清凈子見清元子如此模樣，心里一嘎噔，迅速投目臺上。

“這小子，他在說什麼玩意兒？又在胡扯？”

當臺上的年輕儒生擲地有聲的論證到第十三句時。

在某個天下學問圣地謙卑的傾聽過很多場匪夷所思的辯論的清元子，忽然深吸一口氣，了干燥的。

“用一源？這，這好像和‘以無為本’的貴無論有些相似......他，他到底要干嘛？”

下一秒，他著胡須的手，差點把胡須扯下來，眼中出一抹不可思議之，“該不會......”

不可能，不可能！怎麼會有這種理論？瘋子瘋子！

清凈子見狀呼吸一窒，他暫時還是沒聽懂那個年輕儒生在說什麼，但是，某一瞬間，他覺到了周圍似乎消失了般，暗了暗，仿佛......某種可怕的存在即將降臨。

“子瑜在干嘛？”場地另一邊的陳牧之愣愣問道。

“用一源，顯微無間？”眼里布滿的林文若，目不轉睛的盯著臺上，某一秒，瞳孔微微收，掠過一難以置信之，“子瑜該不會是要使用這理論，將“無為”與“無不為”直接統一為一……直接論證他“無為而無不為”的觀點吧？”

當趙戎沉聲敘述到第二十一句，將那個名為“用一源說”的大廈一不茍的構建到一大半時，全場嘈雜的喧囂聲已經逐漸平息下來，人群之中不時有人猛地睜眼拍。

此時，說經臺已經有超過七的人明白臺上那年輕儒生究竟要干什麼，他們開始屏氣凝神，不敢喧嘩，至于另外那些還未聽懂的人，即使茫然無措，但也從周圍眾人表上明白了些什麼。

“言生于象，象生于意，意以象若，象以言著……”

趙戎將心中所想一句句口而出，越說越興，前傾，眼神帶著強烈的侵略，宛若一只剛從黑潭中探出頭顱的蛟，雖未文，已有食牛之氣。

六一居士從剛剛起就一直細聽，眼睛逐漸亮起，此時，他忽然慨然長嘆一聲，右手下意識的向腰間酒葫蘆，只是到一半就突然頓住，悻悻然收回了手。

他目震撼的盯著神氣已經與之前截然不同的趙戎，

這儒生竟然提出了一個他聞所未聞的理論，是關于“”與“用”。它們指本和作用。

一般認為，“”是最本的、本質的。“用”是“”的外在表現、表象。

剛開始，年輕儒生的論點，“無為而無不為”中“無為”為，“無不為”為用，兩者是割裂開的，會分出了層次，了主要與次要，本與從屬的關系。

這也是被陶淵然曲解與詬病的地方，是致命的。

而如今，年輕儒生提出了“即而言用在，即用而言在用，是謂用一源”的理論，并且邏輯自洽，有理有據。

用一源說將本與其現象之間統一起來，那麼“無為”與“無不為”之間也可以統一。

無為，無不為，之間就并無從屬關系了，無為本就是一種為。

那麼陶淵然就無法曲解趙戎的論點，將其偏重于“無不為”，指責它是權！

并且“用一源說”又在側面上，有力證明了趙戎“無為而無不為”的論點！

這個嶄新理論給予他的震撼遠超剛剛第二場清談，清元子提出的那個“以無為本”貴無論，甚至他發現“用一源說”還能更好的去辯論上一場的“有無之辯”！

此時，不久前還咄咄人的陶淵然，已然被倒了氣勢，手中轉的念珠不知何時，又再次停下，并且被用力攥起。

他開始拋棄之前一直抓不放的，試圖不再與趙戎糾纏，迫不及待的準備逃離這個即將要反客為主的漩渦，可是趙戎卻主客顛倒，窮追不舍。

主與被，優勢與劣勢瞬間發生了驚天扭轉。

慢慢的，南華巾老者越來越不支，甚至中途還被趙戎駁的抿沉默了兩息，才繼續開口強辯。

終于，萬眾矚目之下，趙戎的神氣已經攀升至極點，仿若下一刻便會從眼中蓬而出，化為一道劍芒！

他的眼里有，聲音宛若金石擲地，鏗鏘有力，蓋上了“用一源說”這座大廈的最后一塊基石。

“為無為，事無事，味無味......”

“固此，無為而無不為！”

頓時，南華巾老者沉默了。

其實他還可以繼續強辯，拖延下去，但是已經沒有意義了。

因為，他知道他輸了，輸在了剛剛那個讓他心神震撼的“用一源說”上，上一次能讓他有此的學說理論，還是出現在二十年前的稷下學宮，那位墨家墨辯的言論。

一息，二息，三息。

勝負已定！

此時，全場寂靜無聲。

無數道目落在了高臺二人上。

全場數千人，卻靜謐無聲。

道家君子忽然起，對前那位年輕儒生行了一個古禮，這是稷下學宮獨有的禮儀。

南華巾老者重新道。

“在下陶淵然。”

年輕儒生起還禮。

“在下趙子瑜。”

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PS：這章重新改了下，5k5，嗨呀，覺打字都氣些了。（謝“Monster丿”兄弟的意見，小戎又變強了~）