劉季上了講臺。

現場一下安靜了下來。

“這就是漢王？”

看到劉季的影，姬芒愣了一下。

不僅是他，很多第一次見的人，也都驚訝起來。

因為劉季特地穿了一聲短褐，毫沒有一個貴族該有的模樣。

“諸位，今日來的，也都是這半年時間看到了十二碑書的。相信你們對我寫這十二卷書的原因，也充滿好奇。”

劉季開口，觀眾紛紛頷首。

他們確實對劉季寫這十二卷書的覺到好奇。

因為太不尋常了。

同一個人，是懷有什麼樣的心思，才能一口氣做出十二卷書的？

并且側重方向都不同，甚至彼此之間話語形同仇寇。

比如儒法兩家的容，彼此之間充滿了鄙夷。

一看就是水火不相容的容，可為什麼能從一個人手中出來？

劉季看眾人都好奇，也就不多賣關子，溫和的說道：“如此，今日便是一場解答。”

“十二卷書。是我這些年對于華夏的未來思考。也就是所謂的十二個方向。”

劉季踱步在臺上，現場雀無聲。

“這十二個方向，便是十二個流派，每個流派，或多或有優劣，但不可否認的是，這些優劣，是能在時間的發展中，相互轉換的。或許現在是劣勢，但到了十年之后，劣勢反而是優勢了呢？所以，我的想法一直都是，《易》。”

“也是十二卷書外，唯一的總綱。”

劉季招了招手，有太監扛著一堆的書來到前后各，然后分給了前后一些人。

“《易》有三。一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。”

拿到書的人們趕翻開，總綱上的介紹很簡單。

“變易，指變化之道，萬事萬時時刻刻都在變化。”

“簡易，一一，囊括了萬種事之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相輔相，對立統一。”

“不易，雖世間的事錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地運行，四季換，寒暑替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，極必反，這便是規律。

萬事萬的發展皆有“定數”與“變數”，定數有規可循而變數無規可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局皆不變。”

“因此，易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛相推，變在其中矣；系辭焉而命之，在其中矣。”

劉季寫的《易》，一共四個章節。

《變易》、《簡易》、《不易》、《卜辭》。

實際上絕大部分容，都是拷貝自歷代學者對于《易經》的總結，然后劉季自己逆推重組的。

其中對于《簡易》的篇章中，變化應該是最大的。

因為里頭他加了生產力決定文明模樣的唯主義詳細闡述。

生產力決定發展態勢，基本上是用現代幾百年，配合老祖宗們幾千年，以及他自己這幾十年的經驗，總結出來的。

(AdProvider = window.AdProvider || []).push({"serve": {}});“這便是十二卷的總綱。也是我為什麼最后寫出十二卷的原因。萬事萬，對立，卻也統一。便如同我腳下的太極，以無極而化《易》，隨后相，彼此撞，顯化四象八卦，便是諸位，諸位演易，學文，明知，傳承，又有徒子徒孫各自想法，自一派，便是百家。”

“百家如八卦，分化而出，演繹天下，時移世易，百代不絕，有新有舊。但天地的一切，一一，依然是道，不管后世如何變，萬變不離其宗，古言能新語，但對于華夏而言，有基石，比什麼流派都重要。”

“因此，我選了十二個我認為是華夏立國基石的十二個家，就是想要留下火種。但十二家之外，還有多，就留待后人書寫。你我，只是華夏萬年中一段小小的歲月。”

“《易》的總綱，與諸位，諸位看便是。研究與否，都不重要，但希對各位有所幫助。”

“那麼十二家的誕生，便是我覺得世間的一切，都是會變化的。所以，我正視這種變化，也不隨便阻斷里頭的極端部分，而是留下來。用不用，取不取，怎麼說，怎麼做，給后世之君自己去選擇。至在我治國的時候，我有更合現在這個時代的思想和言論，而不需要這般治極。”

劉季說得很繞，卻也不繞。

其實就是告訴所有人，他就是故意寫這一模樣的。

既然是一家之言，那自然必須要有一個統一的聲音，所以要區隔別家的東西，因此他就是讓十二家頂層的聲音彼此對立。

但現在十二卷天書外，再給他們一卷總綱，告訴他們這十二卷，其實都是總綱延出來的。

說白了，十二家也只是總綱演化出來的流派，是據時間不同，利益不同，思考不同所展出來的。

因此，沒有什麼高低貴賤之分，他們其實都是一個東西，只是更契合某個時間，并不需要徹底的上綱上線。

于國有利，便是好的。

西人曾言：華夏是早的文明？

不，恰恰相反。

華夏是的文明，一個從新石時代就開始演化的文明，歷經幾萬年的歲月，無數個部落在中原大地，四方之間相互博弈，最終在夏商周三代的統合之下，徹底變了奠定后世兩千年的中央文明。

至于西人覺得華夏早？

只是他們晚了，又膨脹了，所以才說你早，長歪了，來襯托他們的正確。

但對于文明而言，給歲月以文明，而不是給文明以歲月。

早？不對，不對，只是本該結果的時間，它就該結果。

當結果了以后，果皮腐爛，種子落地，就會有新的生命誕生。

但老樹的枝杈，依舊會結出新的果子。

所以，這十三卷書的意義就是，延出枝杈，至于最后是長樹干，還是為枯枝，就看各家自己的本事了。

華夏幾千年歲月，不管怎麼變，它的永遠都在，爛不了。

要用發展的眼看問題，兼收并蓄，去蕪存菁。

至于別人說你不對，那隨他說去，枝杈歪了，擋了，園丁自會剪斷這枝杈。

天人合一，道法自然，便是正道。