個聽上去就年老蒼蒼的男人喊道,“丁張氏,你這忤逆的人,竟然敢侵吞我們丁家的財產,趕快給我出來!”
江瑛迅速的在張瑞秀的記憶里翻了翻,就知道外面那堆人是誰了,都是丁家的老人們,天天仗著自己輩分大,對別人指手畫腳。
丁健去世以后,這幫人天天到門上來,不是想搶鋪子,就是想要東西,每次都被兇悍的張瑞秀給打出去,可以說,他們和張瑞秀是仇人也不為過了。
江瑛冷笑一聲,丁洪華這個狗崽子,為了自己的利益,竟然把和張瑞秀不對付的族里老人給找過來,真是要錢不要娘,畜生!
江瑛“騰”的站起來,一起收拾了!
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