那位佛學專業的本科聲一話,立刻便遭到了群嘲。

    “佛學本科也敢出頭？？？”    “就是，我這邊寺院都要求碩士或者博士，要求英語還得過六級！”    “不是吧，現在出家都要求這麽高了麽？覺到了恐懼。”

    “真的有佛學院這個專業嗎？恕我孤陋寡聞,真沒聽過……”    “有的,隻是這個專業隻有數幾個大學開辦，而且聽分數還不低。”

    “酸了……”    而那位趙浮屠的玩家，卻沒有管這些,而是在子裏淺顯地分析了這個遊戲裏的宗教觀點,在他看來,如今的佛教才剛剛傳中國，還非常的稚。

    但不能否認的是,佛教文化在傳統曆史文化裏占了舉足輕重的地位,就像歐洲的基督教壁畫雕塑訂單養活了無數藝家一樣，佛學在曆史中對繪畫、音樂、哲學、詩詞都有著巨大的貢獻。

    如果缺失了這一塊文化,將會是文明的重大損失，神不必過於擔心宗教的影響問題,因為我們古代“人合一”的觀點太深人心，以及曆代君王對宗教都保持了足夠的戒心，加上以及郡縣製的控製力,曆朝曆代，佛學在國其實都是個弟弟，而且慫得超級快。

    比如如今應該已經從西域來到東方的高僧佛圖澄，這位給石勒做過謀主、給石虎當過老師的大和尚就很聰明,曆史上，他剛到，就遇到失守，便躲起來居，等到石勒坐大，就去他手下，弘揚佛法，推廣教義，建立佛寺有八百九十三所。

    可以，後來他的徒弟中高僧輩出，為佛教漢化做出傑出貢獻。

    但是很快，道教就開始反撲，雙方各自吸納對方的優點和模式，改進自己模式。

    佛教當時的“出家”，這種放棄親人、家庭、事業的舉在以孝為大的世俗裏，多被抵。

    若不是有石勒石虎叔侄相護，未必抵得過師和五鬥米道的衝擊。

    他還深刻分析了來立國統一北方的石勒石虎叔侄對佛教的影響，並且認為後者，也就是石虎對漢人是暴君，他大興土木，肆意殺人，橫征暴掠，至使北方人□□減，漢人在北方難以生存。

    然後用寺院不必稅的優勢，讓大量漢人為了躲避苛政自願出家，石虎又將自己出生的羯族人收納到都城，一等人的待遇，讓羯人大量繁衍，意圖提高自己的基本盤——但可能這就是因果報應，羯人了石虎二十餘年苛政北方而來的供養，等到石虎一死，閔冉一個《殺胡令》出世，就把在都城的二十幾萬羯人一鍋送走，讓這五胡之一的民族直接消失在曆史裏。

    因此，佛學一開始的優勢，就是走胡人路線，才完初始積累，可現在石勒還在黃河邊滿地找食，石虎更是都沒一，大量的佛經沒有翻譯，很多論法水土不服，我們大可以自己來。

    再者，佛學也為北方的民族融合貢獻巨大，文化的高地，我們不去占領，就會讓別人占領，本人讀諸經，不敢有多厲害，但靠著兩千年的華碾還是沒有問題的。

    可能是因為中國人對曆史的記載太清楚，所以，中國文化中的神靈，誕生的非常晚，我們應該善加引導，而不是直接拒絕，畢竟神需要，也是一種剛需。

    神，支持我把，讓我開一座寺院，一座就好，我一定弘揚佛法，廣收信徒，勸人向善，為你的優秀助手求求您了。

    佛學專業本科現在就業太難了，連個廟都要研究生起，大廟更是隻要博士。

    至於我本科學曆不夠的朋友們——抱歉，我有號，這就夠了。

    ……    魏瑾看著網上子，忍不住想笑。