;

  第3860章 案件

  一開始大家就是按照統區分君君臣臣父父子子，但隨著發展，大家對統的不滿是越來越多的。

  孔子希貴族做好自己的義務、君主也履行自己的責任，但他要求大家克己，自覺地履行義務，自然是不行的。

  孟子希大家法先王，效法好的標準，如果做不好就可以取代，已經有了一些造反的想法。

  而在雅典則是梭倫改革，大家不分貴族和公民，大家都是公民，只是按照收區分份。看起來人人都一樣了，但有些人更公平。後來的《1984》《農莊》其實都是寫這種況，這是復刻雅典制度而出現的必然問題。

  賽博朋克就是科技發展了，表面上人人平等，實際上就是有些人更加平等。

  那些被剝奪靈魂的都是難民，都算不上人。據財產區分人和人的等級，年收越多地位越高、收越地位越低。難民等於是沒有收，他們本以為來到了島國這個地方，就可以人人平等的待遇，卻沒意識到這個國家是按照財產區分地位的，沒有財產就就會被開除人籍。;

  之所以有難民，是因為這個世界從來沒有太平，國家和國家之間，公司和公司之間，戰爭從來沒有結束。  閱讀更多容，盡在ṡẗö.ċöṁ

  有戰爭就有難民，難民都會嚮往那些宣傳人人平等的天國。

  阪華機械公司的就是使用了難民的靈魂，假裝是人工寫出來的只能程序，使得機人的反應無限近真人。

  但這種行為是違法的，人類靈魂的剝離技並沒有，對使用者有永久的傷害。

  在九課的調查中，老闆明顯是在瞞。而且老闆還僱傭了殺手保護廠房，不讓任何人靠近，包括執法者。

  這就讓九課更加確定其中有貓膩了。九課的原則就是用進攻彌補調查，既然老闆如此瞞，肯定有，先打了再說。

  九課擁有主使用武力的權限。

  於是戰鬥開始，九課的人穿上了的學迷彩戰鬥服，手持自步槍，對廠房發了進攻。;

  對殺手進行繞後抓捕，大家進廠房，看到了裡面的，一個個巨大的機械棺材裡裝著一個個十幾歲的。

  這些七竅都著管子，通過流食續命，腦袋上扣著機械頭盔，電子信號不斷地提取們腦子裡的靈魂。

  「看來這就是新的真相，違法使用不完善的靈魂剝離技，將靈魂囚在機械之中。」特沉重地說道。

  「機人失控，是人類靈魂的吶喊。」陀古薩也慨地說道。

  「這就是我們要面對的罪犯。」草薙素子很冷靜，早就習慣了這種黑暗，說道：「在這個時代，我們無法改變社會，就要適應社會。新人，覺如何？」隨便關心下第一次出外勤的杜蘭。

  杜蘭說道：「我覺得們運氣很好，如果不是變暴走機人的話，本沒人會在意們，就算死在小巷子裡也不會有人調查。因為們的靈魂進了機人，並且攻擊了有錢人，才能吸引到最銳的小隊調查此案，們的運氣很不錯。我想機人不是們的囚牢，而是們的天梯。」;

  「？？」眾人不由看向杜蘭，覺得杜蘭的思想太跳了。

  「們的靈魂永久地到傷害，以後可能會為廢人，甚至變神病。」特雖然個頭大，卻很。

  「這又如何？你看看你們自己，哪一個是完好的？大人的世界哪有容易這兩個字？大家都是賭上命獲取地位，不能因為們是難民，就不用賭命直接待遇，不是麼？」杜蘭說道。

  「我們如此努力，就是希這些孩子不傷害。如果孩子都變了犧牲者，我們的努力還有什麼意義？」陀古薩也不能贊同杜蘭的說法。

  「這就是偏見了，你們把自己定位高高在上的英雄，剝奪了他們為英雄的權利。這是不公平的，每個人都應該時刻準備著，做好鬥爭的準備。每個人都有鬥爭的權利，每個人都有。」

  「不要吵了，我們的工作是破案，而不是毫無意義的爭吵。」草薙素子知道這是個人的觀點和立場，每個人都不一樣，吵不出結果。;

  這個案件結束了，但還有其他的案件在等著他們。

  接下來是孤兒失蹤案，不用說了，又有人在利用孩子的靈魂。一個救濟院，每個孩子都要干苦力，要是沒力氣了，就送去做電腦搬磚工，在電腦里搬磚。

  「陀古薩，你覺得杜蘭這個人怎麼樣？」特找到和杜蘭搭檔的陀古薩，詢問他對新人的看法。

  「不太妙，他的行事作風很難被理解，有異於常人，他對罪犯的行為並沒有敵意，甚至還很讚許。」陀古薩說道。

  「果然如此，我也覺杜蘭對犯罪行為有一種理解和共。如果只是共也就罷了，還可以說是還原犯罪現場的『犯罪側寫』，有利於分析案。但如果更進一步，那就是『當你凝視深淵，深淵也在凝視著你』，就可能為罪犯。這個杜蘭有點危險，需要額外關注。」

  「要不要提醒一下隊長？」

  「肯定已經發現了，我們做好自己的事就行了。」;

  草薙素子確實也發現了杜蘭的異常，不過知道這種現象不能說明杜蘭就是壞人，因為在警隊裡確實有一種破案手法是代罪犯的角，從罪犯的角度分析案，尋找罪犯的心理機。像罪犯一樣思考，可以發現罪犯的行為邏輯，甚至是犯罪手法，以及罪犯如何理兇等等細節。

  這種名為『側寫』的能力，也確實容易讓人向深淵。如果杜蘭有過激行為，會找杜蘭聊聊的。

  第二個案件是救濟院的兒失蹤案，九課再次監控，分為兩部分，一部分是潛，一部分在外面監視。

  杜蘭和陀古薩還是在外面監視。

  「又對孩子下手。」陀古薩無法接這種犯罪行為，因為他也是一位父親，看不得孩子苦。

  救濟院的孤兒數量不，他們每天都被要求幹活，如果幹不了，就被丟進電腦儀中進行各種實驗，榨乾最後的價值。

  這些孩子不是難民，而是本國人。他們的父母是島國人，他們生下來也是島國人，但依舊沒有到待遇，因為他們的父母都死了。;

  杜蘭說道：「古時候的人生來不平等，但宗教提出了人死後平等，但隨著科技的發展，人不僅僅活著的時候不平等，死後也不平等了。回到了宗教推廣之前的時代，活著的時候是貴族，死後還是貴族，活著的時候是奴隸，死後還是奴隸。這就是最好的古雅典的時代，還有就是殷商的時代，太好了。」

  宗教在古代是有先進的，不反對生前的不平等，但提出了死後的平等。

  但隨著科技的發展，宗教也要被瓦解了，因為生前不平等，死了也不平等。人類構建了靈魂可以生活的賽博數字空間，靈魂也要分出一個三六九等。

  除非死了不進數字空間。可惜進不進，自己說了也不算，到時候就連死的權利也不在自己手上了。

  「你又在說什麼胡話？」陀古薩無法贊同，說道：「我們說的是現代，你扯什麼古代？」