第66章十二祖巫（出造型特徵特點，微調整）【空間祖巫帝江】：其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞。《山海經·西山經·西次三經》

【時間祖巫燭龍（燭九）】：人面蛇而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九，是燭龍。《山海經·大荒北經》

【金之祖巫蓐（rù）收（金神，四季神之秋神）】：人面、虎爪、白，執鉞，左耳有蛇，乘兩龍。《山海經·海經新釋卷二·山海經第七·海外西經》（《山海經》記載：西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。《晉語二雲》：有神人面、白、虎爪，執鉞，立於西阿，則蓐收也。同時五行方位，西方屬金。）【木之祖巫句（gōu）芒（木神，四季神之春神）】：鳥人面，乘兩龍。《山海經·海外東經》

【水之祖巫共工】：人面蛇朱發。《歸藏·啟筮》

【火之祖巫祝融（火神，四季神之夏神）】：人面，乘兩龍。《山海經·海外南經》

【（）土之祖巫後土】：人面蛇。（除了帝江沒臉沒眼，強良是虎首以外，其餘這些神人{祖巫}全都是「人面」。）《山海經.海經》

【風之祖巫禺強（風神，海神，瘟神）】：北海之渚中，有神，人面鳥，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。《山海經·大荒北經》（《莊子·大宗師》：「禺強得之，立乎北極。」又曰「北海之神，名曰禺強，靈為之使。」禺強的另一個記載，出自《淮南子·墜形訓》的：「隅強，不周風之所生也。」《史記·律書》當中的記載是「不周風居西北，主殺生。」）（【天吳】一說，我徹底屏棄不用了，他在各種神話傳說中都是水伯。《山海經·海外東經》「朝之谷，神曰天吳，是為水伯。在北兩水間。其為也，八首人面，八足八尾，皆青黃。」）【（）雨/冰/冬之祖巫玄冥（雨神，冰神，四季神之冬神）】人面鳥，珥兩青蛇，踐兩青蛇。用的《山海經·海外北經》禺強的設定。（《山海經·大荒北經》禺強是「踐兩赤蛇。」《山海經·海外北經》禺強是「踐兩青蛇」。這明顯衝突了，那就禺強/腳踩赤蛇/男，玄冥/腳踩青蛇/吧。）本來我覺得玄冥和共工有些重合，雨、冰也只是水的分支，但是玄冥還是四季神之一的冬神，位列12祖巫也就說得過去了！（《左傳·昭公十八年》：「禳火於玄冥、回祿。」杜預註：「玄冥，水神。」漢張衡《思玄賦》：「前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。」一說為雨師。見漢應劭《風俗通·祀典·雨師》。）（玄冥，有冬天照不足、天氣晦暗的特點。「水」「」「暗」「雨」「冬」的意味也較大！）

【雷之祖巫強良】：銜蛇銜蛇，其狀虎首人，四蹄長肘。《山海經·大荒北經》。（看不出為什麼是雷神，《山海經·海東經》：雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹則雷，在吳西。一個龍首一個虎首，一個在東一個在北，風馬牛不相及啊！只能遵《佛本》設定了！）（再說《山海經》也沒說強良的能力啊，勉強安排個司掌雷電吧！）

【（）電之祖巫弇茲(yǎnzī）】：人面鳥，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。《山海經·大荒西經》。（弇茲氏(yǎnzīshì)：中國古代傳說中最早的首領。中國神話傳說【雷公】【電母（司掌閃電之神）】。因為這2個原因，我設定為祖巫！）

【毒之祖巫奢比】、人面、大耳，珥兩青蛇。《山海經·大荒東經》。（牽強附會下，據「」這個字。「」泛指一切沒有了生命跡象的軀；祭祀時代表死者祭被陳列出來的人或；祭祀時的神像、神主；「掌管、主持」；「擔當、承擔」；引申指「收」；等等等等。我勉強引申為掌握死亡和祭祀，讓人等死和準備收，有瘟疫亦或是「有毒」的含義。。。這可真是「我有毒，善用毒，你們都等死吧」！）

(本章完)