“這多不好意思,《先功》本來就是重祖師所著,我不過是歸原主罷了……怎麽還勞駕全真派傳授《全真心法》和《全真劍法》呢?”楚鹿人十分不好意思的接過了馬鈺遞過來的笈。
馬鈺也尷尬一笑——這幾楚鹿人總是叨咕“《全真心法》雖然基礎,但卻最適合打基礎”、“全真派築基武學下第一”、“我這個人就是基礎太差”……
想要裝作沒聽到,也蠻難的!
而且……我什麽時候給你《全真劍法》了嗎?
“清烈,去將《全真劍法》也取來一份。”馬鈺不聲的對一旁的三代弟子吩咐道。
反正也隻是些打基礎的武學,原作裏趙誌敬難為楊過的時候,也同樣將劍法口訣都教給了他,隻是分毫也不教如何行功、甚至不教如何認位。
人家張無忌能看著《九神功》的笈自己練,那是他家學淵源深厚,基礎的東西都明白,而楊過在桃花島上,隻學了經史子集,對練武一竅不通,任是悟再高,又怎麽可能憑口訣自己練出名堂?
趙誌敬純粹為了整人,都能夠將這劍譜給楊過。
還有馬鈺傳郭靖,同樣也是沒有正式的師徒名分,就將《全真心法》教了出去……
楚鹿人這些勞心勞力,又瘋狂暗示,馬鈺也沒有吝嗇全真派的兩門基礎課業。
得了這心法和劍法之後,楚鹿人本來還想盤桓幾日,看看在終南山上,就將“全真劍法玉素心劍法”、“全真心法玉心經”相互融合。
前兩者以楚鹿人的造詣,已經能夠看出相互之間有所配合,有合擊之的影子。
隻是……楚鹿人將左手畫方、右手畫圓,練得滾瓜爛,以他如今的控製力,左手畫個龍、右手畫一道彩虹都沒問題,然而依舊無法各自使用不同的劍法!
畢竟從發力方式,到息在經脈中的運轉,都截然不同、甚至有所衝突,不是心分兩用就能各自使用不同武學的。
周伯通如果真能做到,那明這片大江湖中的“左右互搏”應該另有玄妙。
楚鹿人這時也暫時不想什麽合擊雙劍,而是想要融合一下,或許能夠出些“奇跡”,畢竟兩部劍法的“契合度”可不是一般的高。
至於功心法方麵,楚鹿人也猶豫過——《玉心經》是林朝英的巔峰之著,而《全真心法》隻是王重武功大後,為了傳下弟子,而心整理編纂的一部基礎功法。
單純從深奧程度上來,《玉心經》遠勝《全真心法》,不過考慮到王重與林朝英的特殊關係,楚鹿人還是決定試一下。
一來是兩者一個講求“進退”、一個講求“固守元氣”,的確有相互彌補之,二來也是楚鹿人想要做個關於“融合”的本質的實驗……
不過楚鹿人還沒有徹底調整好狀態,將兩部心法、兩部劍法吃,便聽了嶽不群夫婦應武林同道所邀下山,決定追殺田伯、為武林除害的消息!
嶽不群本就需要宣傳,故而這消息並不,並且長安到底距離全真派更近……
雖現在誰都知道,全真派不敢有太大的作,但嶽不群來這兒行俠仗義,總得先和重宮打個招呼。
因此楚鹿人算是知道消息很早的,專程有華山弟子來重宮通稟此事時,楚鹿人就一道聽。
馬鈺自然不會有什麽意見,反而很謝嶽大掌門出手。
得知這消息之後,楚鹿人也向馬鈺辭行,反正這幾也已經將完整的《先功》,傳給了尹誌平,算是完了當初一燈大師傳功時的囑托。
離了終南山,楚鹿人先在長安落了一腳,休息一晚後,也不理會田伯向陝東流竄的消息,直接順著渭水,奔華州而去……
路上也沒有太急,特地雇了馬車,邊趕路、邊鑽研這兩部心法、兩部劍法。
田伯肯定要將嶽不群引得遠一些,才敢上華山尋人!
六後,楚鹿人才顛簸著來到了華州,先在華城住了一晚,在客棧中趁著城安穩,將兩部心法、兩部劍法融合……
結果……
雙雙大收!
兩次融合都十分功,尤其是《玉心經》與《全真心法》的融合,給了楚鹿人極大的信心。
“果然如此!融合……一定程度上其實就是頭腦風暴,而‘徽章’其實就是將武學中,最純粹的武道意誌象化了出來!”楚鹿人心中已經有七分確信。
之前在瑯嬛玉,一大票的槍版笈,全都沒辦法使用——明明有些是能夠練的。
後來拿到了“林九功”時,楚鹿人其實也照著原作中謝煙客的誤導式修煉法看過,不過並沒有領悟出什麽“炎炎功”。
那時楚鹿人就已經對“融合”與“徽章”的原理有所猜測……
一次次融合的經驗,令楚鹿人的猜測,也越發起來,直到有了這次半實驗質的融合!
據楚鹿人觀察,每次自己學會新的武學後,意識中所形的“徽章”,很可能就是開創者在創出這門武學時,所展現出的純粹意誌。
而融合……
就相當於是令這些意誌進行流,“頭腦風暴”出新的武學。
當然,這是最純粹的武道意誌的流,並不是真的王重與林朝英的靈魂,否則怕是沒有探討武學的時間。
至於“融合”出的結果,也將是新的武道意誌……
因此楚鹿人無論對一門武學,自己了解的有多深,都無法再次形消耗過的徽章,並且其他人做出的,不含有武道意誌的簡單改良、或是單純模仿,是無法形徽章。
逍遙派祖師曆代“破譯”的結果不行,謝煙客胡扯的練之法也不行……
並不是單純的結果論,而是要看功法開創者在創造功法時的意誌!
不過像是九總綱、九神功,雖然都是九上卷的心法進一步衍化而來,但已經有新的意誌在其中,想來也都是可以的。
這次《玉心經》和《全真心法》的融合大功,令楚鹿人更加相信自己的猜測。