我相信在韓地，無人能阻止我傳播那些學問。」

  王安石思量再三，直言道：「學生覺得，他們應該能接其中一部分，但不會全盤接。就算要他們接其中一部分，也必須出一個人跟他們去對壘，讓他們承認大食學問中的可取之，將其納到儒學當中。(5,0);

  先生的份明顯不適合。

  先生若是親自赤膊上陣，輸了面無存，贏了也不怎麼彩。

  別人會拿先生的份說事，說自己被強權迫。」

  寇季笑著點頭道：「所以我準備讓你出主持此事。」

  王安石一臉驚恐的瞪大眼，挑釁儒學，在儒學當中立新宗派，那是聖人和大賢才能幹的事。

  王安石雖然自負，但他還沒自負到能比肩聖人和大賢的地步。

  他今年也不過二十歲而已。

  寇季對王安石笑道：「不用怕，如今在朝為的都是你的師兄，往後借科舉出仕的，都是你晚輩。

  所以你去傳播新學，不會影響你的仕途。」

  王安石又不傻，不可能被寇季一句話給糊弄著跟天下儒生去作對。

  「學生還年輕，擔不起如此重任。」

  寇季意味深長的對王安石道：「天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤……你要銘記此話……為我的學生，是你的榮幸，也是你的不幸。(5,0);

  為我的學生，你仕以後，起點會很高，也會得到許多師兄提攜。

  但相對的你也要建立一番大功業，才能配得上這個份。

  你諸位師兄臨朝改制，如今已經初見效。

  剩下的只是時間問題。

  只要改制以後，大宋能繁榮昌盛起來，他們就註定會被銘記於史冊上，名垂千古。

  他們是我門生，而你是我的室弟子。

  你要建立比他們更大的功業，才能不墜我的名頭。

  如今無論是政事上，還是軍務上，都沒有建功立業的機會了。

  還能建功立業的地方，就只剩下了教化一道。

  如今朝廷廣開學府，一府之地，不僅有一座國學，一座府學，還有數十個縣學，無數蒙學。

  朝廷不惜本的在推廣教化。

  所以註定了我大宋以後會步到人人識字的局面。(5,0);

  如此局面，正是推廣學問、建立學說的好時機，錯過了，可就沒有了。

  你跟其他人不同，你有我支持，有諸多師兄幫襯，只要你願意，你建立的學說就能出現在國學、府學、縣學當中。

  別人是攔不住的。」

  王安石終究還沒有長到跟天地、祖宗、禮法板的地步。

  所以寇季一席話說完，王安石的腦子很。

  寇季見王安石臉上充滿了掙扎的神，就繼續道：「一旦大食的書籍從河西運送回來，一定會有無數的讀書人撲上去，從中找出不足之，加以詆毀。

  但也會有一部分讀書人陷到其中，從中尋找到自己的道路。

  百行百業，自然不需要你多管。

  可一些天地至理，一些聖賢之言，一些類似於經書的東西，都需要有人去引導。

  沒有人引導，那些深陷其中的讀書人就會像是無頭蒼蠅一樣四，最後的頭破流。(5,0);

  直到有引導者出現，他們就會前赴後繼的撲到引導者邊，供引導者驅使，宣揚他們學到的學問。

  只不過等他們一步一步的崛起，時間太長。

  我不會一輩子待在汴京城，更不可能等一輩子。

  所以我讓你出去，以引導者的份，引領他們。

  為他們的魁首，開宗立派。

  你有無數的優勢可以借用，所以你去引導他們，遠比他們自己索，更容易崛起。

  一切的路，對你而言都是平坦的。

  你只需要拿出勇氣，去面對那些儒生。」

  寇季一席話，不參雜任何水分。

  他說的句句真實，句句在理。

  有領導者的學說，永遠比沒有領導者的學說崛起的更快。

  王安石背靠寇季，寇季坐下是整個大宋朝堂。

  王安石等於是代表著方在推行學說。(5,0);

  做起事自然順風順水。

  至面上沒有人會為難他，甚至還能幫他打對手。

  王安石額頭上青筋暴起，腦子裡顯然更，他盯著寇季聲音有些低沉沙啞的道：「學生不認為西方的學問，就勝過我大宋學問。」

  寇季搖頭笑道：「我沒說西方學問勝過我大宋學問，我也沒說讓西方學問取代我大宋學問。

  我只是覺得，西方學問中，有一些可取之，也有一些跟我們大宋學問共通的地方。

  你要做的是吸收其中的可取之，以及共同的地方，將其和聖人典籍結合在一起，又或者是充作聖人典籍的延。

  甚至可以將其當是學習了聖人典籍以後領悟出的新東西。

  它終究會變儒學的一部分，而不是取代儒學，又或者跟儒學分庭抗爭。

  我也不可能讓自己的學生跟整個儒學為敵。

  你要做的，只是將其中的華，變我們的東西。(5,0);

  至於它來自何，何人所作，亦或者帶著什麼樣的標識，你無需關注。

  你就算說那些東西是你學習聖人典籍領悟的，也不會有人出來說三道四。

  你若是能將其中的j華融到儒學當中。

  我有的是辦法讓人忘了那些東西是西方來的。」

  寇季說將西方學問中的華融到儒學當中，而不是跟儒學對立，王安石表緩和了一些。

  作為一個宋人，作為一個從小學習儒家文化的讀書人，作為一個將儒家文化當祖宗對待的人，他不願意讓任何學說取代儒學。

  寇季也沒有這個意思。

  他在做賊，在人家東西中的華，填補自己的不足。

  而不是借著人家的東西，推翻自己的東西。

  所以他不可能讓西方學問和儒學對立。

  他需要的是一個完整的、健全的，囊括了百行百業、百家學說的儒學系，而不是一個只有聖人文章的儒家學說，更不是一個取代儒家學說的新學說。(5,0);

  儒家學說從誕生，到傳承至大宋，也吸納了許多東西，也改變了許多東西。

  它是有包容的，但也擁強烈的排外。

  正是因為有強烈的排外，使得儒家學說一直是一個學說，而不是一個完整的儒學系。

  寇季現在要做的就是迫使它放棄排外，開始吸納其他的學說、學問，完整儒學系。

  在這個時代，寇季沒辦法摧毀儒學，建立新學系。

  所以他只能迫使著儒學自己吸收。

  儒家學說誕生的前千年，學習的不是五經，就是六經。後幾百年，擴充為四書五經。

  來來回回就幾本書，卻治理著一個傳承了數千年的文明。

  即便是有一些其他書籍出現，也只是這幾本書的延。

  幾本書？

  能供應一個王朝的需求？

  能供應一個文明發展的需求？(5,0);

  如此不科學的行為，居然被一代又一代的王朝沿用。

  不出問題，那才奇怪。

  寇季現在需要的就是打破它，打破幾本書對學問的約束，將其推到幾千本、幾萬本，乃至更多更多。

  構建一個不斷延、不斷擴充、不斷發展的系。