三教合一乃是大勢所趨,多年以來,三家理念互通,逐漸難分彼此。
南華道君曾經說天下間有天子之劍、帝王之劍。
以天下國爲劍,制以五行,論以刑德;開以,持以春夏,行以秋冬。直之無前,舉之無上,案之無下,運之無旁,上決浮雲,下絕地紀。
雖然南華道君是道門之人、正道始祖,其在道門地位類似於儒門的亞聖,但儒門並不排斥南華道的理論,甚至在其基礎上有了發展,就像當年至聖先師問道於太上道祖。
龍老人高高舉起右手,保持著虛握劍柄一劍斬落的姿勢,整條手臂微微抖,每一個作都萬分艱難,好似以凡人之力推山嶽,緩慢無比。
但也正因如此,重生勢,也有殊無量之勢於劍上而生。
除去“天下棋局”這一類特殊功能的仙,其餘仙大致可以分爲兩類,一類是自存儲氣機,如“仙”、“三寶如意”、“傳國璽”、“天師印”。一類是與其他事共鳴藉助外力,如“叩天門”、“天師雌雄劍”,“素王”也在此類。
“天師雌雄劍”對應的鎮魔臺上的兩刑柱,刑柱又連接了鎮魔井天,鎮魔井天會不斷汲取天囚徒的氣機,使其於虛弱狀態,既能鎮囚徒,又能使得刑柱的氣機綿綿不絕,不得不佩服祖天師的構思巧妙。
“叩天門”的氣魄最大,與天地共鳴,理論上沒有上限,不過也正因爲天地太過於大,又是無主之,能夠取用多,要看自己的本事,這便是“叩天門”的威力與劍主息息相關的緣故。若是境界過低,甚至不如許多頂尖寶,就算躋了長生境,也不如“天師雌雄劍”,最起碼要到元嬰妙境才能與之爭鋒,要到一劫地仙才能逐漸反超“天師雌雄劍”。
若論上限,“素王”介於兩者之間,當初龍老人前往聖人府邸取走“素王”的時候,姜夫人曾經說過“素王”唯有德者方可持之,這並非一句虛言,只是此言中的“德”字並非看不見的個人道德,而是帝王聖人之德,或者說氣運、氣數。
事實上也的確只有龍老人可以勉強使用“素王”。
儒門素來就有三不朽的說法,是爲:立德、立功、立言。太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽。立德謂創制垂法,博施濟衆,立功謂拯厄除難,功濟於時,立言謂言得其要,理足可傳。
三不朽中以“立德”居首位。不過立德並非個人道德,而是建立某種道德規範,推廣世間,教化衆生,首推就是儒門四聖人,至聖先師、亞聖、理學聖人、心學聖人。其次是“立功”,救生靈於水火,解百姓於倒懸,扶大廈於將傾,挽狂瀾於既倒,歷代名臣都可歸於此類。
最後纔是“立言”,也就是道德文章,因爲前兩者往往非一介書生的能力所及,於是文人每以“立言”爲第一要務,以求不朽,蓋文章經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其,二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者,寄於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲自傳於後。
從這一點上來說,“素王”劍如其名,就是爲儒門的素王所準備,在心學聖人離世之後,再無人能夠“立德”,自然無人能夠持之。
不過龍老人卻是另闢蹊徑,在三不朽之外,還有儒門先賢橫渠先生的橫渠四句,代表了儒門之人的四種志向,也可以視爲“德”,類似於佛門的許下大宏願,同樣能夠催“素王”。
龍老人便是用了這種手段,不過四大“宏願”也因人而異,對於龍老人而言,“爲生民立命”和“爲萬世開太平”與自己道不相同,只能放棄,“爲天地立心”只能算是一般,反而是“爲往聖繼絕學”與他十分契合,因爲他是儒門的守門人,守護儒門也可以視爲守護聖人們的學說傳承。
在這一點上,李玄都恰好與龍老人相反,若是讓他催“素王”,許下的宏願必然是“爲生民立命”和“爲萬世開太平”,反倒是“爲往聖繼絕學”與李玄都格格不。
正因如此,龍老人跳過了橫渠四句的第二句“爲生民立命”,而且第二劍的威力也遠勝過第一劍。
“天師雌雄劍”的威力來自於鎮魔井天,“素王”的威力則來自於龍脈,從某種意義上來說,“素王”與帝京城的大陣有異曲同工之妙,不過是一個主攻而另外一個主守。
二次帝京之變後,帝京城大陣的控制權便落到了儒門的手中,有李玄都破陣的先例在前,儒門當然不會無於衷,在過去兩個月的時間中,儒門之人並沒有閒著,全面清理了北龍一線,將地師曾經做過的種種埋伏,悉數除去,修補殘缺地貌,重新恢復了北龍暢通。
從始至終,老謀深算的龍老人就沒想著通過棲霞山的古陣法來困住李玄都,原因也很簡單,大真人府沒有困住,帝京城也沒有困住,區區一座棲霞山還能勝過大真人府和帝京城嗎?他乾脆轉守爲攻,以陣法將棲霞山與五行山相連,匯聚龍氣。
於是便有了此時的一劍。
龍氣既是地氣,又與渺渺難知的氣運氣數有著一定關聯,所謂氣運,人人皆有,小到一人一家,大到一國一地,人心匯聚,人心所向。
一國一地者,遼東如旭日初昇,大魏如日薄西山。
一門一宗者,儒道兩家同樣有千年底蘊,其氣數如同淵海,深不可測,不過道門否極泰來,漸有如日中天氣象,反觀儒門,盛極而衰,每況愈下。
可話又說回來,大魏也好,儒門也罷,瘦死的駱駝比馬大,不說如今還遠未到垂死之際,就是到了氣數已盡的地步,其氣運之雄厚,也非尋常可以比擬。
故而這一劍對上了李玄都的第四重“太易法訣”,不僅不落下風,反而有摧枯拉朽之勢。
先天五太中,攻伐第一當屬“太易法訣”,四重“太易法訣”幾乎就是長生境界的進攻極致,再高就是一劫地仙、二劫地仙的手段,可仍舊不敵“素王”,可見“素王”一劍的可怖。
無形的“素王”劍鋒與“太易法訣”的渾淪浪相,分波破浪,激起無數漣漪,向四周擴散開來。
天地之間不斷明暗轉化,好似起落。
儒道雙方無不變,紛紛後退。
如此威勢,只要上一下,幾乎就是非死即傷,誰也不敢大意。
不過“素王”因爲太“大”、太“重”的緣故,速度略顯緩慢,雖然有摧枯拉朽之勢,但想要徹底分開“太易法訣”所化的滾滾大,尚且需要一段時間。
除此之外,先前龍老人已經被第三重“太易法訣”重創魄,此時又強行駕馭“素王”,對於自也是極大的負擔,畢竟不是人仙魄或者神道金,已經有了搖搖墜的跡象。
只見龍老人迅速蒼老,黑髮重新化作白髮,高大的軀又變得佝僂矮小,轉眼間已經無法維持返老還的真,重新變回了好似土地公的模樣。
到了此時,局勢已經十分明瞭,兩人各自用出最後手段之後,都是強弩之末,就看誰能堅持得時間更久,就眼下而言,龍老人仍舊是佔據了上風,如果不出意外,他能在自己無法支撐之前將李玄都斬於劍下。
天下劍道第一人死於儒門神劍之下,真是莫大的諷刺。
想到此,臉上已經滿是鮮的龍老人出了一個淡淡的微笑。
雖然這次付出的代價之慘重,有些出乎他的意料之外,不過整方向並沒有相差多,只要殺掉了李玄都,一切都是值得的。只剩下秦清一人,哪怕是大魏朝廷保不住了,儒門也有足夠的資格去與遼東討價還價,哪怕是改朝換代,哪怕割捨部分利益,可儒門的基還在,假以時日,這天下就還是儒門的天下。
只是有些時候,世上事最怕的就是“意外”二字。
李玄都雖然沒有料到龍老人會將棲霞山的古陣法轉守爲攻,但他也做出了一定的佈置,以徐三爲首,以諸葛鏨、陸時盈、徐十三等人爲輔,還有大批太平宗弟子、宗弟子、齊王府門客聽令行事,埋伏在棲霞山地氣走向的一線之上,若是況有變,徐三等人便可將地氣“斷流”,起到釜底薪的效果。
這便是權勢的力量了,若是孤家寡人,固然不用承擔責任,逍遙自在,可遇到這種事,分乏,就只能坐以待斃。
雖然儒門也有防備,但從棲霞山到五行山,何止千里,如何能悉數防備?備前而後寡,備後而前寡,備左而右寡,備右而左寡,皆備則皆寡,只能守住幾關鍵要害節點。而且在儒門看來,地氣滾滾,就如大江長河,幾時有人能將大江長河從中截斷的?
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