這名揹負書箱的男子正是這家書坊的東家，姓魏。

正是將“太十三劍”和“天魔斬仙劍”傳授給李太一的魏臻。

宗的十大明，排名先後，可本事高低，又不完全看排名，總的來說，八、九、十這三位明雖然排名較低，但也被地師極爲看重，有繼承宗主之位。在三人之中，魏臻最爲神，行走於天下之間，手中掌握著大部分宗弟子的名單，是三人中最有希繼承宗主之位的人，行事也頗有地師風範，讓人難以預料。

至於子和中年男子，自然就是上莞和李世興了。

李世興主聯繫了魏臻，魏臻沒有拒絕，約二人在此見面。

魏臻請兩人去書坊後的宅子裡說話，來到正堂，魏臻請上莞上座，他卻沒有坐下，而是拍了拍衫上的灰塵，主作揖行禮道：“魏臻見過宗主。”

上莞坦然了這一禮，說道：“我果然沒有看錯魏師兄。不過我也得承認，先前我的確是以小人之心度君子之腹了，我本以爲魏師兄要與我討價還價，爲此我還提前準備了一番說辭，是我的不對，在此我也向魏師兄賠個不是。”

魏臻微微一笑：“我不曾主去見宗主，宗主有此憂慮也在理之中，算不得以小人之心度君子之腹。宗主能夠重立宗，功莫大焉，繼任宗主之位，更是合合理，魏臻只有服氣，沒有半分怨言。”

上莞手示意：“兩位請坐，不要站著說話。”

魏臻和李世興略作謙讓，一左一右相對而坐。

上莞開門見山道：“既然魏師兄認可我這個宗主，有些話我便直說了。我之所以能在北邙山重立宗道統，全賴清平先生的扶持。如今道門一統乃是大勢所趨，清平先生更是衆所歸的道門一統後的首位大掌教。”

“關於此事，清微宗、正一宗、補天宗、宗、皁閣宗、靜禪宗、太平宗、牝宗、忘宗、天樂宗、妙真宗、東華宗、神霄宗、法相宗、玄宗、慈航宗、真言宗、金剛宗，乃至於謝雉的真傳宗和渾天宗，都是贊同態度，另有蜀山劍派、唐家堡等地方豪強也參與其中，唯有無道宗和道種宗仍舊執迷不悟。”

“在贊同的二十個宗門中，又以清微宗、補天宗最爲勢大，其次便是正一宗、慈航宗，再次是太平宗、牝宗、東華宗、妙真宗、神霄宗、忘宗等宗門。反而是我們宗，只能與皁閣宗、靜禪宗排在最後，原因無他，皆因我們宗經過幾次變故之後，早已四分五裂，我雖然名爲宗的宗主，但也不怕魏師兄笑話，在李師叔返回宗之前，除去些許普通弟子，我不過是個桿宗主罷了。”

魏臻和李世興皆是默然。

李世興出清微宗，乃是“道”字輩人，是李道虛、李非煙的師弟，所以當初地師徐無鬼拉攏李世興加宗並傳授“太十三劍”時，算是代師收徒，故而上莞稱呼李世興爲師叔。除此之外，王天笑、鍾梧、王仲甫等人也都是徐無鬼的師弟，而非弟子。真正的弟子輩是上莞、趙純孝、魏臻等人。這也是上莞擔心自己不能服衆的原因，畢竟差著輩分呢。

上莞繼續說道：“不管怎麼說，宗都是師父的心所在，我作爲弟子，不能坐視其就此衰弱下去，重振宗，我輩義不容辭。”

魏臻終於是開口問道：“不知宗主打算如何重振宗？”

上莞早有準備，想也不想就開口道：“如今各宗盡數歸附於清平先生麾下，可就算是子都有嫡庶之分，更何況是宗門？總有個親疏遠近。在各宗之中，拋開自派系的補天宗、忘宗暫且不同，與清平先生最爲親近的當屬清微宗、太平宗、宗。清微宗不必多說，清平先生出此宗，最深。太平宗則是清平先生離開清微宗後的立足所在。至於我們宗，卻是有師父的面在，清平先生繼承了師父的鉢，從‘仙’到‘太十三劍’和‘逍遙六虛劫’，再到劍秀山和齊王門客，說他是半個宗之人也不爲過，所以就算看在師父的面上，清平先生也不會對我們宗放任不管，可關鍵是我們自己要爭氣，否則便是清平先生想要扶持，也不知該從何扶起。”

魏臻恭謹道：“還請宗主示下。”

上莞道：“首要之事便是將宗舊人聚集一，衆人合力，人心歸一，方能重振清微宗。當年十位明，王天笑、金釋炎、張錚、趙純孝已經死，且不去說，可還有幾位，至今不曾面，所以我想請魏師兄助我一臂之力，請幾位師叔出山。”

魏臻並不意外，答應與否也早有決定，否則他不會主現，於是說道：“請宗主放心，我立刻就給幾位明去信，他們並非心中沒有宗門，而是因爲先前的種種變故變變得草木皆兵，在形不明的況下，不敢貿然現。如今宗主重立道統，以宗主的名義召集他們，他們定然不會拒絕。”

上莞的臉上出笑意：“那就有勞魏師兄。”

……

玉盈觀。

巫咸最近這段時日以來，只是專注於兩件事。

一件事是研究“長生石”，有李玄都贈予的“長生石”氣息，印證了的許多想法。雖然丟掉了本的駭人修爲，也發生了極大的變化，但記憶和思緒卻完好地保留下來，可以由此推斷出開明六巫在改良不死藥時的許多設想和思路，就像宗師人通過殘缺功法逆推完整功法，雖然費力費時，但並不意味著無法做到。

都說它山之石可以攻玉，類旁通，開明六巫千百年的經驗積累給了巫咸很大的幫助，許多原本想不明白的地方豁然開朗，甚至還以有限的材料製作了一顆劣質的長生石仿製品，沒有什麼大用，不能提升境界修爲，也不能起死回生，卻能代替將死之人的心臟，爲其續命一段時間，也算得上鬼斧神工了。

至於另外一件事，便是教徒弟。

巫咸當然不是自覺大限將至，要留下鉢傳人，也沒什麼興趣重振巫教，收徒的原因是需要兩個幫手。

許多時候，巫咸深以自己一人之力研究“長生石”，實在是分乏，可也不能隨便找個什麼幫手，必須要通巫教之法，對於“長生石”本也有一定的瞭解。所以巫咸思來想去，決定自己培養兩個學徒，跟在自己邊，一邊學習各種巫教傳承，一邊給自己打下手，本質上與作坊、店鋪、賣藝的學徒沒什麼兩樣，只是學的不是手藝，而是巫教法。

巫咸決定收徒之後，很快便挑好了兩個人選。

一個是從蜀州帶回來的孫玉纖，本是蜀山劍派的弟子，後來被五魔教主張祿旭選爲容，最後被李玄都和巫咸聯手救下，帶回了帝京城，安置在玉盈觀中。

另一個則是被巫咸救下的師橫波，師橫波本是京中花魁，長袖善舞，與儒門之人來往切，更與天寶帝關係不同尋常，在臘月初三的帝京之變中，被後黨之人襲擊，險些死，最終被巫咸救下，並帶到了此地。儒門之人和天寶帝都以爲師橫波已經死在那場大之中，便也不曾刻意尋找，至於天寶帝是否爲這位相好鞠一把淚，那就只有他自己知道了。

巫咸也知道師橫波份不俗，並不放隨意走，而是以神通將拘在一座小院之中，讓在此學習有關草藥、礦材的各種知識。師橫波經歷一次生死劫難，被毀了半張臉龐，變得沉默寡言，對於巫咸的安排，從不反抗，逆來順。

至於孫玉纖，巫咸則直接帶在旁，悉心教導。

此時孫玉纖也恢復了記憶，知曉一部分前因後果，雖然想念師門，但並非不知輕重之人，這位新師父既然能將從蜀山劍派那邊討要過來，定然是不同尋常的高人，尤其是師父在平常時候隨手施展的部分神通，更是讓足夠清楚這位半路師父的底蘊之深，簡直就是深不見底，自己以前的師父齊飲冰恐怕本不是其對手。

所以孫玉纖在巫咸面前表現得極爲恭謹，凡是師父代的事，都盡力做到最好，凡是師父傳授的功法，也勤勉修煉。也許是經過張祿旭改變質的緣故，孫玉纖學起這些巫教功法，堪稱一日千里，雖然的境界修爲遠不如師橫波，但在進度上卻毫不弱於師橫波，甚至猶有勝之。

巫咸對於兩位弟子的表現十分滿意。孫玉纖因禍得福，算是半個神仙之，天縱之資；師橫波本就修煉儒門功法多年，基礎牢固，境界夠高。只要半年的時間，兩人就能長爲合格的幫手，幫助開始準備重新煉製“長生石”。