在之后，有一條黑的河從井口中奔涌出來，粘稠到化不開的水就像一條大江，蜿蜒而，其中飽含著一暴兇殘的意味，讓人不寒而栗。

這樣的氣息，絕不可能是道門中人，只有那些忤逆天道的真正魔頭上，才會有這樣的氣息，這樣的人才是真正的逆天行事，幾乎為天道所不容，所在往往都是曇花一現。

沒想到在鎮魔井之下，還藏著這樣一位人。

徐北游的雙眼之中開始匯聚紫氣息，目直接過重重虛妄，向那座鬼之中。

只見在看似窄小的井口之下是一個極大的深邃口，漆黑的深沉之中有著無數暗影游，似是潛伏在影中的猛，只待一個合適的時機便要擇人而噬。

佛家素來有須彌芥子之說，與道家的袖里乾坤有異曲同工之，說白了就是將極大的須彌山藏在極小的芥子之中，這便是芥子納須彌。由此引出所謂的大千世界和小千世界，所謂大千世界，是人間三屆，是真實世界，而小千世界，則是大神通者以大神通在大千世界中造就出的一方獨立小世界，故稱小千世界。

小千世界里極大，有天地之分，也有山川草木，可外在卻很小，可能只有一粒芥子大小，就拿道門的山河符來說，符中有山河草木，可實際就是掌大小而已。

先前秋葉與徐北游手，秋葉在徐北游的肩膀上拍了一下，便是他臨時造就了一個小千世界，只有一粒灰塵大小，可落在徐北游的肩膀上，便讓徐北游承了一方小世界的重量，雙腳下陷不止。

不過山河符也好，秋葉的一粒灰塵也罷，這些小千世界其實都是短暫存在的，或許幾個時辰，或許幾天，與天地長久相較，實在不足一提，就是比之一些古城，也是時間極短。

所以又有了天一說，便是通過種種手段使得小千世界能夠長久存于世間，蕭煜的明陵可以算是天，漢水之中的佛掌寺可以算作天，甚至江都榮華坊公孫府中的鏡界也可以算是天。

天有大小之分，蕭煜的明陵共分九層，等同于九個小世界被融合在一起，且第一層便足有整個帝都之大，所以可以看作是一個大天，而佛掌寺和鏡界，就只能算是小天。

其實鎮魔殿也可以看作是一個大天，而且與蕭煜的明陵有異曲同工之妙，正如秋葉所說，當初修建明陵，便極大借鑒了鎮魔井，蕭煜從中得了神道，而蕭瑾從中得了鬼道。

明陵共有九層，九為極數，寓意蕭煜的帝王之尊。而鎮魔井卻有十八層，寓意地仙十八樓，已經超凡世，據道典記載，鎮魔井乃是當年大天師張祖在飛升之前以大神通開辟出來，用以囚他生平所抓獲的邪魔妖孽，按照其所犯罪孽大小，依次囚，就像傳說中的十八層地獄，妖孽最重、修為最高的妖邪被鎮在第

十八層深，而修為較低、罪孽較淺地則被鎮在更為靠上的層次之中。后來又經過道門歷代掌教和證道大真人的不斷加持，終于有了今日的規模，其中鎮之人，不乏地仙十八樓境界的大高手，最次也是地仙境界修士，一旦被鎮鎮魔井中，再想出來便是千難萬難，只有兩條途徑，一條是愿意歸順道門，自愿被道門在上加持種種制，被冠以客卿之名，任憑道門驅使，一條便是在鎮魔井下證得大長生之境，悟道飛升。

正因為如此，鎮魔殿的許多大執事本就不是出自道門正宗，而是由鎮魔井中鎮之人歸順而來，雖說冰塵曾經也是道門中人，但在轉修劍三十六之后，就已經不能算是純粹的道門之人，最終得以離鎮魔井，也可以算是半個歸順之人，只是因為的輩分師承緣故，無人在上設下制，而是被尊為僅次于鎮魔殿殿主的第一大執事，與那些做牛做馬的客卿又不相同。

故而鎮魔井的意義十分重大，鎮魔殿之所以能在道門中風頭無量，與其直接掌管鎮魔井也不無關系。

如今秋葉親自執掌鎮魔井的權柄，直接打開鎮魔井的出口，驅使其中鎮之人來對付徐北游，這是讓徐北游萬萬沒有想到的，而且看井口不斷變大的趨勢，秋葉此舉甚至會放出極為被鎮在十八層深的大高手，哪怕這些十八樓地仙因為被長期鎮的緣故而不達巔峰之態，可配合上一位十八樓之上的秋葉，也會給徐北游造極大的麻煩。

徐北游心知厲害所在，定要將這鎮魔井的井口毀去。

也就在這個時候，那條河已經直奔徐北游而來，觀其境界，雖然遠遠遜于徐北游，卻勝在詭毒，若是被他纏上，已經失去大寶瓶之的徐北游難免要束手束腳。

徐北游握手中誅仙，剎那間一閃而逝。

一線劍氣撕裂了籠罩整個蓮花峰的雙魚的黑部分，激出的氣機漣漪使得無數紫黑氣息回不休，久久不能合攏。

這一劍同樣將那條河從中一分為二。

下一刻，一個“人”從河中被劍氣出，向后倒出十余丈的距離，滾滾鮮在他的上流淌，看不清面貌，也遮擋了著發，就像是一個完全由鮮組的人。

河被一分二之后，凝而不散，接著好似百川歸海，重新匯聚到此人的腳下，好似大江一般的河最終化作一個三丈見方的池，不斷冒著泡。

徐北游緩緩開口道：“聽聞有一門魔道功法，要將自己全上下的皮整個剝下，只余，殘忍無比，非大毅力之人不可修煉。不過修煉有之后，玄妙無比，可使本化作一道，無形無相，上天遁地，無所不能，還可以通過殺人，吞噬他人來增加自修為，每多殺一人，修為就會多高上一分。我本以為此等邪法已經失傳多年，沒想到今日卻是能夠得見。”