面對楊松的驚天一掌，張鸞山唯一的辦法便是以手中“天師雌雄劍”請出刑柱，方能抵擋。

張鸞山不再猶豫，借“天師印”的助力，全力催手中的兩把仙劍。

一時間，天外傳來滾滾雷音，天空中雷頓顯，電蛇狂舞，似有雷公電母當空作法。

雷聲響到極，反而變得寂靜無聲，只有黑雲中的無數電雷蛇。

與此同時，一宛若天威的浩大氣息升騰醞釀。

只是相較於當年的張靜修，張鸞山明顯要吃力許多，明明是極爲簡單的作，卻極爲緩慢，以至於“青雲”和“紫霞”的劍尖都在微微抖。

這裡畢竟不是大真人府，張鸞山也不是長生境的修爲，想要請出刑柱，還是有些艱難。

張鸞山面容肅穆，沉聲道：“我是天目，與天相逐。睛如雷電，耀八極。徹見表裡，無不伏。七曜鎮彩，照玄冥。千神萬聖，護我真靈。巨天猛，制伏五兵。五天魔鬼，亡滅形。所在之，萬神奉迎。急急如律令。”

只見兩道直通天際的巨大天柱緩緩現世，天柱仿若山嶽之，周圍有云氣霧氣繚繞，其上刻有巨大的古老銘文，華絢爛。

雖然天柱還未徹底凝實，但一雷劫將至的可怖氣息已經瀰漫天地之間。

不過就在此時，楊松已經先一步完了佛祖法相，只見法相一掌平平推出，五指如五嶽。

佛掌所過之，空間爲之扭曲，沛然莫。

“刑柱”還未完全現世，面對這一掌，張鸞山卻是躲無可躲，避無可避。

便在此時，在佛祖法相和張鸞山之間，又有一尊法相憑空現世，是個子形象，左半張臉明豔聖潔，右半張臉是森森骷髏。生有四條手臂，分別持有彼岸花、淨瓶柳枝、滴屠刀、頭骨酒杯，看上去似佛似道，半佛半道。

出手之人正是蘭玄霜，從某種意義上來說，這也是一次早有籌劃的以衆擊寡。

楊松不由一驚，萬沒有想到在一旁還潛伏著一位天人造化境的道門高手，但楊松已經來不及再有其他作，只能對上這尊法相。

只見大日如來法相一掌下，佛掌之間，唯有明，其之盛，凝聚出太真火。

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蘭玄霜並未現，而是在暗中縱子法相同時駕馭四種截然不同的力量，四象歸一，以地水火風爲四大支柱構築起一個小世界，任由佛掌落下，卻好似一顆子。

不過這尊佛祖法相不愧是以佛祖舍利凝聚而，威力大到了不可思議的地步，與真言宗的僧人不可同日而語，一掌之後，小世界連同子法相直接煙消雲散，只是佛祖法相的一掌也就到此爲止，不能再進一步。

楊松只能準備第二掌，只是這個時候，兩“刑柱”已經徹底凝實，雄立於天地之間。

張鸞山以手中“青雲”指向左側刑柱。有風自來，這風不是尋常清風朔風，乃是天風，自囟門中吹六腑，過丹田，穿九竅，骨消疏，其自解。此風便是風刑，風刑一至，任憑你是金不敗，也死道消。

然後張鸞山又以手中“紫霞”指向右側刑柱。有火自生。這火不是三味火，不是凡火，而是火。自本涌泉下燒起，直泥垣宮，五臟灰，四肢皆朽，把百年苦修，俱爲虛幻。此火即是火刑，火刑一至，任憑你不死不滅，也要化作飛灰。

此二刑是效仿地仙三災而設，雖然在威力上比之真正的地仙三災有所不如，但也不容半分小覷。

最後是張鸞山本人借“天師印”之力引下天雷，煌煌赫赫，接天連地。

三刑齊至，便是長生之人，也要小心應對。

楊松不敢以魄抗，只能以佛祖法相抵擋。

風劫一過，由外而，佛祖法相軀轟然震，黯淡無，彷彿明珠蒙塵。

火劫一過，由而外，佛祖法相口轟然炸裂開來，從中涌出無數黑火焰，好似火山噴發，法相沉寂片刻後，表面出現了無數道細微裂紋，無數火從裂紋中噴涌而出。

最後雷劫一至， 巨大的佛祖法相轟然坍塌，無數黑的火和紅的太真炎從佛祖法相流淌開來。彷彿一場浩大火雨。

這尊號稱不爲外所壞的法相如夢幻泡影，迅速變淡，如同沙灘上堆砌的城池，海浪一來便煙消雲散。

那顆顯化大日如來法相的佛骨舍利也隨之化作飛灰，隨風消散。

楊松心知大勢已經不可爲，自己絕不是兩人的對手，便要後退，不過卻被突然出現的蘭玄霜攔住退路。

蘭玄霜手持滴的白骨屠刀，朝著楊松一刀劈下。

楊松不敢大意，取出自己的佩劍擋下這一刀。

張鸞山正要協助蘭玄霜將楊松拿下，卻收到了蘭玄霜的一縷神念，頓時不再出手，而是收起“天師雌雄劍”和“天師印”，任由兩“刑柱”緩緩消散，轉離去。

楊松不明白張鸞山此舉何意，卻也明白，張鸞山也許是改變戰局走向的一個巨大變數，只是他此時有心無力，只能勉強應付蘭玄霜，卻無法阻擋張鸞山，徒呼奈何。

蘭玄霜兼佛道兩家之長，手中白骨屠刀既有佛門戒刀的神韻，又有道門法刀的凌厲，變化無方，關鍵是這套刀法從未在人前用過，便是上莞等人也不知曉，更不用說楊松這個儒門之人。

楊松對上蘭玄霜，只覺得對方刀法奇變萬千，似是不在寧憶之下，再加上他與張鸞山一戰後元氣大傷，一時間只有招架之功，而無反攻之力。

就在張鸞山離去後不久，一道巨大柱從天而降，剛好落在承天門外，大半個帝京城轟然震，如同發生百年不遇的地震。

承天門是皇城和城的界限，過了此門就是帝京大陣的範圍，在此門之外，大陣便無可奈何。

柱緩緩散去，顯現出兩道影，正是重返人間的李玄都和龍老人。

只見李玄都周燃燒著熊熊火，在“仙”上的遊走不定，火中又有十三道劍影時時現。龍老人則是有兩條長龍環繞周，一條由“傳國璽”所化，一條由他本氣機所化，雙龍錯纏繞，自下而上，又自上而下。

龍老人深呼吸一口氣，兩條金龍被他收袖中，雙袖隨之鼓盪，瞬間充盈“浩然氣”。

李玄都上的“仙”也隨之轉化，由黑化作白，火和劍影消失不見，只剩下三朵蓮花。

兩人同時向前一步，“叩天門”與“素王”再次相擊，生出浩漣漪，向四周擴散開來，所過之，廣場上的玉白地磚被悉數掀起，滿目狼藉。

一劍之後，兩人出劍不停，因爲兩人速度太快的緣故，甚至看不到兩人的影，只能聽到一聲聲遲來的劍鳴，就好似先見電再聞雷聲。

此時兩人出劍，已經是返璞歸真，直來直去，誰的出劍速度更快，誰的劍氣更盛，誰就能更勝一籌。只是到了現在，兩人仍舊在伯仲之間，難分高下。

兩人對於此種境況都是心知肚明，反倒是龍老人更急迫，道理也很簡單，因爲人數的差距，儒門已經全面於劣勢之中，龍老人必須儘快擊敗李玄都，方能騰出手來扭轉局勢。

至於儒門爲何落得如此境地，倒也不奇怪。

略來說，得道多助失道寡助。

詳細來說，早在百餘年前，儒門就已經顯頹勢，若不是有心學聖人以一己之力扭轉乾坤，強行爲儒門續命，那時候的儒門就該讓出天下共主的位置。而在心學聖人離世之後，儒門自知實力不足以倒道門，便大搞平衡之策，挑道門鬥，既能削弱道門實力，又能讓四分五裂的道門有求於儒門，儒門以超然姿態居中平衡江北、江南、西北、遼東等幾大道門勢力，扶弱抑強，儒門仍舊是天下共主。

這一點，道門中的有識之士早已看清，所以整合道門勢在必行，爲此，張靜修、李道虛可以放下多年見，實乃是大氣魄。當李玄都站在前人的基礎上整合道門，已經在下坡路上走了多年的儒門必然不是道門的對手。

這大約便是大勢所趨。

龍老人作爲儒門首領，如何不明白這個道理？此時儒門興衰繫於他一人上，如何能不急？

於是龍老人力一劍。

天地似乎爲之搖晃。

帝京城上空風雷聲大作。

整個廣場的地磚悉數化作齏。

就連四周的城牆也出現了許多裂痕。

誰能擋得下這一劍？

只有李玄都了，也只能是李玄都。

李玄都毫不遜的一劍迎上。

有形的“叩天門”對上無形的“素王”。

一瞬間，頭頂天幕下垂百丈，腳下地面陸沉三尺。

劇烈的氣機震盪之下，兩人竟是都握不住手中之劍。

“叩天門”沖天而起，直九天之上，不見蹤跡。

“素王”則是從南向北，穿過承天門，進宮城，沿著帝京城的中軸線，撞太玄殿中，最終越過七層臺階高臺上的寶座，釘在龍椅後方的雲龍紋髹金漆屏風上，不見劍，劍柄仍舊不休。