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  第2139章 英的兩面！（求月票！！！）

  卡瑪泰姬的法和一般正統奇幻小說中的法師並不一樣，他們大多數時候，並不會唱咒語。他們很多法都是通過手勢來施法，不過不代表他們的法沒有咒語，實際上一種法學下來的難度，差不多就相當於一個大學生啃完一本專業書籍，類比的話，卡瑪泰姬法師算是施法者中的醫學生，這些傢伙就沒有一個是笨蛋。

  相反的大多數人，都非常聰明，實際上卡瑪泰姬的法師基本都是英分子。就沒有那種窮突然被看中然後一飛沖天的爽文橋段，這玩意的資格非常的高！

  不要聽到說是英分子，就覺得這幫人不行。

  英階層本就有兩面！

  英階層指擁有財富和社會地位，過高等教育，有一定的社會關係和背景的功階層，主要包括國企高管和資產厚的私營企業主等有產階層。這一階層掌控著社會80%的財富與資源分配權，為各行各業的領軍人。他們的核心優勢在於通資本運作，善於利用槓桿效應來擴大影響力。高學歷、雄厚的資產和高收是他們的共同特徵。通常，他們的家庭資產厚，著真正的財富自由，收常常以百萬計。這些英中，不乏從草崛起的典範，他們通過教育和不斷的自我提升，為行業的佼佼者，甚至塑造著行業的未來。他們的決策往往能夠引領整個行業的發展方向，這一階層的人擁有敏銳的察力，能夠直擊問題的核心。;

  英階層之所以能夠在各個領域穎而出，是因為他們備獨特的知識與能力優勢。在思想深度方面，他們能夠對複雜的問題進行深分析和思考，提出有前瞻的觀點和解決方案。例如，在科技領域，英工程師們能夠準確把握行業發展趨勢，引領技創新流。以15年前的矽谷為例，眾多印度工程師憑藉其卓越的專業能力，在高度競爭的科技領域中創造了輝煌。

  他們不僅掌握先進的技知識，還備創新思維和解決實際問題的能力。英階層的專業能力是他們功的關鍵之一。他們通常經過長期的學習和實踐，積累了富的專業知識和經驗。無論是在金融、教育還是藝領域，英們都能夠運用自己的專業技能，為社會創造價值。同時，英階層往往有勤自律的品質。他們能夠自我驅，不斷追求進步，保持高水準的輸出。這種自我管理意識使他們能夠在競爭激烈的社會中穎而出，為各自領域的佼佼者。;

  英階層往往有特立獨行的特質。

  他們不隨波逐流，敢於挑戰傳統觀念和思維模式。在面對問題時，他們能夠從不同的角度進行思考，提出獨特的解決方案。例如，在科技創新領域，英們常常憑藉其逆向思維，打破常規，推技的進步和發展。此外，英階層通常不喜歡麻煩別人，他們有高度的自我管理和解決問題的能力。在追求目標的過程中，他們更傾向於依靠自己的努力和智慧，而不是依賴他人的幫助。同時，英階層也注重追求心靈層次的滿足。他們不僅僅滿足於質財富的積累，更關注神世界的富和提升。他們通過閱讀、旅行、藝等方式來拓寬自己的視野，富自己的心世界。  查看最新章節，請訪問st🍑o.com🎤

  這種人是卡瑪泰姬需要，那種一直快樂教育的人可沒辦法學習卡瑪泰姬法……那玩意雖然是玄學，可實際上是一套極為複雜而且嚴謹的系，甚至比現代科學還要深奧難懂。;

  一般人沒有清晰的邏輯思維能力和強大的學習能力，以及強大的自律，本沒辦法學會！

  最重要的是，卡瑪泰姬不收學費，更加沒有學貸。

  當然，這也不是徹底的鼓吹英階層或者英主義。

  早期英主義確實存在一定的貴族傾向，將份、地位和財產作為衡量英的標準然而，隨著時間的推移，英主義逐漸融合了民主要素，對大眾的態度也變得更加複雜。一方面，英主義被誤解為蔑視大眾。在大眾主義者的眼中，英主義者似乎是一群輕視普通民眾的人，認為大眾是無知、盲且自命不凡的群。

  當然，這也不是完全是胡說，看看國那幫子國父就知道了，他們就是妥妥的英主義者，他們就是鄙視大眾。

  說個反常識的事，那就是國從來不是一個民主國家。;

  它是作為一個共和國建立的，所謂的開國元勛們公開敵視民主。這一點從《聯邦黨人文集》、國的建國文件以及最初形的治理實踐中可以明顯看出。眾所周知，在《獨立宣言》中被稱為「無的印第安野蠻人」的國土著居民，在新立的共和國中沒有被賦予民主權利，來自非洲的奴隸和婦也沒有。對於普通的白人工人來說，況也是如此。正如特里·波頓等學者詳細記載的那樣：「大多數普通白人不認為(國)革命建立了一個以自己的理想和利益為首要目標的政府。相反，他們確信革命英重塑政府是為了自己的利益，破壞了普通民眾的獨立。」

  畢竟，制憲會議並沒有建立總統、最高法院或參議員的普選制度。唯一的例外是眾議院。然而，選舉資格是由州立法機關設定的，普遍要求以擁有財產作為投票權的基礎。因此，當時的進步批評家指出這一點也就不足為奇了。派屈克·亨利在談到國時說：「這不是一個民主國家。」喬治·梅森將新憲法描述為「在自由民中建立專制貴族的最大膽的嘗試，這是世界上從未見過的」。;

  儘管「共和國」一詞在當時被廣泛用於描述國，但在19世紀20年代末，當安德魯·傑克遜——因其種族滅絕政策而被稱為「印第安殺手」——參加總統競選時，這種況開始發生變化。他把自己描繪一個民主主義者，並要求結束麻薩諸塞州和維吉尼亞州貴族的統治。儘管治理模式沒有發生結構變化，但像傑克遜這樣的政治家和其他英員及其管理者開始用民主這個詞來描述共和國，暗示它是為人民的利益服務的。當然，這一傳統一直延續著：民主不過是資產階級寡頭統治的委婉說法。

  與此同時，國的階級鬥爭已經持續了兩個半世紀，民主力量經常從統治階級那裡贏得非常重大的讓步。選舉的領域已經擴大到包括參議員和總統，儘管選舉人團制度尚未廢除，最高法院大法仍然是終任命的。但選舉權已擴展到婦、非裔國人和土著國人。當然，這些重大果應該得到捍衛、擴大，並通過對整個選舉和競選過程進行深的民主改革，使其變得更加有實質。然而，儘管這些民主進步很重要，但它們並沒有改變財閥統治的整系。;

  馬丁·吉倫斯和班傑明·佩奇在一項非常重要的基於多變量統計分析的研究中證明，「代表商業利益的經濟英和有組織的團對國政府的政策有實質的獨立影響，而普通公民和大眾利益團的獨立影響則很小或沒有」。當然，這種財閥式的統治形式不僅在國有效，在國際上也同樣有效。國試圖將其反民主的商業統治形式強加於任何可能的地方。當然，我確實認識到，出於各種原因，資產階級民主、形式民主和自由民主等表達經常被用來表述這種形式的財閥統治。同樣值得強調的是，財閥統治下某些形式的民主權利的存在，是勞人民的重大勝利，其重要無論如何也不應被貶低。我們最終需要的是一種辯證的評估，它能解釋治理模式的複雜，其中包括國寡頭對國家的控制和人民通過階級鬥爭贏得的重要權利。

  國制憲人：我們從不承認是民主政，共和是我們的，民主才是你們的。

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  有不人以為，民主就是一切權利歸於全民大眾並由他們決定一切。但這其實是一種極端主義和無政府主義，其結果將導致政府無法運轉，國家陷混。為防止這一局面發生，國的立國先賢們苦思冥想所制定的憲法，找到了限制民主泛濫的方法——《國憲法》隻字不提民主;國實行共和政，堅決摒棄民主政;國實行「三權分立」，目的不是加強民主，而是為了限制立法會、議會至高無上的民主權利。政府實行總統負責制，總統有權擱置立法提案，有權解散國會，再怎麼現民意的立法，若沒有與總統達一致也無法通過。依照國憲法，總統並非由直接選舉產生，而是由各州的「選舉人團」間接選舉。

  國《獨立宣言》簽名人拉什說：「民主是惡魔之罪，高喊民主的都是瘋狗。」

  亞當斯指出：「以往所有時代的經歷表明，民主最不穩定、最波、最短命。」「記住，民主從不久長。它很快就浪費、消耗和謀殺自己。以前從未有民主被自殺掉的」，「民主很快就會倒退到獨裁。」;

  麥迪遜說：「民主是由一副由和爭鬥組的眼鏡，從來與個人安全，或者財產權相左，通常在暴中短命。」

  執筆憲法第一修正案的費雪道：「民主是包藏著毀滅其自的燃燒的火山，其必將噴發並造毀滅。民主的已知傾向是將野心的號召和愚昧無知的信念當自由來泛濫。」

  為防止「多數人的暴政」，版圖小、人口的州仍可獲得相當數量的選舉人票。

  《國憲法》簽字人和執筆人之一莫里斯說：「我們見識過民主終結時的喧鬧。無論何，民主都以獨裁為歸宿。」

  漢爾頓更直接指出：「民主是一種疾病。」

  這是國國父們在介紹國政時所強調的。國的政最重要的原則就是要確保「行政部門敢於有力量、有決心按照自己意見行事的地位」，而不是按照民意來施政;政府不但要服務於人民，還要有能力教育和馴化人民;人民可以表達自己的意見，但不允許民意干擾政府的施政。國的國父們對待民意的態度是非常警惕和排斥的。他們直言不諱地指出，「某些別有用心的人胡說人民在任何時候都是賢明的，都能找到解決問題的途徑的。但人民從自己的經驗知道自己是會犯錯誤的;因為人民終日那些別有用心的寄生蟲和野心家、馬屁的欺騙、蠱、蒙蔽。要說人民在經常到這樣一些干擾的況下，也不會經常犯錯誤，勿寧說這是個徹頭徹尾的神話。」;

  在今天的人看來，「民主」與「共和」的意思都差不多的，但是在制憲會議期間，代表們卻非常在意兩者之間的不同。

  民主：是指以制度的方式確保人民能夠參與治理國家。

  這就是英，他們不信任民眾，只相信自己。同時英階層一旦擴散，對整個社會都會有著極大的影響。他們會導致整個社會階層固化，最明顯的就是國。（沒辦法，這個國家太典型了）

  從兒園到大學，教育系的分化早已悄悄固化了社會階層。英教育為數人鋪就康莊大道，快樂教育卻將大多數人推了認知與技能的深淵。基層人才的短缺、文盲率的攀升、社會流的缺失。