尹子奇見阿波竟能將江朔打傷，實是大出意料之外，但他隨即醒悟，攜著安慶緒躍出大殿，冷冷地道：「大慕闍用天仙子，也不事先知會一聲。」

安慶緒聞言笑罵道：「我道大慕闍怎麼武功突飛猛進了，原來是得了天仙相助。」

阿波放任尹子奇和安慶緒出殿，卻移腳步，封住殿門，以防江朔出殿，笑道：「我只道安二公子對天仙子悉的很，當年安中丞以天仙子釀酒，大宴契丹諸部的事二公子都忘了麼？」

原來阿波聽出安慶緒在嘲笑他用毒藥勝之不武，便以安祿山當年在酒中摻天仙子宴請契丹諸部，將諸部首領葯翻之後，盡數斬首向唐皇邀功之事反相譏，魔教和燕軍雖說結為同盟，實則貌合神離，由此可見一斑。

尹子奇自視甚高，本不屑此等投毒用藥的勾當，但被阿波抓住了安祿山曾經用藥的痛腳，也不好發作，他自從懷裏拿出解藥給安慶緒服用。

阿波卻從懷中掏出一個小葫蘆，扔給尹子奇道：「二位請服此解藥，我教這『明鹽』，可不是尋常天仙子熬的，除天仙子以外，更加了陀僧、錫藺脂、朵梯牙、可鐵喇、沙蔤、馬思答、不蘆、番紅花、番木鱉、忽鹿麻等十味波斯香料，製香鹽，投我教聖火之中，可幻化十香五，只不過麼，尋常人吸得多了就會力全失，渾筋骨酸，再高的功夫也不得施展，故而又有名字『十散』。」

江朔這才知道原來方才阿波投火中是末是「明鹽」，通過烈火焚燒之後產生奇香，練武之人吸便會武功盡失，故而他方才不與自己直接手，而是先向盆中投擲末，假裝祝禱，全是為了拖延時間，等明鹽的毒發作。江朔只怪自己閱歷太淺，盧玉鉉一早就發現阿波頻頻向火盆里投末有古怪，自己卻還後知後覺。

尹子奇聽阿波所言知道厲害，接過解藥與安慶緒分食了，他暗自運炁，息流無礙，這才放心。阿波見江朔已然著道，也不著急上前搶攻，只是將江朔堵在大殿，如貓戲鼠般盯著江朔。

江朔只覺氣海空空如也，手腳卻不甚酸，並非全無力氣，他知道再要比拼掌上功夫定然不是阿波的對手，於是出腰間七星寶劍，劍尖斜指地面，也不主出擊，只等阿波來攻。

阿波心道江朔進殿已經不下一炷香的時間了，按理力早該消散殆盡了，換作尋常人早已倒在地，他雖能站立，也只能是強弩之末了，於是呼嘯一聲，出兵向江朔攻來。

江朔見他的武是一長柄的鐵骨朵，這鐵杖頗為沉重，若在平常時，江朔也不懼他，但此刻力不濟，不敢接，只能提劍斜指阿波肋下，阿波正高舉鐵杖砸來，卻突然發現手臂正對著江朔的劍尖撞去，雖然江朔這一劍毫無力，但長劍鋒利，不說削金斷玉，斬斷手臂自不在話下。阿波急忙收招，改下砸為橫掃，江朔不敢與他鐵杖相，撤腕沉肘，斜削阿波持杖的手指，阿波又只得撤招……

阿波將鐵杖舞如飛，追著江朔的劍猛砸，儘是猛砸猛打的套路，想要和江朔長劍相，便能以膂力取勝，但江朔此刻雖然使不出力，手腳卻仍靈活自如，他以穿星步的法避開鐵杖，又以神樞劍劍招往阿波腰肋、手指招呼，得阿波每每中途撤招。阿波怒吼連連，此刻他力雖然遠高於江朔，卻不得施展，反而被江朔的妙劍招頻頻退。

阿波越打越是心驚，這「明鹽」專克中原的家高手，力越強中毒越深，如韋堅這等無力之人，只是覺得酸脹乏力卻尚能勉強行，而獨孤湘中毒后雖然不能行但力不高還能出聲說話，盧玉鉉和謝延昌卻連說話都難了。阿波那日見過江朔在黑船上和尹子奇手，知他力深湛不似個年，因此阿波雖然早知江朔上大殿屋頂，卻不點穿，只在聖火中撒明鹽，煙氣上之際江朔其實已經中毒，只是自己尚不自知，待尹子奇將江朔從屋頂擊落，阿波和安慶緒一齊與江朔對了一掌發現他竟然還有力，因此趁著談之際又向火中加了一把明鹽，果然此後和江朔連對三掌，見江朔力迅速減弱，這才放心搶攻，豈知江朔雖然全無力，卻仍能行無礙，偏偏江朔劍又如此奇，阿波力雖然大佔優勢卻仍不能取勝。

阿波卻不知江朔所練玉訣功與天下所有家功夫都不相同，尋常功修鍊都是要令力匯聚於下丹田氣海之中，十散能令人氣海中力不能聚集，力一旦斷了本，非但氣海空虛，四肢亦如江河斷流，故而功越高之人四肢越是無力。

而玉訣本就是教人將息散於四肢百骸的功夫，如果練到九重天神功圓滿，無需炁聚丹田，自然就不會中毒了，而江朔此刻修鍊尚未晉絕頂，氣海中有尚存有力，因此也會中毒乏力，但他玉訣練至七重天已屬非凡，中炁已散四肢百骸，雖然此刻無氣海中力驅策，卻仍能行自如，因此江朔力雖然損，卻仍能施展穿星步和神樞劍的功夫。

江朔在左教坊燕飲上觀公孫大娘舞劍之時助張旭領悟了草書真諦，自己卻也悟到了劍半招之妙，他此刻不想與阿波兵相，凡出招都不使全，只使得半招將他退，正合了公孫大娘舞劍中的似斷實續之意，他此刻出招雖無力催，但由於只出半招，速度仍然不慢，每每后發先至，得阿波也只能使半招，只是江朔這半招是自己有意為之，如同張旭的草書一般揮灑自如，而阿波卻是被江朔劍招迫得只能使半招，說不出的彆扭和難。

阿波的鐵杖功夫原是出自回紇騎兵的馬上格鬥之，純靠剛猛勁力外功取勝，招卻不甚奇詭，這鐵杖的套路比之中原的禪杖功夫要簡單的多，只一十二路，兩人又鬥了幾十個回合，江朔已對阿波的招式變化瞭然於了，這下他連半招都不使全了，往往只出三分招甚至二分招，每一招只使得十之二、三而已，如此一來出招更快，配合穿星步，直如孤蓬自振，驚沙坐飛的張癲草書一般，電曳如飛，反將阿波圈住，全不似力盡失的樣子，其實不是他出招變快了，而是和張旭草書一樣招式黏連，意在招前。

可憐阿波雖在力上佔盡上風，卻全無發力之，在江朔劍籠罩之下，杖法十使不出一，竟被憋得頭上冒汗、氣吁吁，招式更見散起來。

殿尼教教徒見狀各拉兵刃，要上來圍攻江朔，尼教在大唐被認作魔教，教徒有漢人，多是波斯人、回紇人，他們的兵多是長刀、骨朵之類的沉重兵，江朔此刻已經從力盡失的驚懼中慢慢恢復過來，神樞劍使的更加得心應手，當即也不等眾人圍上來，自施展穿星步中東青龍的步法，在大殿快速穿行，以劍尖點刺各人的手腕。

這殿的尼教徒除了大慕闍阿波並無其他高手，被江朔三招兩式間就刺中了手腕，兵噹啷落地，一時間大殿丁零噹啷之聲不絕，各人的武都落在地上，腕子上鮮長流，雖然江朔力不足，但七星寶劍鋒利，輕輕刺中手腕亦令其手腕傷不輕，武再也拿不住了。

不消片刻，偌大一個大殿，只有阿波一人還持著他的鐵骨朵杖子，其他人都失了兵刃。尼教眾人皆驚，尼教禮拜儀式上爺會往聖火盆投明鹽，但教徒平時吃素不食葷，慕闍將可解明鹽的幾味草藥也拌在裏面，常年吃菜自然能減輕明鹽的毒，只是普通教徒不知，還以為是因為尊奉明尊，因此不會中毒。而教越早，草藥吃的越多，明鹽的中毒反應就越輕，眾人又道是早教的自然修行越好，越得明尊喜，自然不會再中毒了。

魔教眾人不明其理，見江朔吸了這麼多明鹽，卻還行自如，這是從未有過之事，難道江朔也得明尊庇護，賜他不懼明鹽之能，想到此，眾教徒氣勢立頹，不敢再撿起武與江朔手，不自的向後退，都快到大店四壁了，阿波大慕闍怒道：「你們在做什麼，此人並非尼信徒，明尊絕不會庇佑他，定是小畜生會什麼妖法才能行。」

眾教徒卻只是不敢上前，更有人想明鹽有「十散」之名，是天仙子與十位西域罕見的香料合煉而，極是難得，自來解藥只有大慕闍持有，這年絕對不可能有解藥，然而他既無解藥，又怎麼可能在中毒之後仍能活自如？眾人越想越是驚心，有幾個年輕定力差的已經膝頭一跪下來了。