元劍訣在峨眉派嫡傳的十八路劍法中位列第三，僅次於號稱玄門第一的太清玄門有無形劍法和玄機真人從別派帶峨眉的五火七禽劍法。便是在天下正邪各派的嫡傳劍之中，元劍訣也足以列前十，乃是最上乘的劍訣劍！

修行之輩手握如此高妙的劍訣劍法，就好比在饕餮之徒麵前，擺放了天下至味的佳肴。

王崇隻是稍稍猶豫，就安耐不住，運轉真氣，嘗試修習元劍訣。

這路劍訣霸道無比，修行路數跟天下哪一家門派所傳劍訣都不相同。

天下任何一家修行法訣，都要從丹田手修鍊真氣，隻有元劍訣，卻是從手三經脈起始，第一條修鍊的經脈便是十二正經之手太小腸經。

真氣起於小指指端澤，沿掌外側經前穀、後溪、腕骨、養老而出於尺骨突。再沿著尺骨下緣，經支正而至肘部海，沿上臂外側後緣而至肩關節後的肩貞、臑俞。曲折上行於肩胛部，經天宗、秉風、曲垣、肩外俞、肩中俞而會於大椎。向前進鎖骨上窩，下行聯絡心臟，沿食道通過橫膈，到達胃部，人屬小腸，其一分支，由頸外側上達麵頰，至目外眥，轉聽。

正因為這路劍訣離經叛道，真氣執行路線都是逆行，就算是峨眉真傳弟子想要修鍊這門劍訣，也須得先把峨眉的門心法修至大，又有師長看護，方能著手嘗試。

元劍訣非是門紮基的功夫，別派弟子就算拿到了這部劍訣，若沒有修習過峨眉門心法，也本無法修行。

王崇敢於冒險嘗試，乃是因為……

他有天魔多羅識的底，能「氣相千變；幻滅修為」！

天心觀的《五識魔卷》，並無有鬥法之能，對敵的時候幾乎派不上用場，但修的天魔五識，每一識都有不可思議的妙用。

多羅識能開啟天地間至為的天地之竅！

天地之竅乃外竅，玄而又玄，之又，不可言述，無法形容。

天地之竅如人竅一般，一旦開啟，可把一真氣轉其中，讓自再無半分真氣，做到「幻滅修為」。

轉天地之竅的真氣，隨時可以歸還本，隻是歸還的卻非是原來的真氣，而是至為純，沒有任何特質的天地元氣。

天地元氣為萬氣之本，沒有任何特質，卻可以轉化為天下間一切真氣。

以天地元氣修鍊任何一種心法，就好似被前輩真仙饋贈了數年功力一般，能一蹴而就，跟苦修數年所得一般無二。

王崇有多羅識的底，故而不怕被峨眉派的人探查修為，他隻有煙道人所傳的旁門心法，煉就的淺薄真氣，並無半分天心觀的魔門修為。

王崇催了天魔五識神通，運轉多羅識把藏天地之竅的一魔門真氣取回來。他轉其中的魔門真氣，在天地之竅中早就都化為至為純的天地元氣，再無半分真氣特質。

換了一個平庸之輩想要修鍊這門劍訣，縱然是有峨眉真傳，想要初步門，說也得花去數年。

王崇底子渾厚，天賦上乘，又有天魔識為輔佐，握著劍匣，默默存想元劍訣，源源不絕的天地元氣生自澤，小指生出腫脹痛，麻酸沉拙種種。

半個時辰之後，就覺到小指一輕，一縷元真氣誕生。

王崇若是仍舊把天地元氣，轉為為天心觀的真氣，最多數個時辰，便能恢復一修為，但轉為元真氣卻隻有這麼一縷，不及原本功力的七八分之一。

他暗暗味這縷元真氣，不由得暗暗讚歎：「定休老道也確實了得，隻論這部劍訣劍法之高妙，天心觀上下所有的道法加起來都不如。」

天地有定數，道魔兩家真氣按照品質，共有九階三十六品，三十六品之外，盡為雜氣！

天心觀的魔門旁支功法修出的真氣蕪雜，早就出了九階三十六品之外，歸雜氣旁類，元真氣卻是七階最上品，列為太乙元真之數！

故而這一縷元真氣，實是勝過了千縷萬縷天心觀真氣。

王崇修鍊了兩三個時辰，轉化了百分之一二的功力，打通了三道，把真氣從澤，穿過了前穀，轉到了後溪，修鍊出來的元真氣雖然隻有一一毫，但卻貨真價實，算是了這門劍訣的門檻。

若是峨眉弟子，修鍊劍訣有，必然會蒙長輩嘉獎！

隻可惜王崇絕不能讓人知道，他學了峨眉的元劍訣和十二式元劍法。

若不然，峨眉派的人不但要收回他一劍，說不準還要飛劍斬首，免去宗門法訣外泄，就算峨眉長老一時惻，也會把他關押起來，直至老死，餘生孤苦。

王崇微微睜眼，竟然微微有一亮，他知道已是天放明，若是再不回去，說不定就會被給他送飯的峨眉弟子發現，這才悄然攜了元劍匣，退出了徑，回到了所居的石。

他前腳纔回來，後腳給他送飯的一名峨眉弟子就在外麵喊道：「唐兄弟，快來吃飯啦！」

王崇隨手把劍匣往地上一扔，一腳踢了床底，施施然走了出來，笑道：「又是煩勞謝兄給我送飯，真是惶恐！」

來送飯的峨眉弟子做謝靈遜，材高大，相貌威猛，看起來就如一名莽夫，實際上卻文武雙全，書香世家出，祖父一輩還在朝中做過六部的員，父親也是極有名的讀書人，若非是家中出了事，他也一定是閉門苦讀，預備大考，而不是在這裡求仙學道。

正因為謝靈遜也是讀書人，所以跟也通讀詩文的「唐驚羽」一見如故，頗好，時常談論古今，研討文章。

謝靈遜笑道：「那又怎麼辦？長老們不許你跟嶽元尊隨意走，要是還不安排人送飯，豈不是把你們都殺了？我們峨眉派可做不出來這種事兒。」

王崇順勢說道：「也不知我有沒有機會拜峨眉派門牆，跟謝兄一般修習上乘道法。」

言罷！

王崇微微嘆息，接過了謝靈遜帶來的食盒。