一個很簡單，也是很直接的原因，因為跪下去，這些地方鄉紳獲得了『好』。

  很多時候，一些別有用心的人會將這些跪下去的原因歸咎於晚明的政治腐敗，僚無能，表示是國家的財政瀕臨破產。晚明朝廷對地方的控制力大幅削弱，尤其在北方，頻繁加派『三餉』，導致民怨沸騰，所以才使得這些北方地帶的士紳對於明朝失去信心，轉頭拜在辮子腳下。

  但是實際上，這種說法掩蓋了一部分的事實，或者說，是顛倒了一些邏輯的關係。

  這些士族鄉紳，核心的述求是為了維持自，以及自己家族的利益，保持或是獲得更多土地資產，所以在明朝無法保護地方的時候，他們就立刻拋棄了晚明，尋求和實力更強的新政權合作，同時順帶拆晚明的臺，來向新政權表示忠誠。

  就像是冀州當下的這些士族鄉紳所做的一樣。;

  斐潛能夠理解這些人在世中權衡生存、利益與文化認同的理選擇，但是並不贊同他們的行為，也不認為這是一個什麼的『傳統』。

  華夏有一個不怎麼好的習慣，就是為了什麼『主義』或是什麼策略，就會矯枉過正。就像是對待俘虜，或是說為了瓦解敵軍，就會特意的給與俘虜額外的優待，然後明明一起戰鬥的戰友，卻因為不支持這種派別意見而被排。

  『給子龍傳信。』斐潛緩緩的說道，『於發兵前，棄暗投明者，稱之為「智」，可待其上。因兵戰不利，俘虜而降之者，稱之為「明」，降等待之。若兵至城下，方獻冊而降者，稱之為「通」，不優待，不得免役。若有死戰而全忠孝之名者，可念其忠勇，免其家小，然不免其族。後投之人，不可優於先降者。若有功勳，當以另計，不得以降名而夾陳之。此外，以所降縣城百姓而計論錙銖者，皆不！』

  『遵令。』龐統看了一眼斐潛，但是依舊拱手應道，『主公所言甚是，自當如此。』;

  團結，應該是『團結部』，而不是『團結外部』。

  試想一下，如果說像張郃這樣的，在幽州大戰之前來投的兵卒軍校，轉頭一看自己辛辛苦苦打生打死，然後還不如後面投降的某個人，這心理能平衡？

  為了在某個關鍵節點上降，給出一堆的『優厚』條件，之後才發現因為這樣導致部矛盾，相互爭鬥……

  與其如此，還不如一開始就將這些投降事項確定好。

  因為斐潛現在有了火和火藥。

  歷史上為了攻略敵國，或是什麼重要的關隘，常常會因為某些區域太過於險要，或是難以速克，導致不得不以厚利來引敵方投降，然後等投降之後，或是反悔，或是明升暗降，或是用其他的政治的手段來平衡部矛盾，但這明顯是屬於亡羊補牢的行為，已經造了傷害再來說什麼正義不缺席。;

  火藥和火，會在相當一段時間，摧毀整個封建王朝的城池防系，重新構建出新的進攻和防的戰爭模式。

  所以斐潛如果再繼續用舊有的模式來理這些地方鄉紳，顯然就不適合了。

  冀州士族鄉紳當下的這些舉，以及斐潛讓趙雲做出的對應策略，就可以看做是在冀州地區，先行展開的試驗，後續可能會因為某些問題進行補充和修正，但是整的方向是確定的。團結敵人不能比團結自己人的待遇還高！

  這種思維模式若是不能改正，到了後世說不得就依舊是什麼『寧與友邦』了！

  不過麼，即便是有了火，火藥，但斐潛還是不認為當下的驃騎軍，就能媲後世的一些近代陸軍，畢竟軍隊的戰力並非是一部典，或是量先進武就可以稱雄天下的，而是需要一個完整的民政、商業、軍事系來進行支撐。

  所以斐潛現在不能按照曹的畫的道來走，而是要讓曹跟著驃騎軍的節奏來！

  而南北兩個分路，就是變奏的開始，而真正的樂章，便是在當下奏響！