“這……這……”

“你們還有后人？”

“有啊。我們到了中原，就了燧人氏，建立了中原第二個氏國。從華夏立國之前，神農氏、魁隗氏、伏羲氏、燧人氏、以及有巢氏，便是整個中原氏國完整的傳承。我漢國，經歷了多年的收羅史料和傳說，已經基本議定了傳承。我這一支，便是燧人氏和初到中原的有巢氏，已經算是分裂出去的了。但我們仍然是有巢氏的脈，不是嗎？”

巫剌上上下下看了他好久，苦笑起來：“可是不都分裂出去一千年了。”

“華夏的歷史，就是一部族群融合的歷史，這是陛下親口說的。

我們與四夷都有親緣，他們和我們出了五服，但也是親。

一家人，能談就談，不能談打完了，再談。

都是一家人，就不要說兩家話，否則傳出去，那些真正的異族，會怎麼笑話我們？

華夏不強求你們加，我們和而不同，與共，不好嗎？”

“信仰都不同……”巫剌還是無法接，一群信仰不同的人真的能融合嗎？

“或許吧。但在漢國，我們都知道創世的是盤古，筑巢的是有巢氏，點燃文明的燧人，教會我們漁獵的是伏羲，教會我們農耕的是神農，創造文字的是漢王，訂立歷史的是漢王，開創未來的是漢王。

漢王才是歷朝歷代先民們傳承的主。

我們堅信，只有漢王才能讓我們走向更好的未來。

而且在漢國，你說的信仰，其實做宗教。而我們漢人以家國為豪。

比如我，靠著立功，為了上士，所以我有自己的氏，我泊寓氏，我有名，我出，我有字，我千里，這是我的代號，也是存在的證據。

我在漢國，有自己的土地，有自己的家人，有子嗣，有族譜，有詩頌。

現在的我將榮耀傳承給子嗣，讓他們為我的傳承而自豪。

那麼就不枉我人世間走這一遭。”

泊寓出豪邁的笑著，在劉季的帶領之下，日子是苦的，但日子也是好的。

農耕，學習，很多違反人類本的東西被強加下來。

但不得不承認的是，學習，確實是天給人類的外掛。

知識的代際傳承之下，漢國用十多年，走完了別人幾千年才走完的路，這就是一個擁有數千年知識代際的個，為掌權者之后的恐怖能量。

也正是劉季的原因，所以漢國上層傳達到地方的信念就是：“走人世間一朝，你我皆英雄，豈能郁郁而居？”

“可是，我看不明白你們的信仰，明明你們……很。”

“不。”泊寓出哈哈一笑：“神創造了這個世界，有了人和萬，你我本就是其中之一。

窮則獨善其，達則兼濟天下。

盡一份力就行。

你覺得你是英雄，那就努力去為英雄，你若是覺得你是個普通人，那就過好每一天的生活。

茫茫大眾，不是所有人都會思考的，既然迷茫那就干脆不去思考，隨波逐流就行。

至于信仰什麼的，有用就去信，沒用就不信，神不會怪罪你的，若是怪罪了，那就是邪神，畢竟在漢國，教宗也得考核上崗。他們也得學，也要有教義。他們的神再打，能比得上盤古，能比得上媧和伏羲？天地萬象，有序，人定于一，周而復始，便是道途。”

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喝醉的巫剌聽著泊寓出的念誦，不大明白，拉著問了解釋，然后呆愣的好久。

泊寓出看他沒在說話，就讓巫剌的手下帶走他，自己則送了蘇安泰離開。

至于泊寓出說的這套教義，做太一教，是胎于《華夏英雄列傳》里的一些故事，被一個專門搞巫的老巫師，在臨終之前搗鼓出來的。

漢國的巫師大部分都去了翰林院和欽天監。

作為理文字資料和各族歷史的老學究們，他們是這個時代文化水平最高的一群人。

在劉季這個將先哲思維寫進《華夏英雄列傳》里的家伙沖擊之下，這群巫師中很多人妄圖想要挑錯，畢竟《華夏英雄列傳》說是小說，更像神話史詩，系龐雜得令人恐懼，很多容彼此能相印證，甚至有些容彼此都沖突。

所以，有人就開始整理。

結果越整理，道教提前橫空出世了。

不過不道教，而是用了劉季寫的太一為教名，他們崇尚定于一則天下可安，人可圣，位列仙班。

他們認為天地分是盤古個人的決斷，但卻導致無極這個一的消失，而天地混，再加上盤古死于開天之劫，導致匯而渾濁，于是人在混的人間誕生。

人是汲取上天之，大地之靈，是為了穩定天地、統合而誕生的。

所以人作為天地之華催生的主角，人擁有普通生沒有的靈智，但因為人間山川河流等原因，導致匯彼此沖突，博弈，最后勉強形融合的不穩態，所以有些地方的山能活人，有些地方平原是沙漠，因此要正視地域差異，人能做的是想辦法調和，若是實在調和不了，就要想辦法離開此地，去找合適的土地。

或者提升自己，以假改造此地為上。

另外人生于塵世，故而容易到不穩定的之氣迷失自己。

于是這個教派還強調要修己，盛世不沾紅塵，世安寧一方。

通過出塵世和歸山林的方法，在世間尋找仙之道。

仙這個詞也是劉季弄出來的。

說白了，這套太一教的教義，從上到下其實都是劉季自己到道家文化影響，被這個時代重新本土化弄出來的。

但就是這一套教義，簡直就是秒殺了蒙昧時代的巫信仰。

太一教在漢國民間發展如火如荼。

畢竟太一教教義相對完整，但還是樸素，所以很多人上來就提出自己的一套框架，嫁接進去。

這就導致了太一教也很駁雜，本越低的仙方式越多人歡迎。

比如有人主張泰，通過男雙修來達到仙的目的。

他們高呼：“黃帝夜玄三千而駕龍登仙的故事就是佐證。”

雙修很快樂，而且還能多子多福，所以眾很多。

當然，泊寓出并不是這一脈的人。

他這脈的主張只有一個，定于一。

“凡天下之國，一也，則天下安寧。是故天無二日，民無二主。”泊寓出坐在車上，目銳利的看向北方，“這個天下，獨漢國有資格定鼎，但此時炎帝天命未絕，吾輩仍需努力。”

大一統的思，終究還是擴散出去了。

結果卻是民間宗教自己無意間擴散的。