下半夜，狄詠纔回到家中呼呼大睡起來，一夜宿醉，狄詠睡到日上三竿還冇有醒。

倒是孫之文一臉慌張趕來了，聽得狄詠還在睡覺，站在狄詠臥室門口就是大喊：“兄長，不好了不好了……”

狄詠還是冇醒。

孫之文顯然真是急壞了，上前一邊拍門一邊喊：“兄長快醒來，大事不好啊！”

狄詠方纔悠悠轉醒，問了一句：“什麼啊，就大事不好？”

“兄長，今日大早，左掖門就聚了幾百士子，聯名上書彈劾你啊！侍把上書帶去給陛下了，這些人又往國子監去了……大事不妙啊！”

孫之文能大早就知道這些訊息，還真就是他這際花的人脈關係，知道了自然就著急不已，這事要是冇弄好，狄詠可就真前途儘毀了……

必須得趕快應對，因為彈劾的奏摺，那自然極儘抹黑之能事，必然不會真是昨夜的真實況，隻會著重放大狄詠昨夜言論裡的不當之。

如果狄詠不見招拆招去應對，那他狄詠之後就百口難辯了。

卻聽狄詠聲音傳來：“莫急，待我穿洗漱，去趟國子監。”

“兄長，最好是宮去，你可是樞歐承旨，宮不難，宮麵聖，當麵辯解，纔是上策啊！”孫之文給狄詠出謀劃策，倒也不能說孫之文謀劃不對。

狄詠卻答：“宮不必，去國子監纔是關鍵！”

這事，就不是朝堂政治傾軋的問題。這是學之爭，學之爭的勝負手，不在皇帝，而在國子監。隻要狄詠勝了，皇帝那裡，自然有人去幫狄詠說，比狄詠自己去說還要有效。

狄詠不不慢起床穿洗漱，還連帶吃起了早餐，可把孫之文給急壞了。

倒也不是狄詠不著急，而是此時急也冇用，他此時自己下場與人再爭奪，再如何也是雙拳難敵四手，劉幾大早上把昨夜之口錄送到胡瑗那裡，也還得給胡瑗一個閱讀與思索的時間。

所以狄詠若是早到國子監，反而被人群起攻之，一個幫手都不會有，所以必須得去晚一點。這已然不是什麼南北之爭，此時哪怕是北方士子，哪怕是狄詠同鄉，也不會有人站出來支援他。

不是這些士子怕事之類，就是狄詠言語，當真有些驚世駭俗了，讓這些年輕士子難以分辨。

此時垂拱殿側的書房裡，倒也是爭論而起。

政事堂的相公，翰林的學士，侍讀之類的近臣……反正都是大文士大文豪。

事大家都已知曉了，但知道的還隻是一邊之言，幾百士子鬨事，也把大佬們給嚇了一下，還好不是朝堂政事，便也輕鬆了許多。北宋朝的士子學生，還真就有上書的傳統，也就是鬨事的傳統，經常讓人一個頭兩個大。

皇帝也皺著眉頭，他其實冇啥多餘的想法，大致上不關他的事，隻問：“諸位有何見解？”

眾人互相看了看，也是為難。

梁適自是不會把狄詠拿來噴的，歐修自顧自在生氣，氣自己這弟子喝多了酒就瞎胡鬨。

另外一個宰相陳執中想得一想，倒是開口了：“此事，要說事功嘛，倒也無妨，學學派，不外乎百花齊放，便是文風鼎盛。卻是這事功要代大學，那就僭越了，狄子道此舉頗為不妥……但也念在其年，了見識，學生之間意氣之爭，在臣看來，不必太當回事……”

陳執中，理意見上，大概就是和事佬，小事，和個稀泥，過去就過去了。態度上，其實有些偏袒狄詠，這就是好印象帶來的好。

陳執中先說了，梁適自然也就開口了：“嗯，陳相公所言在理，才華橫溢，自是傲氣在，年意氣，爭也就爭了……”

“小小年紀，口出狂言，不知天高地厚，著實該罰！陛下，臣以為，當誡之！”這話，歐修說的，語氣嚴厲。卻也是高舉輕放，罵是罵了，最後來個“誡之”，就是要批評一下。

皇帝點著頭：“那就……歐學士擬個訓誡書，翰林院蓋個印，張出去，讓學生們散了，不要再來鬨了。”

“臣這就去草擬，送來陛下與諸位相公定奪。”歐修很生氣，這個子弟，消停不了三天，總要惹是生非。

……

卻說國子監這邊，狄詠是姍姍來遲，來得也正好，胡瑗剛看完劉幾送來的口錄，在書房裡坐了一會，纔到堂前。

學生們也在堂前落座，有人已經準備要告狀了。

這時候，狄詠進來了，落座。倒也正好，有人還怕他心虛躲著不來了。

鄭獬第一個起開口：“夫子，學生有一事要稟！”

胡瑗其實心知肚明，卻拿出看完的口錄，說道：“你先看看這份口錄，看看有無差錯！”

胡瑗這舉，就是公正之舉，不偏聽偏信，劉幾送來的，他還要給另外一個當事人看看，如果另外一個當事人認可了，那這事就纔算是真正清楚了。

鄭獬不明所以，上前躬接過，低頭開始看，原來是昨夜辯論的記錄，立馬認真看了起來。

看完之後，鄭獬點頭：“就是此事，倒也不知何人記錄得如此全麵，學生要說的，就是昨夜之事，狄子道大言不慚，悖逆至極，以其小小見解，妄議聖賢之言，還口出狂言，要以事功為大學，說什麼聖人之大學，非讀書人與員之大學……”

胡瑗擺擺手：“嗯，老夫已知了……上課！今日就再講一講大學之道……”

鄭獬大喜，便是知道胡瑗這是要撥反正，好好讓某些人知道知道什麼纔是大學之道。

狄詠其實也有些張起來，抬頭看著胡瑗，深吸一口氣，心想，胡大佬，你可彆讓我失啊……你之前可是說事功是可以的，你可不是迂腐之人。

胡瑗開口：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。這話，聖人錯了嗎？”

說完話語，胡瑗左右掃視。

“自然是冇錯的！”程頤先接了。

胡瑗點著頭：“嗯，自是無錯！”

程頤臉上的笑忍都忍不住，甚至下意識去看了一眼狄詠。

卻聽胡瑗又問：“何謂止於至善？諸生來答！”

程頤上一答得了鼓勵，立馬又接：“止於至善，德之至也！無尚之德，便是止於至善。”

胡瑗不說話。

鄭獬又答：“夫子，止於至善，便是無終止之追求，時時修，時時濟民。”

胡瑗冇說話，看了一眼狄詠。

這是示意，狄詠自然立馬答道：“學生昨夜之言，止於至善，明德親民之極則也！”

胡瑗顯然在口錄中已經看到了這句話，此時聽得狄詠再說，欣點點頭：“狄子道此言甚好，明德親民之極，便是止於至善。看來狄子道對於大學之道，深有見地，治學有吶！”

狄詠聞言，立馬放心了，大事已。隻是這個回答，抄自王明。

卻是胡瑗誇了一下狄詠，滿場之人皆是變，鄭獬急了，連忙問道：“夫子，這話雖然是狄之道昨夜說的，但他說事功便是大學，豈有此理？”

程頤頗事不妙，也問：“夫子，事功之言，豈能是大學？學生不解！”

胡瑗忽然起了，用眼神再次掃視滿場，最後看向劉幾，先說：“取紙筆來記！”

劉幾連忙筆，一張紙鋪上，一臉張看著胡瑗。

胡瑗踱步而起，也開口：“聖人大學之道，微言大義也！言之在理，以為君子之求。而這求得之法，聖人並未詳述，自是可以千差地彆。難道狄子道之事功就求不得明德親民乎？”

高！

牛！

狄詠都有一種豁然開朗的覺！

大儒就是大儒。

什麼意思？胡瑗說，大學之道，那是一個目標，是一個目的，是一個追求的方向。但是聖人又冇有說一定要用什麼辦法來達，你可以自己修養大學之道，你也可以勤於講學教化……

但狄詠之法，那也是可以明德親民的，腳踏實地去做事，去讓百姓過更好的生活，也是明德親民的方式之一。

狄詠立馬接了一語：“夫子，學生之言，求的是讀書為者之大學，為民事功之大學！”

胡瑗笑了笑：“好一個為民事功之大學，此語，大善！治世安民之道也！”

劉幾忽然筆一抖，字都寫歪了，激不已，又連連去寫記：胡夫子曰，為民事功，大學也，治世安民之道！

就這一句話，興許已經代表了一個學派正式走上曆史舞臺。事功，本就是要崛起的，要與理學鼎立相爭的。

滿場眾人，卻是一片愕然，一個個看著胡瑗，傻愣愣的模樣。

胡瑗還問：“諸生還有何要解？”

“夫子……學生以為……這個……”鄭獬話先說了，容還在想。

狄詠已然起：“拜謝夫子解，學生必以事功為學，窮極畢生，不敢懈怠！”

“好，治一道，窮一生，治學之道，便該如此！”胡瑗誇著狄詠，他是真的認可狄詠之語。讀書為何？不過就是治世安民，能真的為民當，豈能不是大學？

--

作者有話說：