當那枚晴嵐丹甫一進周言,立時間就化為了一溫潤的藥,自周言的嚨流了他的腹中。書趣樓()
接著更是散發出了平和卻又十分強大的藥力,蔓延到了周言的四肢百骸之。
與此同時,周言亦是再次運轉起了朝霞凝真解,開始滋養起了周言軀上所到的傷勢。
不同於其他武道功法,朝霞凝真解這部武道典的獨特之,便在於朝霞凝真解進力的同時,也能夠增強氣之力。
氣和力相輔相,使得周言軀當中的氣和力不斷地進。
再加上晴嵐丹那十分強大的藥效,周言施展法虧損掉的氣之力,開始緩緩地彌補了起來。
整整九天的時間過去以後,所有的晴嵐丹已經全部都被周言煉化消耗掉,而他的傷勢亦是徹底痊癒如初。
甚至就連周言現在的狀態,也同樣恢復到了一個巔峰的時期。
此時此刻,周言完有足夠的資本,開始著手突破真氣的境界了。
伴隨著朝霞凝真解的緩緩執行,周言軀當中的氣和力,湧的越來越發洶湧了起來。
如鉛似汞的氣,純雄厚的力,兩者漸漸地開始融合在了一起。
一旦氣與力融合到一起以後,便會產生出本質上的變化,從而衍生為一道更為強橫的能力,那便是武道真氣。
鍛,淬,胎息這三重境界,講究鑄造出一副紮實的武道基。
基本上是以煉為主,即便是修行出了力,但是其基本宗旨也主要是為了強勁魄。
然而更上一層樓的真氣境界就不同了,真氣境界分屬於真罡三境之一,追求的就是練氣以及掌控。
掌控自氣機,掌控自實力,甚至是掌控自周邊的氣場。
氣和力糅合衍生出威能強橫的真氣,使得武道招式技巧的威能大大增強。
在江湖武林當中,那些品階不凡的武道招式技巧,最基本的修行條件便是踏足到真氣的境界。
例如周言所修行的二十四節氣驚神指,運轉真氣和不運轉真氣完全是兩種不同的概念。
倘若能夠真正地踏足到真氣的境界,二十四節氣驚神指的威能完全會發生一個質的變化。
唯有運轉二十四節氣驚神指獨特的真氣訣,纔能夠發揮出這部武道典的所有的神韻來,周言甚至有信心以一道劍指去開山裂石。
當然開山隻是誇張的修辭罷了,不過裂石碎金卻是不在話下。
待到武道真氣凝練到雄厚的程度以後,更是能夠將武道真氣突破出的桎梏。
無論是加持在兵刃之上,又或者是附著在拳腳之上,從而形堅不可摧的罡氣。
不過罡氣的本質仍舊還是真氣,隻是因為罡氣境界的武者,能夠將自真氣而出,凝而不散,外煉罡,所以這一重境界才會被稱之為罡氣境界。
而等到武道真氣可以構建出一個完的迴圈以後,便能夠踏足到武道真罡三境最後的一重境界,周天的境界。
何為周天的境界?即是以武道真氣影響周的氣場,從而掌控周氣場。
周天境界的武者,在一定的範圍之甚至能夠以自武道真氣扭曲周遭的氣場,從而抵掉外來的攻擊。
不過即便如此,也並不代表真罡三境的武者能夠疏忽有關於魄的修行了。
恰恰相反,真罡三境對於魄的要求,比之煉三重境界要更為注重。
武道真氣的能夠達到什麼層次的程度,與武道基的強橫息息相關。
氣和力糅合到一起以後,方纔能夠衍生為武道真氣,因此氣越發地蓬,力越發地雄厚,武道真氣自然也就會更加的純粹強橫。
因此在真罡三重境界當中,就算是武道境界相同,也並不代表武道實力就相差無幾。
那些武道資質本就超乎與常人,同時又得到了背後勢力培養的大門大派子弟,實力遠遠超乎與尋常的散修武者不知道多倍。
因為他們不僅僅有著一副紮實的武道基,修行的武道功法品階亦是不低,所以他們自的真氣要比那些散修武者來得更加純粹強橫。
他們甚至能夠在真氣境界的時候,就憑借自的武道實力,越一個武道境界戰勝罡氣境界的武者。
一旦等到他們突破到罡氣的武道境界,更是能夠直接將真氣凝煉出數尺,甚至是數丈長短的恐怖罡氣。
因此越是更為高深的武道境界,就越發的注重於武道基的鑄就。
伴隨著時間的一點點推移,周言軀當中那如鉛似汞的氣,以及純雄厚的力,突然之間彷彿水到渠那般糅合到了一起,從而衍生出了一種更加強橫的力量,那便是武道真氣。
與此同時,周言日積月累所吸納的那縷東來紫霞之氣,更是倏然間融了剛剛衍生而出的武道真氣當中,使得真氣上麵渲染出了一抹淡淡的紫。
按理來說,紫霞之氣誕生於朝初升之際,本是一種堂皇浩的力量。
然而因為朝凝真解這部武道典,同時糅合上古魔門換的髓。
所以周言這剛剛衍生而出的武道真氣,表麵看上去依舊堂皇浩,暗地裡卻是藏著縷縷彷彿綿裡藏針那般,兇險至極的勁力。
緩緩抬起手掌,周言將剛剛衍生而出的武道真氣聚集在指尖,使得他手上縈繞起了一抹淡紫的流來,
一道劍指並出,但見周言徐徐落指點在邊的石頭上。
手指甫一同石頭接,那塊堅的石頭便如bèi chā豆腐那般,被周言生生地點出了一道窟窿。
這便是周言的武道真氣當中,所蘊含的那源自於東來紫霞之氣之上,浩堂皇的剛勁力。
接著在下一個瞬間,那塊被出了一個窟窿的石塊,彷彿被一詭異的力道從部炸裂開來那般,悄無聲息的碾碎了一堆石。
造這種結果的原因,正是因為周言的武道真氣之出了那剛勁力以外,同時還蘊含著一道完全相反,好似綿裡藏針那般兇險狠辣的勁力。
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