來人正是獨孤湘,不待老馬馳近,一躍下馬,飛奔過來,一把抱住江朔道:「朔哥,可嚇死我了,大水忽來,你一下就不見了,我循著河岸跑了幾十里才找到你,還道你……」
江朔見眼眶微紅,顯然哭過了,心中,掣著湘兒的雙臂道:「我也沒想到束水之力如此驚人,險些就死了,多虧這位伊斯大德救了我。」
湘兒奇道:「咦……伊斯,就是你要去長安尋的那個什麼景教的伊斯麼?」
江朔道:「是啊,你說巧不巧?」
湘兒道:「騙人的吧?喂,我說那個景僧,你可有公驗啊?」
江朔忙道:「湘兒不可無禮。」
伊斯卻微笑道:「小娘子機警的很,伊斯當然有公驗。」說著他走下河堤,從一頭褐衛背上解下行囊,掏出一封折好的文書給獨孤湘,獨孤湘展開一看,寫的卻是:
京兆府長安縣義寧坊
波斯景僧伊斯謹牒
為傳道下各州縣,狀並後者隨等
景教從事伊斯大德,後者:某某某、某某某等百餘人,名錄另冊編列
隨:某某、某某及褐衛廿八匹
伊斯為彰善教,賑濟災民,自長安往都畿、河南、河東、河北諸道,所在縣鎮鋪不綀行由,伏訖公驗以為憑據,謹連元赤伏聽分。
牒件狀如前謹牒。
後有各級員籤押:義寧坊里正某某、長安縣民事功曹某某某、最後左金吾衛大將軍江朔卻認得,正是裴旻!
獨孤湘拿來上上下下,左左右右看了半天,還給伊斯,道:「嗯,經本娘子勘驗,似乎是真的。」
伊斯笑著將公驗收起,道:「自然是真的,否則我等這十幾人和這麼多牲口件也不得通過潼關來到這河南之地啊。」
江朔卻對伊斯道:「伊斯大德,我要回河去了,那邊我幫中兄弟還在找我呢。」
伊斯道:「讚景尊,假手江兄弟,解決了這運河淤塞之難題,如今此間大事已畢,伊斯也要回長安去向總壇報告普羅法王之事,不如我們一起結伴北上吧。」
獨孤湘不滿道:「朔哥明明是衝破圍堰,疏浚了河道,這景僧怎麼說是什麼景尊假手與你?我卻沒看到景尊在哪裏。」
江朔將食指在上,噓了一聲,道:「這景僧甚是虔誠,凡事都要謝景尊,湘兒勿以為怪。」
於是伊斯和其他景徒略作代,就上他的褐驢,和江朔、獨孤湘一起北上。
江朔和獨孤湘同乘老馬,見伊斯騎的褐驢雖然壯實但卻矮小,因此控轡緩行,不敢策馬,伊斯卻笑道:「江兄弟不必勒馬,別小看了我這驢兒,此乃吐火羅地野衛,可日行六百里。」
獨孤湘道:「什麼驢子能跑六百里,我可不信。」
那褐驢打個響鼻,阿哦阿哦地了兩聲,獨孤湘怪道:「你這傢伙還不服氣麼?」
江朔笑道:「它確實不服氣,它說自己能行八百里,卻不是六百。」
獨孤湘道:「乖乖,番僧番驢一齊比著吹大氣呢?」
江朔笑道:「一試便知!」他昂頭髮出啊啊兩聲喊,同時雙一夾老馬,甘草玉頂黃立刻向前躍出飛奔起來,那褐衛也不待伊斯驅策,蹄急追!
伊斯心中詫異,沒想到這年居然能和流,又想起他此前說自己劈開土壩圍堰,這兩項本事哪是十五歲的年能做到的?伊斯又想起景教經典中說古時有先知八藍能聽懂驢說話,又有先知舍能以指分開赤海,這都是仰仗了景尊的神力,難道這位小兄弟也是景尊在人間的使者麼?想到此他不對江朔更生敬意。
老馬初時將褐衛遠遠拋在後,然後行了十里不到,褐衛卻慢慢趕了上來,又行了十里,驢馬相距更近,行到快三十里時,驢馬便差不多要並駕齊驅了。看來這褐衛果如伊斯所言,速度不亞於奔馬,雖然短,一開始落後,但是野驢耐力極好,長途奔跑竟然不輸老馬。
如此跑了不到一個時辰,三人就回到河河口了。江朔細看那吐火羅野驢,果然與中原驢子不同,它披褐,赤面白,肚腹和四肢卻都是白的,全力平治之後,仍然氣息不,倒也頗顯神駿。
江朔由衷贊道:「果然是一頭神衛!」
伊斯也道:「江兄弟你的黃馬也是神駿,我這褐衛還沒遇到過二十里追不上的馬。」
正說話間,卻見後道上煙塵大起,卻是渾惟明等漕幫眾人來了,江朔奇怪道:「渾二哥,你們不在堤上,怎麼反在我後面。」
眾人紛紛向他見禮,渾惟明道:「嗨……主,你被水沖走,我們那能還待在原地呢,都一起往下游去找,湘兒黃馬神駿跑在前面,我們在後面順水行舟沿河岸尋找,行了不多久,便見你們策馬回來,我們便棄舟登岸,趕回來了。」
江朔見他們呼哧帶,不歉然道:「眾位大哥,實在抱歉,看伊斯大德的驢子了,沒注意到河上的你們。」
盧玉鉉道:「主,這位就是普羅法王讓你去長安找的伊斯大德?這可太巧了。」
伊斯道:「貧僧正是景教伊斯,諸位稱江兄弟為主,卻是何意?」
盧玉鉉叉手道:「原來伊斯大德還不知道,這位是我們漕幫幫主,江湖盟盟主,江朔江主。」
伊斯嘆道:「江兄弟年紀輕輕竟然是群雄之主?令人讚歎。」他思慮單純,江朔年紀輕輕卻為主,他雖覺匪夷所思,卻也沒有一懷疑。
江朔問盧玉鉉:「韋相公呢?」
蕭大有道:「啊呀……韋相公和我們同乘一舟,我等迴轉之際,卻把韋相公忘記了。」
這才讓盧玉鉉乘著老馬去把韋堅接來,韋堅見江朔安然無恙,喜道:「溯之,萬幸你平安無事!」他此前只道江朔是盧玉鉉他們抓來頂包的替死鬼,對他多有不屑,但見他以犯險,先是跳河中救了落水的徐來,又飛蹬鐵鉞衝破土壩,武功既高,人品更是出眾,因此此刻見到江朔,態度親昵,與此前已完全不同。
江朔跪倒道:「害韋相公為小人擔心,死罪死罪。」
韋堅忙將他攙起,挽住江朔的手道:「溯之不必如此,此番全賴溯之年英雄,老夫要上書朝廷為你請功!」
江朔忙道:「不可不可,韋相公帶領眾河工、船工旬月來宵旰食,方得就今日之功,我只憑一時之勇,竟然得晉全功,實是不敢居功。」
韋堅道:「治河一人等自然也要各請封賞,不過溯之你這首功卻也推辭不得。」他忽然見到伊斯,道:「這不是景僧伊斯麼?你怎麼也在此?」
伊斯手畫十字,道:「小僧見過韋相公,我本在汴州賑濟災民,卻不想恰遇江兄弟。」
江朔道:「是伊斯大德將我從河裏救起來的。」
韋堅一手攬住一人,喜道:「這可正是太巧了,兩位一是江湖義士,一是景教高僧大德,得二位相助,河南之事安有不之理?」
江朔被韋堅誇的不好意思,對韋堅道:「韋相公此間事了,我們想轉去東魯北海,就此別過。」
伊斯也道:「伊斯還有要事要回長安,也向韋相公告辭。」
韋堅卻牢牢抓住兩人臂膀道:「不行,誰都不能走,兩位務必在此多耽擱幾日,此間百姓要謝治河義士,你二人卻如何能缺席?待我安排好善後事宜,也要先回東都,二位務必隨我同去雒,此間沒什麼好去,到了雒一則為你們請功,二則也讓老夫宴請諸位義士,盡一番心意。」
江朔還待要推辭,盧玉鉉和渾惟明卻趕拉住他,輕聲道:「主,韋相公是協理河務的上,既然蒙他看得起,不妨聽他安排,對於此間千萬船工也是有益無害之事,萬不可駁了他的面子。」
江朔只得叉手道:「但聽韋相公安排。」
伊斯來河南賑災本就想著要廣佈景尊福音,聽了韋堅的安排能大景教自然願意,至於普羅被害一事雖然事涉重大,但也不必急於一時。
幾人便在河多耽了幾日,期間百姓給韋堅獻萬民書,本地鄉紳宴連日請漕幫、景教眾人自不待言,河汴之地的漕幫幫眾更是一批批地前來拜見新任幫主,漕幫是四大幫會合併而,而四大幫會部也是錯綜複雜,堂口眾多,河乃船民聚集之地,大小頭目眾多,更有河北道、關中道等地堂口聞訊前來拜謁的,江朔每日裏應酬不斷,疲於奔命,只搞得頭昏腦漲,苦不堪言。
伊斯則帶著白景士每日在河邊手持香爐舉行儀式,也不知是招魂還是驅瘟神,因景教在水患時多有扶危救困之舉,此時他們舉行儀式倒也引來不善男信圍觀。
終於這一日韋堅將此間事務料理已畢,留下兩個司功參軍在此督導民夫繼續清淤,招呼江朔、伊斯隨他一起西去雒。而漕幫也早已商量好由蕭大有、徐來在此帶領幫眾協助疏浚之事,夏運即將開始,渾惟明南下揚州去主持漕運也告辭走了,只剩下盧玉鉉、謝延昌陪著江朔、獨孤湘同去雒。
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具,也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀,巴掌大小,卻長有兩根蛟龍長鬚,其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指,卻能發出如雷吼聲。 竈馬其形如蟋蟀,經常出沒於竈臺而得名。 三足金蟾靈獸,持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸,對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸,通體美玉,身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一,性情剛烈,被抓到即自盡,因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖:揹負透明羽翼,最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與癡情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏,輔佐城隍,類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差,城隍閣城隍廟的基本配備,類似縣衙裡的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅,是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒,或是大湖巨澤裡的蛟,這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍,與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下,都會懸掛兩柄雌雄銅劍,用爲了警示“走溪”的蛟蟒,以免毀壞石橋,若是洪水過後,有銅劍消失不見,就意味著有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生,如果將它放入新釀酒水中,只需要幾個時辰,就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一,根據儒家典籍記載,“唯有道德君子,方可見之” 麒麟祥瑞之一,有六種,風火雷電水玉。有角四足的白蛇:相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐,最宜養鬼。“槐樹宅邸”,槐樹有官氣。黃粱美夢,一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻,通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡,只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠,在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈,熊熊燃燒的狀態,面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣,天生帶著水氣涼意,最適合放置在身邊,夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰塊,俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化,會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山,行走於地底之下,鑽出一條條隧道,直到遇見龍脈纔會掉頭轉向。地牛翻身,就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品,較爲精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
張湖畔,張三豐最出色的弟子,百年進入元嬰期境界的修真奇才.他是張三豐飛昇後張三豐所有仙器,靈藥,甚至玄武大帝修煉仙境的唯一繼承者,也是武當派最高者.在張三豐飛昇後,奉師命下山修行.大學生,酒吧服務員,普通工人......不同的身份,不同的生活,總是有豐富多彩的人生,不同的豔遇,纏綿的感情,總是讓人沉醉不已.武林高手,修真者,吸血鬼,狼人,巫師,忍者,傀儡師.....發達的科技,古老的修真,是否可以結合?大學的生活,讓張湖畔明白了人類數萬年文明沉積的偉大,開創了一條科技與修真結合的修真捷徑.
某天,宋書航意外加入了一個仙俠中二病資深患者的交流群,里面的群友們都以‘道友’相稱,群名片都是各種府主、洞主、真人、天師。連群主走失的寵物犬都稱為大妖犬離家出走。整天聊的是煉丹、闖秘境、煉功經驗啥的。 突然有一天,潛水良久的他突然發現……群里每一個群員,竟然全部是修真者,能移山倒海、長生千年的那種! 啊啊啊啊,世界觀在一夜間徹底崩碎啦!