皇帝陛下和李咎在這個場合說話，是真的長輩對晚輩的推心置腹之言。

特別是皇后那個“半子”的提議中了他的心事，再看李咎，那就是自家婿啊！

至于李咎說的那什麼“必得一知己”，笑話，皇帝的兒，皇帝說是你知己，你敢說不是？

皇帝陛下把近兩年朝里針對李家的事與李咎了個底兒，包括他自己的想法，包括問題的結，包括這些人部的互相勾連甚至圍繞立嗣產生的波瀾洶涌等等。

皇帝陛下不是不知道，只是年紀大了之后越發注意修養，不高興勞神，反正下面人也翻不起什麼大風大浪，再說了，小孩子們也該拉出來面對這種復雜的局勢，不然難道以后皇位傳給一個什麼都不知道的黃口小兒？

說完了這些，皇帝陛下問道:“伯休自己是怎麼想的？這次你來，也是為了讓你為自己做一些辯護，省得外面把你當柿子，誰看了都想一手。”

“回稟陛下，臣的想法很簡單，很直接。不論他們因為何種問題，何種借口，何種矛盾，反對臣的提議和策略，歸結底都是同一個因。‘利益’，這個‘利益’不僅是產、財、權、，還能再往下歸，歸結為‘分配’，而‘分配’它屬于制度的一部分，這個‘制度’在臣看來并非是現在人們所認為的簡簡單單的法令、道德、規矩，而是所有的人和人的關聯的綜合，臣的祖輩給它取名為‘關系’。”

皇帝陛下敏銳地覺察到，李咎說的東西不簡單，當機立斷，人從庫房取來了筆墨紙硯。

其實要寫的并不多，因為容高度象。

“人，他是個人，就一定于某種關系之中。有父子、母子，有兄弟姐妹，有君臣上下。即便是天生天養的孤兒，他也要活下去。活下去就離不開吃喝拉撒睡，一個人解決不了所有的問題，一定會和別人發生一定程度的關聯。這就是關系。所以為什麼有君臣綱常，為什麼有租調賦稅，為什麼國家要有軍隊，為什麼縣衙擺不平村里的事，以上種種，都能歸結到‘關系’里。而這個‘關系’并不是一個人說了就算的。比如說這個君臣綱常，太//////祖立國，難道是自己說自己是國君，這事就了麼？兵、馬、糧、草、人，了哪一個能呢？立國后至此時，所行之種種政策，豈是出自陛下一心？陛下沒有做妥協麼？朝里的政策在地方上執行時沒有被歪曲麼？朝里多年前提出止溺，民間依然溺風，這個‘風’是風俗習慣，也是關系的一種，那麼為什麼會有這樣可怕的關系呢？只是因為民間愚昧，認為男子是香火，子是潑出去的水所以不值得養嗎？”

李咎在一張紙上寫下了“生產關系”，在另一張紙上寫下了“生產力”三個字。

有兩個侍很自覺地過來把兩張紙提在手里給眾人看。

“決定生產關系的這個，我的祖輩稱之為生產力。生產力，可以簡單地理解為，一定時間，一定丁人口，能夠創造的東西的數量。臣在江南的所有行為，包括學塾里教的雜學，都是圍繞生產力展開的。最典型的代表就是水力織布機和騾機。過去一個練的工一天織一匹布已經了不得了，這個一匹布就是生產力的一個表現。而現在水力織布機一天可以織十幾匹布，說明生產力提高了。還有修路，有軌車道大大提高了通行能力，讓貨和人可以更快地運轉，這也是一種生產力提高的表現。”

見大家都理解了生產力，李咎才倒過來說二者的聯系。

“生產力的水平直接決定一個地方的人口容量，在這種況下，它當然可以決定人和人的關系。當土地的數量高于人的耕種能力時，當然不會有人去租別人的土地種植，因為他不需要締結社會關系，只靠自己的手就能刨出足夠的土地種糧食。這時候如果有人有大量的土地需要別人耕種，他就會采取購買奴隸的辦法。而這個時間段人的需求很淺，他們的壽命也很短，生存之外的需求很低，這就意味著有大量的人口可以被揮霍。所以時間越靠前，奴隸這一關系就越廣泛、越嚴苛。而到了現在，早在大雍立國時，就已經廢除了賤籍制度，法令條規止主人打死奴仆，最大限度地保證‘人丁’的存活。為什麼呀？因為國家需要人哪。為什麼國家需要人？因為生產力提高了，每個人能生產的東西增加了，國家的統治范圍變大了，人的也更加富多彩了，道德水平變高，律令變得更加嚴格、細致。陛下請回憶一下，周王室時代的律令如何，如今的律令如何？《論語》《孟子》所記載天子食如何，在現代天子的食又是如何？逐漸推論，那庶民呢？”

在場的皇帝陛下、城和三皇子都聽明白了，雖然李咎高度概括簡化了一些容，但是他們大差不差的能理解。

城和三皇子還好，皇帝陛下卻不知為何，脊背生涼。

李咎已經速掠過了“生產力”，在一張紙上寫下了“所有制”“分配制”兩行字，其實還有一個人和人的關系，但是李咎今天不想討論那個。

“生產關系的表層提現就是這兩個東西，還有個人和人的關系，不是今天的主要要點。因為我現在搖的就是‘分配制’，而最終會搖的是‘所有制’。”

“你說的‘分配制’就是指天下財富名如何分給各人。你確實搖了他們的本。你的治下農民稅賦低，人工貴，人們自然會集中去你的方向。你又有自己的一套學說，得到朕的許可后有了獨立的員任命系統。不論是財，還是權，你都在和他們爭搶。難怪。”

“陛下，不僅如此。分配制不僅僅只是稅賦和權力。國家也不僅僅只通過稅賦調整財富的去向。這里還有一個藏的條件，就是人勞后的所獲到底有多會屬于他。所謂‘陶盡門前土，房上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。’兼并土地，雇人種田，收租收貢，這是最基本的農本財富積累的思路。我最后搖的是這個制度。我把人從土地上帶走了，送到了工廠里。工人獲得的收來自勞后按勞分配的薪水，他們不再為地主服務。人工更加值錢，種地的人逐漸變，朝廷為了穩住糧食的耕種面積不得不直接制定律法，可是還是抵不過有人越線。地主為了招到足夠的人種地必須要調低田租，或者私底下蓄養不合法的奴隸……陛下，圍繞著工廠，新的制度誕生了。依附于土地的群攻擊我的原因不僅僅在于我挑戰他們的權威，更在于他們不知不覺間就已經發現，工廠這個被我放出來的大殺，就是第一把屠刀懸在他們的頭頂上。”