所謂‘讖’，是將要應驗的預言和預兆。自古以來就屢見不鮮，比較有名的有‘亡秦者胡’、‘劉秀當爲天子’、‘代漢者、當塗高’、‘桃李子、得天下’、‘主昌’等等……

‘龍沙讖’也是其中之一。據說晉代有位許真君許遜，法力高強，被世人尊稱‘許仙’。

有次許仙殺了一條作的蛟龍，沒想到這蛟龍居然還有孕，蛟子從龍腹中逃走，弟子要追殺這條小龍，許真君卻阻止說它尚未爲害，不當誅殺。同時又預言說——‘吾仙去後一千二百四十年，豫章之境、五陵之地當出地仙八百人，其師乃曇鸞菩薩化，當大揚吾教。那時小蛇若爲害，彼八百人自當誅之，茍不害於，亦不可誅也。’

後來他開創的道教分支淨明道便以此預言，許真君飛昇一千兩百四十年後爲龍沙期，世界將會大，到時將有八百地仙轉世平，功後位列仙班、仙福永。

這就是所謂的‘龍沙讖’，自宋代便一直很有市場。到了本朝，又有好事者推算出，許真君飛昇後的一千兩百四十年，正落在本朝開國233年，即萬曆二十八年上。

滿打滿算還有20年，這下就了經久不衰的社會熱點，非但讀書人講學清談時說，街頭巷尾也總有老百姓在議論。很像後世二十世紀九十年代，人人都大談世界末日的景象。

在這種反覆議論中，龍沙讖已是深人心，大明很多很多人都相信，龍沙期即將到來了。甚至可以說，也是這種對即將天下大的恐懼，讓及時行樂的思想深人心，樂主義纔會在社會中盛行，現實的權威也遭到了一定程度的瓦解。

而讓這場人間活劇達到高的，正是王錫爵的二兒王桂……因爲生那年，王錫爵蟾宮折桂，所以老王給起了這個名兒。

之前說過，這丫頭從小就不起眼，還古怪。對四書五經沒興趣，也不願學紅，卻從小癡迷宗教，整天鑽研各種佛經道藏，靜坐冥想，神神道道的讓家裡人很不待見。

後來終於等到要出閣，可以送走這神仙了，誰知還沒過門丈夫就死了。便聲稱要爲亡夫守節，這是方大力提倡的好德行，在這個道德淪喪的年代十分稀罕，家裡自然不能攔著。

誰知不守節，還出家做了道士。聲稱仙人指點，是曇鸞菩薩化，於是自號‘曇子’。還做了首詩進行自我推廣：

‘左髻曇子，他時王害風。五陵爲教主，古月一孤峰。兩頭尖未至，九環會壁紅。’

王害風就是王重。意思是我曇子日後就是王重第二，在五陵古月峰開宗立派當教主。趁著眼下惡蛟還沒來，你們都趕來拜師吧。

就很通俗的一首口水詩，而且蹭熱度的意圖十分明顯。但這時宣稱自己是龍沙讖中的仙師的宗教投機分子，沒有一百也有八十，所以並不新鮮。

但這樣乾的道士就很稀罕，而且這可是太倉王家的兒啊！以王家的名位爲依託，曇子的起點自然超高，又經過幾次顯靈，幾次講法，的名聲也越傳越廣，儼然了一代大師。

後來王世貞因爲得罪了張居正，罷回鄉，慕名拜訪曇子，與坐而論道。結果被曇子口燦蓮花的‘儒釋道一’的理論折服，很快決定拜師，爲坐下大弟子。

王世貞可是堂堂文壇盟主、一代宗師，曇子得他相助自然如虎添翼，不僅知名度升。而且王世貞還對龍沙讖作出了另外一番解釋，他把應運出世平的八百地仙，變造爲了將有八百人飛昇，名列仙班。

而他的師父曇子，則是八百地仙之師，決定誰能位列仙班的那個人。在他的大力鼓吹之下，各路名士紛紛慕名前來拜師，祈求仙師能給自己個名額。就連王錫爵都經不住仙的，也拜自己兒爲師了。

這些掌握社會話語權的弟子又賣力吹捧仙師，這才讓曇子短短數年之，在江南發展信衆數十萬，就連江南集團部，都有很多人了的信徒。

雖然限於集團規定，加上曇子門下名額有限，目前集團還沒有人拜爲師，卻已經引起了有關部門的高度警覺。

整個大明朝沒有比江南集團，對宗教更加警覺的團了。不說本朝就是靠宗教起家的，只說集團在海外開疆拓土，遇到的最大敵人亦是宗教。

明面上，是葡萄牙和西班牙爲了傳播天主教，不遠萬里而來。

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暗地裡，更麻煩的是南洋各國已經普遍皈依了天方教或印度教，這個問題不妥善理好，在我強彼弱之時或可相安無事。可一旦滄海桑田，華夏背時，可能就會釀奇禍。

所以趙昊立了直接向董事會報告的第六個委員會‘宗教事務委員會’，來專門研究如何理廣大統治區域的宗教問題。

‘宗教委’的格言便是——宗教即政治！又怎會對眼皮底下這支異軍突起的教派，視而不見呢？

若非趙昊令宗教委，將‘曇一門’作爲一個新興宗教的樣本進行觀察研究，他們早就建言董事會，著手取締這一潛在危害極高的組織了。

在宗教委給出的研究報告中，逐條分析了其諸般危害。包括不限於容易引發羣事件；容易形別有用心的政治組織；可能干擾科學的傳播；而且王家與集團切關係，容易爲政敵攻擊集團的把柄。

而在保衛給出的報告中，更是逐個分析了目前曇子門徒的履歷。從中不難發現，他們要麼是得罪過張居正而被迫下野的鄉宦，要麼是在萬曆朝失意的南京閒散員。要麼是雖然遠離朝堂，卻始終追求保持影響力的名士；要麼是被張居正嚴厲打擊的心學門人，講學名家……

總之，那就是一羣政壇邊緣人。這樣一羣人湊在一起，目的不外乎是在朝堂之外保持甚至提高自的影響力和話語權了。

這就是一羣絕頂聰明的腦袋，一起編織這個荒誕的仙之夢的機所在。

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哦對了，宗教委的主任是徐渭。針對曇門下的研究報告，就是他在打其部後給出的。

徐渭告訴趙昊，今年九九重，曇子將舉行白日飛昇大典，現場表演仙。要消滅其影響力的話，最好的辦法就是在大典上穿的把戲。

但徐胖子不建議趙昊這樣做，他認爲歸結底，其實是失意士大夫們聯合起來，與朝廷爭奪話語權的工。

以如今的社會和政治氛圍，取締了一個曇子，還會有更多的昆子、昇子冒出來。有道是做生不如做，還不如設法收了大侄，將曇一門掌握在自己手中呢。

是收徒的收哈。

這纔有了趙昊的太倉之行。他決定先跟曇子談一談，如果對方頭腦還清醒，又願意合作，那就按照徐胖子的意思來。如果已經走火魔，或者執迷不悟，那麼說不得就得學一學申公豹……哦不，西門豹了。

但他素來能演，裝出一副我離開江南太久，什麼都不清楚的樣子，一個勁兒的套二王的話。

結果他哭笑不得的發現，王世貞和王錫爵兩個張羅這個教派，固然有提高自話語權，跟張居正唱反調時也能更有分量的想法在，但他們本也是真的相信曇子那套的……

其實也不足爲奇，四百年後迷信都依然大行其道，何況是這個年代了。就連張相公都對祥瑞之說深信不疑，不信神佛的纔是數派和異類。

“賢弟，加吧。有道是近水樓臺先得月，向花木易爲春。我跟你侄我師父都說好了，給你家留了十個名額。”大廚能有什麼壞心思？拉著趙昊苦口婆心的勸說道：“到時候咱們都全家一起仙多快活？你就是不爲自己考慮，也得考慮考慮老太爺吧，他都八十高齡了。”

“那爲什麼華太師沒加呢？”趙昊問道。

“唉，親家沒那個命啊。”王世貞是華叔的岳父，嘆氣道：“需得家師先去凡胎、飛昇仙，才能取回全部法力，點化我等仙。家師爲了救親家，本四月份提前飛昇的，然而時候不到，枉費了功夫。只能等重正日重新飛昇，結果老親家就差不到一個月沒等到……”

“你看看，都是命數啊。”王世懋跟著嘆息起來，顯然也對曇子深信不疑。

也是，還有幾天仙師就要當衆飛昇了，由不得旁人不信啊。

“怎麼樣，同意了吧？”王世貞和王錫爵熱切的著趙昊，要是能說服這位實際上的江南之主門，那曇門立馬就能爲江南第一宗教。

“你們總得讓我見見曇子……大師。”趙昊苦笑道：“和聊一聊，親自一下仙法再說吧？”

“這當然了。”王世貞忙點頭道：“到了太倉我們就去曇觀，我帶你拜見仙師！”