井寬仁搖頭道：“不是尹子奇。”

江朔奇道：“井前輩也認得尹子奇麼？”

井寬仁盲眼一瞪道：“尹子奇名近三十年，人稱北地獨岳，我如何不知？”

獨孤湘道：“我看尹子奇功夫也只是尋常，怎稱得起獨岳？”

井寬仁哈哈大笑道：“小子又來信口開河，尹子奇的功夫非同小可，并非浪得虛名，不過麼……要說北地的第一高手麼，他卻還稱不上，比起他的師傅北溟子來，尹子奇可差的遠了。”

江朔道：“井前輩還見過北溟子？”他聽過無數北溟子神乎其神的傳說，只恨自己無緣得見，聽井寬仁竟然見識過北溟子的功夫不好生羨慕。

獨孤湘也好奇道：“老瞎子，你還和北溟子過手麼？”

井寬仁道：“嘿……老瞎子這點微末功夫，怎配和北溟子手。”獨孤湘他老瞎子，他倒不以為意，竟也以老瞎子自稱。

獨孤湘道：“那你怎知北溟子的功夫多強？”

井寬仁道：“那是在先天二年，我在新州國恩寺見過他與惠能大師以武論道，才知中華武功竟能高深至斯。”

神會合十道：“阿彌陀佛，我還道井檀越各借閱，沒想到竟對我林派有獨鐘，三十年前就盯上了我派。”語氣中不無嘲諷。

井寬仁笑道：“哈哈，這可怨不得我，別派武功籍或是藏的，或是以語寫就，難得難解，只有你們林派喜歡把武功籍寫作經書，供在藏經閣，想人不惦記也難。”

獨孤湘笑道：“老瞎子，你在他寺中做了三十年的蠹蟲啊？”

井寬仁搖頭道：“那倒沒這麼久，我先是在室山林祖庭藏經閣‘借閱’來著，一次偶然聽寺中僧人談論說五祖弘忍的缽傳人竟然不在林寺中，這才去的南地，不想惠能述而不作，藏經閣的經書比之林祖庭可是的多了。”

神會道：“六祖慧能不識字，自然不可能寫經書。”

井寬仁聞言吃了一驚道：“這我倒是第一次聽說，看來惠能大師實乃天授之才，他每日在漕溪寶林寺中講經傳法，自然也不得指點徒弟武藝，我便藏寺中，專聽他講解武功修煉之法，前后一年實是益無窮。”

靈坦合十道：“井檀越能得六祖提點，真好造化。”靈坦雖知井寬仁這是在學林武功，但他門晚，未得親耳聆聽惠能教誨，對于井寬仁能聽六祖親口傳法欽慕不已，

獨孤湘問道：“老瞎子，你眼睛瞎了，莫不是心也糊涂了，你先前不是說在新州國恩寺見到北溟子與慧能手麼？怎又說在漕溪寶林寺？”

井寬仁道：“慧能祖師原是以寶林寺為道場，先天二年，他回到家鄉新州唐皇敕令為其修造的國恩寺，我自然也跟著去了。我至今清楚地記得北溟子來訪是那年八月。”

江朔屈指算道：“先天二年是三十二年前，和北溟子上玉霄峰與三子斗法是同一年麼？沒想到他離開玉霄峰后并未北返，而是去了南地。”

井寬仁道：“是了，那一年春天慧能難得北上了一次，我怕野外無藏，沒敢跟著去，原來大師是去了天臺山玉霄峰。”

獨孤湘道：“老瞎子，你對中原武林還真麼？”

井寬仁自負道：“老瞎子我自神龍二年流落大唐江湖，到今日正四十個年頭了，中原哪個門派是我不知道的？”

獨孤湘瞇著眼道：“喲喲喲，看來是都去借閱過，是吧？”

井寬仁毫不以為恥，已道：“不錯！但凡有真才實學的，老夫都學了個一二。”后押著他的兩個僧人又是好氣又是好笑，一按他肩頭道：“老實點！東西的賊還這麼趾高氣揚？”

其時東瀛日本雖然蠻荒落后，但國民倒也頗通禮儀教化，國有盜，但他們西來大唐，看著大唐什麼都好，什麼都想買，什麼都想學。而大到國家軍政機，小到工匠機巧之，很多事涉機又如何盡能買到？于是日本人便行此‘不告而取’之，如井寬仁這樣的志能便之士，盜得大唐軍民一星半點的機，帶回國去便是舉國拜的英雄，久而久之東瀛人皆不以此為恥了。

江朔卻只關心北溟子的事，問道：“井前輩，那北溟子來尋找慧能大師卻是怎樣形呢？”

靈坦等人門均晚，對漕溪舊事也不甚了解，也想聽個究竟，因此任由著井寬仁說下去。

井寬仁道：“慧能大師回到國恩寺是在春末夏初，過了三個月，八月初，啊呀，我可忘了是幾日了。”

神會道：“先天二年八月初三。”

井寬仁道：“對對，就是初三。”

江朔心里奇怪，神會大和尚又怎會知道北溟子拜訪慧能是哪一天？但他急于想知道北溟子與慧能手的形，因此沒有打斷發問。

只聽井寬仁續道：“這日雖是初秋，但新州地南方，仍十分炎熱，是夜來了一個神玉朗的白青年說來拜訪慧能大師，其時慧能大師已是七十七歲高齡，尋常不見客，其門下弟子見那白青年年紀輕輕，不免生了輕慢之心，不許他見，也不為其通報。”

此前趙蕤也好，獨孤問也好，說北溟子時都未提及他的年歲、容貌，江朔一直以為北溟子和趙蕤、獨孤問年齡相若，當年也應當四十歲上下的年紀了，不想卻是個青年人。

井寬仁道：“那青年便惱了，也不廢話，就起手來，他的腳步實是神妙，不知道他怎麼移步伐，反正不管眾僧如何走位，以什麼招攻來，他只一步就繞到那人側，拿住小臂上養老，拋在大雄寶殿前的院子中央，道爾等只知倚老賣老，輕慢年輕人，便點了你們的養老，你們知道年之可畏，不一會兒，就將一眾大和尚小和尚盡皆扔在地上高高的摞了個小山包。”

獨孤湘聽到此掌大笑道：“這北溟子倒是有趣的。”眾僧都不慍怒，對側目而視，獨孤湘卻毫不以為意，仍是說笑不已，江朔卻道：“這養老可不是什麼人要，何以北溟子靠點養老就能制住眾僧呢？”

井寬仁道：“小子你說的很不錯，我當時也有此疑問，況且養老稱為郄，極其狹細，須得用牛毫細針才能刺中，以手指來點可是太了。我也是后來聽僧人說話，才知他們那日被北溟子握住小臂，不知怎的就覺養老一麻，接著手臂酸，腰枝無力，登時彈不得了，看來北溟子一握之際以力化氣刺彼等養老，養老屬太小腸經，力灌注之下經脈閉塞才有會無法抵抗，但群僧中不乏高手，我看他不論是誰都只一握一拋，絕無遲滯，這些高手就算被點中要總也能以力抵抗一二，怎會如毫不會武功般地就被制住，實是百思不得其解，唯一的解釋就是北溟子的力實在太過高強、霸道了。”

江朔自忖道，如遇著尋常武師，我以力灌注之法雖也能通過郄封其整條經脈，但如是遇高手卻無論如何不行了，況且要在瞬息之間通過一個普通的道制住一個高手，更如癡人說夢一般，沒想到北溟子當年的武功就已經深如斯了。

井寬仁道：“北溟子輕松大獲全勝，卻面無喜，仰頭嘆息道，‘可嘆漕溪慧能所傳無人’。”

眾僧聞言皆怒，押著井寬仁的二僧又他肩頭道：“胡說什麼！”

井寬仁怒道：“那是北溟子說的，你們自去與他理論啊，我做什麼？”

靈坦道：“漕溪祖庭有別院蘭若十三所，祖師座下得意的弟子都在各為主持，乃師神會當時也不在國恩寺中。”

江朔忽然醒悟，心道難怪這靈坦和尚的手看著似曾相識，原來是神會大師的弟子，那日習習山莊大會上，來了兩大宗師，一個是茅山李含，還有一人就是神會大和尚了，原來神會是慧能的弟子，靈坦的師父。

井寬仁斜睨著靈坦，語帶嘲諷地道：“靈坦大和尚，你自己想想，就我所說北溟子點的手法，當日尊師就算在國恩寺中，就能敵得過麼”

靈坦聞言一愣，雙手合十，念了一句：“阿彌陀佛。”也不反駁，看來答案不言自明了。

神會亦道：“北溟子是不世出的奇才，神會自認不是他的對手。”

獨孤湘追問道：“后來呢？慧能大師出來了麼？”

井寬仁道：“鬧出這麼大的靜，慧能大師怎會不察覺？他在屋中說道，原來是北溟子來了，請到靜室一敘。”

獨孤湘道：“咦，慧能大師的居所就在大雄寶殿左近麼？”

井寬仁道：“大師的靜室在寺后山麓之間，離大雄寶殿可遠的很，不過他平日都是這般呼喚弟子，聽來輕言細語也不甚響亮，但無論遠近，其聲如在耳畔，清晰無比。”

神會道：“此乃‘傳音’之，亦是林絕技之一。”

江朔在習習山莊見識過神會發聲似獅吼，震攝群雄，但這傳音之將輕言細語傳人耳，似乎比“獅子吼”更難些。

「來到160章，格子也爬到50萬字，以網文來說50萬字只是一個不值一提的數字，日萬大神一個半月的量而已，對于我這個非全職的作者而言，卻是個難能可貴的里程碑了，翻翻大綱，才寫到1/3，不免有些膽寒，只能給自己打氣，繼續努力連滾帶爬的寫下去，謝謝為數不多的讀者們的支持和鼓勵，我會堅持下去的。」