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“‘你們’，是誰？”

當鄭修問出這句話時，雙拳握，渾繃，浮起的殺意悄然下。

如塵聞言卻腦袋一歪，脖子咔地一聲，滿臉地不可思議，一只眼睛瞪大，一直眼睛瞇著，用古怪的神納悶道：“鄭大哥，你被奎狼中頭腦了？”

“……”

你妹。

鄭修角一，好不容易營造出的張氣氛被如塵一句話給沖散了。

“原來如此。”

片刻后，如塵撓撓禿頭，恍然大悟，明白過來。

如塵臉驟變，讓鄭修后退兩步，警惕地看著如塵。

鄭修為什麼會問出那個問題呢。

這要從初見如塵時說起。

第一次見花和尚的場合，堪稱是鄭修這輩子見過最令人啼笑皆非的“冥場面”：一位好端端的和尚，假扮花姑娘混青樓，給男人接客。雖說這客最終并未接，但如塵裝那幕，令鄭修難以忘懷。

太怪了。

而后，與如塵結伴同行的一路上，如塵展現出的種種怪異。

時而面郝，如鄰家婦；

時而兇悍剛猛，如林里悍匪；

時而天真無暇，如街上孩；

最常見的便是現在的如塵，一本正經，說一不二，是一位正經的苦行僧。

如果說一次兩次，偶爾為之，鄭修或許會認為是如塵發癲，但經常如此，鄭修覺得這種況無法用“發癲”來形容。

“有病”。

有大病。

再結合如塵能施展出不同門徑的奇此事，鄭修合理懷疑，如塵出現了幾種“人格”。

當不久前鄭修聯想到這個離譜的可能時，起初覺得不可思議。但再考慮到“門徑”的修行本質乃是扮演法，就想著會不會有一種可能是，如塵在嘗試扮演不同角時，扮著扮著便迷失了自己，誕生了“新的人格”。

行走于不同門徑中，各走各路漸行漸遠的“新人格們”。

鄭修之所以選在此時向如塵攤牌，是因為接下來鄭修不得不作出一次豪賭。

如今北的鬼蜮氣息不知為何，越來越弱，讓鄭修覺到了二人間的聯系逐漸遠離。他必須確定新的驛站【苦行僧】是安全的，他得確認如塵的“大病”，不會影響他接下來南下的行程。

人心難測，更何況是大病人心，不得不防。

倘若如塵的“大病”只是“苦行僧異人”類似于副作用似的反應，如塵也能掌控自如的話，鄭修才能放心。

如塵雙手合十，笑道：“原來鄭大哥瞧見了小僧‘鬧心魔’時的不堪模樣。”

鄭修微愣，問道：“鬧心魔？”

如塵此刻臉上洋溢著灑的笑意，當鄭修說破此事時，仿佛有某種重擔瞬間放下。

當有人發現了，就不再是，如塵頓時釋懷。

“鄭大哥慧眼如炬，原來已看出小僧心魔纏。”

“鄭某只是覺得古怪，不知詳。”

如塵：“此事要從大約三年前說起。三年前，小僧睜開眼睛時，倒在將軍鎮里，一位姓花的鐵匠門前。”

“小僧當時，不知遭逢何事，忘了過往，忘去前塵。”

“他便是如塵的義父，一位普通鐵匠，花千壽。”

“后來義父告訴小僧，他發現如塵時，如塵渾傷痕累累、命懸一線，便好心收留，為如塵敷草藥、喂養粥水，以此療傷，在義父細心照料下，如塵活了下來。”

這時如塵掀開服，背朝鄭修。

如塵背上留下許多傷疤，有的像是刀砍，有的像是箭傷，有幾道疤形同火灼。

這像是逃跑時留下的傷痕。

“義父可憐小僧無依無靠、孤苦伶仃，更是憂心有仇家追殺小僧，便讓小僧姓埋名，收小僧作為義子，對鎮上百姓宣稱，他失散多年的兒子回來咯。”

“其實義父的親兒，早在二十多年前的北蠻之里，從軍陣亡，尸骨無存。這二十年間義父沉默寡言，除了打鐵便是打鐵，義父他呀，在鎮上打馬蹄鐵可是一絕。鄰里只知義父格孤僻，當他收小僧作為義子時，更道是義父念兒念得瘋了，都睜一只眼閉一只眼，當做真的，紛紛上門道喜。”

“后來不知怎的，義父也當真了，咬牙賣了家當，宴請十桌，團圓宴上，義父連喝六壺，醉醺醺的，躲在房里一直哭，一直哭，一直哭，著另一個名字。”

“那晚小僧隔著房門了一聲爹，義父突然就不哭了。”

鄭修一愣，一屁坐了下來。

忽然間他看著如塵那落寞的神，想溫一壺酒。

可惜沒有。

如塵灑然一笑：“后來，義父為小僧取名‘花花’，因為義父說，他在門口找到小僧時，小僧口中迷迷糊糊重復說著一個‘花’字，這或許便是小僧與義父之間的緣分。義父認為小僧的名字里定有一個花字，便取了這名，盼著小僧有朝一日能恢復記憶，尋回自我。”

“往后一年里，小僧在鐵匠鋪里與義父一同學著打鐵。可在冬天，義父染上癆病，鎮上良醫無力醫治，小僧聽說云流寺上有一位高僧，便背著義父上山。到了云流寺，小僧見到等等大師，大師說我與云流寺有緣，想收小僧為弟子，至于義父的病，乃是天意，他說義父只剩十天的命，后來果真，十天過后，義父去了。”

“好生安葬義父后，小僧無可去，想起等等大師的話，不知為何沒忍住，上山拜見等等大師，求他為小僧尋回往昔。”

“等等大師說，小僧花花之名，將小僧尋回往昔最大的障礙，便為小僧取名‘如塵’，言下之意是想讓小僧明白，義父已如塵歸土，落葉歸，只有放下一段往昔，才能尋回另一段往昔。小僧心中不忍，但想起義父臨終前囑咐，最終仍是毅然改名如塵，將與義父的一段緣藏在心底。”

如塵臉上滿是懷緬之。

聽到這里，鄭修皺眉，終于忍不住了一，問：“這和你‘鬧心魔’有何關系？”

“師傅曾說，人有執念，執念叢生則魔，魔由心生，心由魔起，沒有心魔，人枉為人。千般執念雖是下乘，可偏偏正是這些執念，令一個人活得真實，活本我。”如塵笑著打了一個啞謎，然后看見鄭修臉不愉，想起猛男兇悍，生怕遭打，便快速解釋道：“師傅說，小僧若想尋回本心，需先練心，于是教小僧練心禪。師傅說小僧丟了過往，屬于‘失意’，了一張白紙，是修行心禪最合適的人選。”

“等等。”鄭修聞言驚訝問：“老和尚說你是‘失意’？”

“是呀，怎了？”

鄭修怔怔看著如塵那懵懂的表，一時無言。

在前往仙姑廟的經歷中，鄭修曾以鄭惡化，與北、斗獬、月燕同行，在當郎鎮短暫停留。

鄭修仍記得面館對面的小攤夫婦。

人魂四分，意、形、運、向。其中魂意丟失，便稱作“失意”，“失意”與鄭修往常認知中的“失憶”不同，失意相當于“心”丟掉了，只剩下一軀殼。正如當郎鎮上那怯弱的丈夫，行為舉止宛若空殼般，毫無生氣可言。

但看如塵這般，并不像是鄭修所見過的“失意之人”。

老和尚一眼看出了如塵是“失意之人”，只剩空殼，便傳授了“心禪”？

如果將這種況理解，如塵原本的“人格”被走了，如今如塵的，誕生出了新的人格？填補了原本人魂的空缺？

還能……這麼玩？

是每個人都有一定概率這麼玩，還是只有“苦行僧異人”才能這麼浪？

鄭修面容古怪，不知該如何與如塵探討這一點。

要當著如塵的面說“你不是你自己”或“你本來是你自己現在卻不是你自己”，這無疑會將好端端的一個話題，上升至唯心哲學的高度。

等等。

難道說……

鄭修瞳孔猛地一，想起【七心鎮】鬼蜮。

該不會是……那七心鎮，真就在如塵的腦子里？

草！不是吧？

鄭修臉微微變幻，保持沉默。

如塵以為鄭修聽懂了，卻不知鄭修在琢磨其他，微微笑著繼續往下說。

“修心禪時，小僧需世驗人生百態，品喜怒哀樂，嘗嫉恨憎，在此途中，小僧心中將會誕生出種種心魔，這些心魔，將會影響小僧的行為舉止，看起來會有幾分怪異。這就是小僧所說的‘鬧心魔’。”

如塵語氣稍頓，又笑著安鄭修：“鄭大哥不必擔心，小僧早已習慣非議目，不懼蜚語。這些年小僧一直能固守本心，不心魔迷，鄭大哥若真不放心小僧，一旦發現小僧鬧心魔，你盡管打暈小僧便是，小僧不會有半句怨言。不，或許小僧心中因遭打而生出怨念，亦是修心途中畢竟的一劫，小僧事后能坦然之。”

聽至此，鄭修心中疑去了大半。

他早知道世間窺見門徑的方式千奇百怪，和尚走的路未必就那麼匪夷所思，只是如今的鄭修不能理解罷了。

不對，鄭修轉念一想，訝然失笑。他忽然間覺得如塵的修心禪，與自己的“化”有著異曲同工之妙。鄭修同樣能以不同的化走出不同的門徑，而如塵卻是以不同的“人格”去走不同的門徑。

或許這就是“苦行僧異人”的特？

鄭修從如塵開始說話時，便一直仔細觀察如塵的表。從一開始如塵的神坦，不似有假。如果說如塵真能撒謊撒得如此天無，連表都能如此自然，鄭修也無話可說。

當下，鄭修釋然，向如塵道歉：“抱歉，最近鄭某遭遇的千門將太多，總是疑神疑鬼。”

如塵納悶：“鄭大哥說的可是素素姐？可不是千門將。”

“呵，誰知道呢。”

鄭修在小村里丟下楚素素可不是臨時起意，他總覺得這個人不可信，行為舉止太妖了，還占猛男便宜，呸！自然是信不過的。

山谷幽幽，地勢蔽，適合藏。

天空中澄清無云，如同水洗，格外宜人，最重要的是沒有討厭的烏飛來飛去。

鄭修決定在這里休息到日落，待天黑后再繼續南下。

“那，鄭大哥如此疲憊，小僧去河里抓魚，看是否能解今日口腹之。”

如塵沒等鄭修答應，便主掉靴子，挽起，走到穿行山谷的河流中抓魚。

鄭修看著如塵的背影，將畫卷抱在懷里，倚著石壁閉上眼睛。

不知過了多久。

“鄭大哥！鄭大哥！烤魚，快吃烤魚！”

迷迷糊糊的鄭修被一陣晃驚醒，他第一反應便是往懷里一抱，發現畫卷仍在懷里時，頓時松了一口氣，抬眸一看，如塵那如孩子般喜悅的污臉近在眼前。

如塵手忙腳地下河抓魚、刮鱗、去臟，折騰半天，搗得自己滿臉污，看著有幾分稽。

魚腥與魚香同時飄來，鄭修順著味道看去，只見如塵不知何時生了篝火，兩木上各著一條大約三寸長的小魚。

鄭修默然，抬頭看向天空，月當頭，他本來只想閉目養神，卻睡過去。

他太累了。

本該早早取消的【神游】，早已憑借一口氣超出了極限。

【神游】耗費的是鄭修的力，目前這種況，就像是正常人十幾天不曾合眼，疲力竭。如今鄭修即便睡了一會，神上的疲勞消去一些，但這僅僅是“一些”罷了。

鄭修睜開眼時那滿眼的與黑眼圈，令如塵瞧出端倪，眼底閃過一憂慮。

要解決目前鄭修的困境，最好的辦法就是將古畫到如塵手上，然后鄭修取消【神游】，意識返回本，好好睡上幾日幾夜，恢復力。