那人穿著青道袍,黑靴子,胡子差不多到腹部的位置,不是丹靈子是誰?
是的,一個新的丹靈子來到了死去的丹靈子前。
兩者除了一個是死的,一個是活的外,近乎沒有任何區別,甚至連那蒼白的臉都是一致的。
這完全可以說是一個模子用同樣的材料和手法毫無差別的刻出來的。
忽然間,丹靈子神戒備的看向了四周,季缺和寧紅魚不由得把姿得更低。
他是不是從死去的丹靈子上察覺到了什麼,認為附近有人?
不過之后,活著的丹靈子沒有繼續查看下去。
他開始挖墳,活的丹靈子開始給死去的丹靈子挖墳。
這是很荒誕和恐怖的一幕,可它偏偏就這樣發生了。
死去的丹靈子很快了土,一塊石碑被立了起來,上面刻上了“丹靈子陳魚之墓”這幾個字。
于是乎,丹靈子的墳又多了一座。
看著那新墓碑上的字,季缺明白了一件事。
怪不得這些墓碑上的字都近乎是一樣的,原來都是丹靈子給自己刻的。
可是眼前的丹靈子還是丹靈子嗎?
他是從哪里來的?
事變得越來越邪門了。
新來的丹靈子在墳前站了一會兒,就懷揣著那盞熄滅的油燈往獨木橋方向走去。
他是要去長虛觀?
寧紅魚向季缺使了個眼,比劃了一下,表明自己去跟這丹靈子,而他則在這附近繼續查探一下況。
是的,他們不僅要繼續跟著這丹靈子,還要知曉這丹靈子哪里冒出來的。
之后,就給了季缺一個小竹囊。
竹囊里是一只小蜂,季缺不用想也知道,這是用來找的。
里面的小蜂應該能聞到寧紅魚上的味道。
之后,兩人兵分兩路,一個跟上了丹靈子,而一個則向荒草更深走去。
季缺走的方向,正是這新的丹靈子過來的方向。
越往里走,四周的荒草也越茂盛,依舊有墳墓分布在附近。
這里埋著很多丹靈子。
季缺不清楚自己走了多遠,這里除了荒草就是墳,并沒有什麼“坐標”可以參考。
可他能到,四周的墳墓比之前了些。
空氣中彌漫著泥土的土腥味道,眼可見的,附近的泥土變得了不,踩在上面會留下清晰的腳印。
與之同時的,荒草也變得更為茂盛,部分墳墓都被掩蓋了。
于是季缺站在了一墳的頂端,往四張。
這里草深,很難看見附近的全貌,于是他只能站在一個個墳頂上,仔細觀察四周的異樣。
最終,他找到了一個東西。
站在這座墳上,眼可見有一荒草淺了不,像是被什麼東西住了。
季缺走了過去,然后看見了一只鼎。
表面刻滿了繁復紋理的石鼎,那些紋理看起來既像是老年人臉上的皺紋,又像是某種奇異的符文。
是的,這和長虛觀里地下肯里的那只石鼎很像。
季缺沒有記住之前那只石鼎的細節,他傾向于認為它們是一模一樣的。
丹靈子很有可能就是從這里出來的。
他和寧紅魚之前猜測過,那些用來給陳鯉吃食的大肚子麋鹿很有可能是從那只古老的石鼎里長出來的,那這丹靈子也可能是從這只鼎里長出來。
從看見這種鼎的第一眼起,季缺就到了邪,像是看見了掩蓋在古老歲月中,人類不該的事。
如果說之前那地下的石鼎已讓他心頭不舒服,那這只鼎的覺就更甚。
因為它和人有關。
四周這些散步的墳墓里,全部是死掉的丹靈子。
試想著無數丹靈子從這只鼎里冒出來的畫面,就讓人頭皮發麻。
查到了這只鼎之后,季缺很快往寧紅魚的方向追去。
離離的荒草,樣式不一的墓碑,里面掩埋著近乎一模一樣的尸,總讓人心異樣。
季缺靠著那小蜂,找到了寧紅魚。
正窩在一棵樹上,前方的丹靈子則在林子中忙活著什麼。
上樹之后,寧紅魚不同語說道:“他有些警惕。”
季缺則用口型比劃道:“我看到了一只鼎。”
一番流下來,寧紅魚明白了季缺的意思。
兩只長得很像,甚至可能一模一樣的古老石鼎,能長出大著肚子的麋鹿和丹靈子。
丹靈子則每日靠著這些麋鹿去喂養,或者說去祭祀陳鯉,每天都這樣重復下去,沒有盡頭。
他們這幾日的覺是對的,這里的一切就像是在不斷重復。
“那石鼎冒出的丹靈子,陳鯉到底是什麼東西?”季缺困道。
寧紅魚說道:“那我們得想想,為什麼丹靈子每天要做同樣的事?”
季缺思索道:“替師父弄飯,實際上更像是某種祭祀,死去的丹靈子做過的事,新的丹靈子總會接著去做,重復著之前的一切......”
“這兩只鼎里冒出的東西,是想困住陳鯉,或者說維持住這種局面?”
他們能很明顯的到,如果陳鯉每天那個時辰沒有吃到那只鹿的話,會變得暴躁且可怖。
這種覺,讓季缺聯想到神病院里的病患,有時候需要靠醫生哄騙著吃藥,才能保持正常。
只是看得出來,丹靈子對陳鯉十分畏懼,仿佛陳鯉一旦失控,就會發生極其可怕的事。
這時,丹靈子離他們更遠了,可季缺和寧紅魚知道,無論他在這里呆多久,總會在天黑前趕回長虛觀里。
寧紅魚用語說道:“那兩口鼎,讓我想到了一個傳說。”
“傳說?”
因為人參果樹的原因,前段時間寧紅魚查了很多相關卷宗,其中就包含了不道家神仙的事跡。
寧紅魚說的,是一個老君造人的故事。
在人世間的傳說故事里,人們傾向于相信世間的一切活都是神明用泥和水做的,比如最為出名的媧造人。
可古尊神媧用泥和水的人并不完,壽命有限,又容易傷夭折,可也逐漸聲勢浩大,讓人間變得生機,即便神仙都不敢小覷。
就因為人的潛力,道家的神仙們一直沒有停止對人的研究,或者說,他們很長一段時間都致力于造出更為完的人類,其中太上老君就是其中的代表。
作為一個很古老的神仙,老君算離媧這種道家古尊神很近的存在。
據說有一段時間里,那是大地還是一片洪荒,老君是并不滿意古尊神媧創造出的人類,認為他們太過脆弱,不能決定人間走向。
所以他一直在嘗試創造出更加完的人類。
在那則神話故事里,老君進行了各種嘗試。
老君善煉丹,于是煉出各種丹藥讓人吞食,于是有的人類變得長壽,有的人變得力大無窮,有的人變得高如樓閣,但也有的人發生了異變,為禍世間,化作邪祟。
可以說,老君煉丹并沒有達他的設想,他認為那些人始終是媧造出來,即便吞食了仙丹,依舊無法改變其本質,于是老君開始嘗試自己造人。
而“以鼎生人”便是老君的嘗試之一。
據說老君遍尋天下,在蠻荒中找到了燧神的造,一種很奇怪的泥土。
所謂“燧”,有“取火于日”之意,而燧神,是比古尊神媧更加古老的存在。
那種燧神的造,也就是那種古怪的泥土,被老君稱為“太歲”。
太歲是一種泥土,一種有著漫長壽元的泥土。
老君以太歲為基,畢生手段為輔,造出了百上千個鼎爐。
這些鼎爐被稱為“太歲鼎”。
據說這些鼎爐,近乎耗盡了老君的心。
太歲鼎有百上千個,皆是由太歲土制而,并且全部是用來造人的,可效果并不一致。
有的太歲鼎造出的人有三頭六臂,三個頭顱爭執不休,最后發狂而死;有的太歲鼎造出的人擁有悠長的壽元,卻懼怕雷聲,很容易魂飛魄散;而有的太歲鼎造出的人聰明智慧且壽元漫長,擅長修行,很符合老君對人的要求,卻容易陷癔癥,做出食人吞神的恐怖舉......
可以說太歲鼎造出的人千奇百怪,有的出生就比人類強上不,且會越來越強,卻也有著大大小小的弊病。
總之,太歲鼎可以說是老君造人的很多個嘗試,只是無疑都不算功。
后來,耗盡心的老君自知造人絕非易事,于是逐漸擱淺了當初的計劃。
那則卷宗里,描述了老君造人的過程和結果,卻并沒有描述太歲鼎的下落。
季缺忍不住說道:“所以你懷疑,我們見到的是太歲鼎?”
他細細想來,那兩只鼎確實和寧紅魚描述的太歲鼎很像。
他總覺那些紋理既像是老人臉上的皺紋,又是某種古老的符文,想必是因為太歲本就是擁有壽元的泥土,而那些符文則是老君的手筆?
“那兩只鼎是傳說中的老君之,那將兩只鼎放在這里的人會是誰?”
太上老君這樣的神仙,已可以說是神仙鼻祖般的人,能找到和用他東西的人絕非常人。
寧紅魚思索道:“那自然是道家的高人,我甚至覺得就是道家的神仙。”
說來說去,太歲鼎是神仙鼻祖的造,凡人想要用有點癡人說夢,而唯有道家的神仙,掌握老君某些神通的神仙才行。
“神仙,神仙設的局,專門對付李鯉?”
想到這里,季缺只到像是于了一片幽暗海洋之中,四周有什麼龐然大游著,卻看不真切。
因為看得出來,這兩只鼎的存在,是為了不斷生出新的丹靈子和麋鹿,而兩者存在的意義,仿佛都像是在安陳鯉,讓他日復一日的呆在長虛觀里。
季缺不回想起第一次和林香織來這里時,那丹靈子凝重的表,以及對他們的告誡。
不要回到這里,忘了這一切。
他當時覺得古怪至極,而如今細細想來,丹靈子之所以那般張凝重,想必是擔心他們的出現,改變了這里的平衡,讓陳鯉失控。
就好像神病人最好不要到外界的刺激。
而如今讓他后背發寒的點是,如果陳鯉是邪祟的話,那他是一只道家的神仙都奈何不了的邪祟?
道家神仙只能用兩只太歲鼎設了一個局,不斷讓丹靈子和麋鹿祭祀陳鯉,讓他困在這個局里。
是的,如果道家神仙能直接殺死陳鯉的話,斷然不會用這種麻煩,甚至顯得小心翼翼的手段。
而陳鯉真的是邪祟嗎?
他從吞食那只麋鹿開始,確實會變得非常可怕,而里會時不時冒出“老君”、“神仙”、“著相”這類的句子,仿佛他真的在和那些神仙流著什麼。
陳鯉會不會也是個神仙,只是在和另外一個神仙斗法。
那個神仙可能勝了他,卻無法殺死他,于是只能用這種方式困住他。
不過,即便陳鯉是個神仙,僅僅是那流出的氣質,都絕對不是善茬。
季缺把想法告知了寧紅魚,寧紅魚也陷了沉默。
這個時候,寧紅魚忽然招呼他下來。
他們來到了那獨木橋的附近。
那里野草萋萋,灌木茂,在季缺眼里并沒有什麼異常。
寧紅魚指著一棵枯萎的小樹說道:“我昨晚經過這里時,在這棵枯樹這里劃了兩個印記。”
季缺看了過去,發現那里什麼都沒有。
“你的意思是?”
寧紅魚抬起頭來,看著這片野林,以及不遠長虛觀的方向,說道:“這長虛觀和這片林子是活的。”
“嗯?”
“人了傷是會痊愈的,這片林子也能,我仔細看過了,我們昨晚可能留下的痕跡都消失了。”寧紅魚很嚴肅的說道。
聽到這里,恐懼的覺一下子如水般包圍了季缺。
他忽然想起了一個細節,那就是昨天他們從那中回到夾層的時候,他好像沒有看到夾層木板上拖行的痕跡。
那夾層上本布滿了灰塵,他和寧紅魚爬進去一次,總會留下痕跡的。
而昨天回去時,好像沒有,這是不是剛好證明了寧紅魚的說法。
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