王崇就此在徑山寺落腳。書趣樓()

他落腳後，就帶了手下群妖修葺寺廟。

王崇倒也頗懷念，青泥山石府的兩位府主黎東山，黎西壁，他們縱的山嶽巨猿，能縱土石，化石如泥，又能令泥漿化為石頭，修築房舍，再也便利不過。

隻是當初在碧波失散後，他也再沒見著青霄子那些人。

好在王崇手下的妖怪，個個都是幹活的力，就算鷹妖老酒和胡三元，這等不以力氣見長的妖怪，也抵得上五六個尋常的壯漢。

他們和觀真和尚忙活了數日，倒也修葺了兩座房舍，一座觀真和尚居住，一座王崇住了。剩下那些妖怪，各自在附近尋了山，鷹妖老酒一時興起，還佔了一座鳥巢，也就算是安頓了下來。

山上並無多用度，所以安頓齊整，觀真和尚就想著去山下化緣。

王崇卻想閉關修行，就把鷹妖老酒和胡三元打發了，去跟「觀真師伯」下山。

觀真和尚也無可奈何，他雖然忝為師兄，卻管束不得王崇，畢竟這位「觀羽小僧」，纔是徑山寺主持，就一個人帶了兩個師侄兒下山去了

觀真和尚離開數日後，王崇再一次把元劍訣修。

元劍宛如赤鱗大龍，夭矯靈，飛舞九空，王崇的心，亦是有些激。

他已經非是修道的初哥，也約略明白，劍訣和道法之分。

最上古的時候，幾乎所有修行之士，都是修行神法，神法為天！隻是神法淵深奧妙，艱難修，又極重脈，沒有天賦脈，往往就不得修行，這纔有鍊氣士崛起。

古修士以鍊氣士為號，專修氣法，待得兩晉唐宋，氣法雖然愈發興盛，但卻從專修己，改為了爭鬥的手段。

原因無他，氣法雖然不須天賦脈，也比神法容易修行，但進境緩慢，輒數以千年記，遠不如兩漢時道門出現的天罡法，亦被稱作丹法，進境迅速。

元劍訣和小無相劍訣都是氣法，若是以此法門修行，天罡以下還好說，但天罡境以上，進境就極其緩慢，輒以千年為計。

天罡法雖然修行進境，遠超氣法，亦有缺陷，修為低微之時，幾乎沒有降魔衛道的手段。

故而如今玄門修士，都是氣法道法並修，一求長生，一為鬥法。

王崇所學的諸般法門，隻有七二鍊形，纔是正宗的道法。

他若是像尋常玄門修士，道氣二法並修，就不會是純粹的元劍氣，而是七二鍊形真氣和元真氣並存。若是再修鍊一門小無相劍訣，就會三道真氣並存，還多一道小無相劍氣。

三道真氣並存，自然比不得一道真氣純，也不及一道真氣渾厚。

似乎王崇這樣，乃是天地間的異數，玄門之中的奇葩。

元劍騰空飛舞，王崇的一縷氣機，亦隨著這口飛劍，飛騰變化，意識似乎離了軀，附在了這口仙家飛劍之上。

元劍和他氣機，生出種種玄妙。

「一氣氤氳純意，點破妄執換凡仙！」

王崇潛運元劍訣，一道劍意徘徊，層層拔升，忽然突破至另外一層境界，天地元氣汐，驟然濃烈！

眼前五繽紛，飛雷火馬，妖魔頭，紛至遝來……

天地元氣汐中，世界非有上下，而是分了無數的層次，從鍊氣至胎元，隻接的最淺一層，隻有胎元大，才能應到更深層次。

王崇也知道，眼前這些亦是妄境，亦是真實。

凡俗之人，應不到域外魔頭，虛空生靈，域外魔頭，虛空生靈亦不知凡俗存在，便是因為，有無數層次的天地元氣阻隔。

修行之人，一旦打破了天地元氣，應到更高層次，等若貫穿了兩個世界，就能通虛空生靈，其中有些虛空生靈並不兇惡，但也有兇狠魔頭。

胎元境始終還差了一層，故而最後一層境界，名為——破妄！

一旦打破這一層限製，妄境就轉為真實！

王崇並不猶豫，一聲清喝，劍意貫穿了更高層次的天地元氣。

有兩個魔頭，早就伺候在側，疾撲上來。

王崇更不猶豫，元劍意發，斬了兩個魔頭，真氣沉落，退出了這一層天地元氣汐，那些虛空生靈，域外魔頭，盡皆不見。

在這等虛空生靈，域外魔頭的應裡，王崇也是再無影蹤。

把所有劍意收回，元劍應如斯，亦飛落下來，化為一枚赤紅的鐲子，掛在年的手腕上。

王崇有而發，藉助元劍訣，斬破虛妄，突破了胎元境的最後一重境界。

王崇胎元大，真氣如沸，鼓盪不休，真氣每一轉，就增厚一分，經脈鼓盪，直脹破，一時間竟然難以遏止。

他心頭清明至極，知道這是真氣暴走，火焚之兆。

元真氣至至剛，至至純，突破境界之時，真氣蛻變，有此之兆，並不奇怪。

若是有師父護持，甚至可以藉助真氣突破的契機，直天罡。這也是峨眉最天才的弟子，為何修道數月，就能踏天罡的緣由。

王崇可沒有師父護持，令蘇爾還在毒龍寺潛修，也不以為自己的徒兒，修行進步會有如此之快。

沒有師門長輩護持的況下，王崇冒然突破天罡，就隻有一個下場，就是被蜂擁而來的魔頭，吞噬個乾乾淨淨，落得個兩枯，神散道消。

隻是此時真氣如沸，越是製，就越是難以控製，按照正常況，若不是藉此機會突破，就要把這真氣消耗，王崇卻沒有如此做，他直接把這如烈如焚的元真氣，送了天地之竅。

隻是須臾，一天地之竅就被灌注滿溢，王崇的經脈，兀自源源不絕的生出純之氣，他亦不驚慌，轉而送第二天地之竅。

待得第三天地之竅，也被元真氣灌滿，他再無半分真氣，雖然經脈仍舊縷縷，生出純之氣，卻已經潛力垂盡。

踏破妄之境，王崇的功力暴增了幾近三倍。