「文王守節盡臣忠，仁德兼施造大工。民力不教胼胝碎，役錢常賜錦纏紅。西岐社稷如盤石，紂王江山若浪從。謾道孟津天意合，飛熊夢已先通。」

陳在春秋新頁上落筆，繼續更新。

最近隨著《封神演義》不斷書寫，他也持續煉化著從太玄平育天得來的源材，源材之力被春秋新頁吸收，然后轉化《封神演義》的容注天道，再由天道反哺到陳的大道，完了一個閉環的提升。

不同于其他乾坤境的小乾坤修行，氣運大煉世的道路，可以說從一開始，就是往「世界之主」的方向前進。

小乾坤之路，是一個從無到有的過程。

修行者，先掌握一個道理，然后用這個道理去馴化一片虛空，使得虛空有理可尋，形小天地。隨著道理不斷完整，層次不斷增加，小天地也在逐漸完善。這片小天地就猶如一個增幅，會無限提升修行者的道理，最終為修行者掌握的無窮偉力。

道理無對錯，立意有高低。雖然相差甚遠，但這個過程，有點像重定地火風水，再開天地一般。

大道五十，天衍四九，人遁其一。

小乾坤的演化，歸結底，道理的基都在那四九中的一條，唯有遁去的一不可追求。因此，這個階段的小乾坤，無法造就生靈，也就不得完整。

所以，在乾坤境之上，才有了造化境。何為造化？

日月相替是造化，天地泰是造化，和合是造化。

生靈，方為造化！

因此，小乾坤修行之路的下一步，尋找那遁一，沖擊造化。

萬里之前，見自我。乾坤境時，見天地。至造化境，見眾生。

這就是陳了解的小乾坤修行之道。而陳的「氣運大煉世」，卻和它不同。

從一開始，陳就不定虛空，而是要將祖庭納為自己的小乾坤。

某種意義上說，陳也是從無到有，卻不是世界的從無到有，而是自己這個存在的從無到有。

舉個例子，小乾坤修行，就是白手起家，從一無所有到家財萬貫，甚至富可敵國。

而氣運大煉世，就像是你當了一輩子的普通人，突然有一個國外的二舅姥爺給你留下了一個巨大的集團，讓你去接手。

這很輕松嗎？

不，這個過程中，你要不斷了解集團的人事、業務、財務等各個方面，重用提拔那些有能力且忠心于你的人，踢出那些使絆子心懷異心的人；要不斷增強自己在這個集團里的存在，提升自己的權威，讓自己在這個集團中為被人追隨，不被忽視的存在，最終徹底掌握這個集團。

這就是陳讓自己在這個集團中掌控力的從無到有。

從沒人知道，到不可或缺，萬眾追隨。那要怎麼做呢？

說起來也簡單，努力發展集團，帶著大家一起掙錢，從一個勝利走向另一個勝利。

比如第一步，就是要梳理集團部況，達到掌控集團的戰略目標。

在陳看來，西域偽佛、蠻天蠻族，這些都是屬于要剔除的集團毒瘤；儒門、道門，是需要重用且有能力的老員工；而紅塵大道，就是自己應該重點提拔的嫡系干將。

幽冥是屬于要收回公司總部的一個戰略分公司，而天道，就是這個集團公司的董事會。

這其中，最關鍵的就是天道。

像陳現在書寫《封神演義》，其實就是給董事會畫餅......不是，是做企業戰略，這其中源材的不斷消耗，通過《封神演義》現出各種傳承與異象，就是戰略初期各種利潤表現。

就目前來看，董事會對自己這個新任總裁還

是很滿意的，不斷地給自己釋放預算。

這也就是陳修行不斷提升的原因。

因此，陳并不能簡單用道理來和小乾坤修行對標，說自己達到了什麼層次。嚴格來說，陳目前就是乾坤境大圓滿的位格。

但是力量上卻遠遠不足。

就好像一架馬克沁機槍，你現在只有兩三發子彈，本無法表現出他的制力。

正是這樣，陳才在西域斬殺了四尊一品大菩薩后，用戰績定下了一個「斬四」的層次。

不過之前陳主和蘇子由了一次手，對自己的實力有了一個大致的判斷。

目前的他，弱于蘇子由這個層次的頂尖二問，應對尋常二問半圣應該沒有問題。

當然，這只是切磋的結果，如果生死相搏，那結果就不好說了，畢竟武道多一條命。

值得一提的是，氣運大煉世這種法子，唯有開道之主才能修行，比如之前的孔夫子。至于方圣，其實是取了巧，以方禮大道借用了儒道的權柄，這也是「存天理「我為天」的道理由來。

未來的紅塵弟子，也要走小乾坤之道，不過鑒于紅塵大道中有心學、地仙、禪佛、武道等各大分支，所以這其中小階段的境界劃分，陳打算留給后來人去定。大道留痕，也算是給第一個到達相應境界的獎勵。

才不是懶得起名字呢！

至于自己的命名，估計會為另一種榮譽吧。

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陳繼續落筆，寫著全新一章的更新。

話說為求吉兆，周文王在西岐鑄造靈臺，這一日靈臺鑄，周文王攜百前往，祭祀完畢，遂飲宴同樂。期間周文王不勝酒力，醉睡過去，「忽見東南一只白額猛虎，脅生雙翼，帳中撲來。文王急左右，只聽臺后一聲響喨，火沖霄，文王驚醒，嚇了一香汗；聽臺下已打三更。」

沒錯，所謂飛熊，不是熊，其實是一只虎。

這一睡，睡出了姜尚直鉤釣文王；這一夢，夢來了西岐得賢滅殷商。

正所謂：

文王治國造靈臺，文武鏘鏘保駕來。忽見沼池枯骨現，命將高阜速藏埋。

君臣共樂傳杯盞，夜夢飛熊撲帳開。龍虎風云從此遇，西岐方得棟梁才。

故事繼續往下，周文王解夢，得知將得賢臣，卻不知賢在何。返回時，恰好有一樵夫，名為武吉，因為避讓文王車隊，換肩挑擔，不小心扎死了城門守衛。文王得知，畫地為牢，讓武吉等候發落。武吉擔心家中老母，大哭不止，大夫散宜生心，便放武吉回家，讓他安排好母親的生活再來刑。

武吉回去之后，將事告訴了母親，母親痛哭流涕，又從武吉口中得知，原來事發之前，就有個做姜尚的釣叟預言了他的這一劫。母親讓武吉去找姜尚求救....

斷章！

開玩笑，陳是這種人嗎？

這一回寫完，立刻繼續書寫下一回——「第二十四回：渭水文王聘子牙」。

又名：Boss直聘，找工作，直接和老板談！

話說姜尚見到武吉之后，教了對方一個假死之法，果然周文王卜算不到，誤以為武吉已經畏罪自盡，便結了武吉的案子。

這對周文王來說，不過是件小事。一晃眼，又是數月時間過去。

周文王與百春游踏青，聽到了一首蘊意深厚的歌曲，頓時以為那唱歌的樵夫就是自己朝思夢想的賢臣。

對此，有著同樣經歷的孫悟空和劉皇叔都表示很贊。

得樵夫指點，周文王才知道這歌曲是一位釣魚叟教他的。

于是周文王開始尋找那神的釣魚叟，卻再次

撞見了武吉。

武吉將自己假死之事說出，讓周文王更加確定了姜尚的不凡，當下就命武吉帶他尋找姜尚，只要找到，功過相抵。

終于，姜子牙這個釣魚佬，在兢兢業業擺了七年的pose后，終于釣到了周文王這條從朝歌洄游的巨型三文魚！

在這里，不得不說一下西周上大夫散宣生的心理影。

想當初，姬昌剛剛回到西周的時候。散宜生：「大王，打朝歌啊，我賊6！」姬昌：「滾，你個混子！」

散宜生：「大王，給大公子報仇啊！」

姬昌：「都喊撤退了，他還arry，死了白死。」

如今。

姬昌著散宜生的額頭，語氣低沉：「散宜生，告訴老姜，孤想吃魚了。」

于是，姜子牙直接被拜為靈臺右丞相，總理西岐。

只是大家還沒忘記吧，姜子牙在朝歌，那是頂撞了紂王之后跳水逃命，被認為已經死了

的人。

「汜水關守將韓榮疏往朝歌，言姜尚相周。不知子牙后事如何，且聽下回分解。」

陳寫下最后一句，心滿意足地點點頭。-

只是剛剛寫下最后一筆，陳突然一愣，臉微微變化。

「怎麼回事？「陳心中低呼了一聲。

他覺到之前煉化進春秋新頁的源材之力耗盡了！

「不對啊！「陳微微皺眉。

這兩章并沒有什麼特別的地方，按道理完全消耗不了那麼多源材之力的。

說起來，從平育天返回，不算大帝級源材，陳手中源材還有三十四份， 七位師兄師姐一人一份，給了風南芷兩份，這就還剩下二十五份。前幾日小紀登臨乾坤境，給了小紀一份，還有二十四份。

陳在紅塵殿中存放了十份備用，剩下十四份，返回祖地后書寫的八回中主要是紂王暴之事，前文都有鋪墊，因此消耗降低，只是其中夾雜了雷震子，因此消耗了四份。因此在寫這一章之前，他又煉化了一份源材。

那他現在手中的半圣級源材還剩下九份。

按照陳的估計，像這樣的章回，只要不出現什麼大能和法寶，一份源材完全可以寫完四回。

怎麼這兩回就用完了？

陳放下筆，著那春秋新頁上的字跡漸漸淡去，隨即春秋新頁上散發出氤氳的七彩之，在這七彩芒之中，又有一道白芒生。

「氣運？「陳微微一愣，隨即就看到那氣運白化作了一座高臺的模樣。

這高臺：臺高兩寸，勢按三才。上分八卦合，下屬九宮定龍虎。四角有四時之形，左右立乾坤之象。前后配君臣之義，周圍有風云之氣。此臺上合天心應四時，下合地戶屬五行，中合人意風調雨順。

「靈臺？」陳著面前的虛影，這分明是書中周文王打造的靈臺的微版嘛。

這玩意兒有啥用？

下一刻，這靈臺虛影化作一道氣運芒，猛然空中。

---中京。

一道圣文石碑從天而降，落在圣道碑林之中。

對此，中京百姓表示習以為常。「喲，文恥又更新了？」

「明天又可以聽說書了。」「嗯？那是什麼？」

終于有人發現了異樣，只見在圣道碑林的空中，浮現出一座巨大的白玉高臺，那高臺莊嚴肅穆，讓人之不由憧憬。

幾乎同時，皇城之，一道道金屬激的聲音傳出。

不是洪鐘大呂的聲音，倒像是古樂中才有的「鼎聲」。

書房中，大玄皇帝葉恒一路跑出書

房，順著聲音跑向長明宮后的九鼎殿。

他猛然推開九鼎殿的大門，就將那國運壁上，九尊氣運大鼎彼此撞，激起了道道鼎聲。此時九尊氣運大鼎已經滿了八只。

「要與那白玉臺相合嗎？」此時葉恒心中一，福至心靈，似乎聽懂了氣運大鼎的呼聲。

按理說，這氣運大鼎乃是國之重，就應該待在國運壁中，一旦出來，沒了國運壁的庇護，那氣運就會消散。這也是無數年人族王朝的規矩，但是這一刻，葉恒還是取出了他的傳國玉璽，心念微，勾連玉璽。

「以朕皇權，放九鼎出壁！」

不為別的，那白玉臺是陳寫出來的，就值得信任。

下一刻，玉璽上出一道氣運芒，打國運壁之，接著，那九尊氣運大鼎便沖出了國運壁，同時飛向了那白玉靈臺的方向。