聽了陳子龍的話，張煌言沉默良久，這顛覆了他對陳越的認識。書趣樓()在以往，張煌言以為齊王陳越隻是嶽飛那樣的武將，武力強悍忠心耿耿，現在陳子龍這樣一說，讓他認識到了陳越的另一麵。

「若是隻有這些也就罷了，可是齊王他在收復的江西擅自委任胥吏軍為府縣員，試圖改變大明吏治，這已經超越了其勛貴武將的本份，齊王所圖甚大。而為此六科不惜行使了陛下南巡之後第一次封駁權，駁回了監國公主下達的委任江西地方員的詔書，這也是這次恩科開設的直接原因，員必須出自科舉，這是我大明的祖製！」陳子龍道。

張煌言沉思良久，終於開口道，「懋中兄，您在朝中知道的當然比愚弟我多得多，可是有一點您想過沒有，齊王的所為到底是出自私心還是其為了大明？若是出於一己之私，那他之行為和曹孟德差不多，可若是齊王之舉出自公心，是為了大明呢？咱們還能把他比作曹嗎？」

一直以來，齊王陳越存大明救社稷的所作所為令張煌言真心到佩服，陳家父子之忠心為國在民間廣為流傳。在張煌言的眼裡，和自己年歲差不多的齊王陳越是他的偶像，因為拯救大明中興大明也是張煌言心中之願，是他畢生的追求。他不願看到偶像形象損，本能的便想為其分辨。

「公心，私心？」陳子龍慢慢咀嚼著，「玄著賢弟，你能不能說的更詳細一些？」

張煌言點頭道：「是人都有私心都有自己的立場，隻為一己之私不管公的便是大之人，若是為公的同時兼顧私也是有可原，大公無私者則是聖人，這樣的人實在太！

拿此次事件來說，站在咱們的立場，自然不會允許胥吏武夫這樣的人當府縣員，說什麼非進士不能做是大明的祖製，事實上不過是咱們文人的利益到了損害罷了，若是胥吏幹得好便能做，若是武夫立些戰功便能做，咱們這些人苦讀詩書還有何用？所以說到底終歸是利益之爭，士人不願放棄獨佔的利益罷了。

而齊王他並非是讀書人，自然不會站在讀書人的立場上看問題，在他看來，讀書人也好，胥吏也罷，哪怕是武夫，隻要能綏靖地方，能使經過戰的江西迅速穩定下來，誰當沒有什麼兩樣！

所以，在愚弟看來，齊王此舉雖有安心腹為的打算，卻也不能說完全出自私心，以此把他比作曹很不恰當！」

張煌言的話直指人心，言說本不是齊王陳越有私心，反而是朝中的文不願自己的利益損，為了自己的私心才汙衊陳越是曹，這讓陳子龍很難接。因為若是這樣的話，前些日子他作為給事中行封駁之權本就是為了一己之私！

於是，陳子龍綳著臉道：「若是如此，本沒必要開恩科，誰都能當，大明施行了三百年的科舉難道要取消不？」

張煌言嘆道，「非常時期當行非常手段，江西初定，齊王委任地方隻是權宜之策無可厚非，再說他也不是沒有建議取消科舉不是。

而且，科舉為，懋中兄您讀歷史，當知道科舉為也不過是從前宋開始纔有的科舉，科舉無疑選拔了大量的人才，使得寒門也能進朝堂。可是並不是所有讀書好的人都適合為，朝堂之外未必沒有人才，拿浙江巡閻應元來說，不過是區區小吏，其功業又有幾個讀書人能夠做到？」

「你！」陳子龍臉大變，指著張煌言道，「玄著，你別忘了你也是讀書人，怎能說出如此的話來。野有賢自古都有，可科舉纔是選拔員最公平的辦法！若是都像齊王那樣仗著權力肆意妄為，大明的製豈非了！」

「懋中兄，」張煌言苦勸道，「您編撰《皇明經世文編》時曾說，『俗儒是古而非今，擷華而捨實』，現在又何必非要堅持科舉一途，科舉可以有，可也未必不能有其他當的途徑，現在大明正是風雲季變之時，一些權益之計也未嘗不可啊！

以愚弟看來，齊王絕非隻為一己之私之人！」

「齊王不為一己之私？」陳子龍冷笑道，「齊王若非為了一己之私，如何會悍然揮兵攻南京，為何冒天下之大不韙擁立子監國？玄著，你不要為齊王往日的名聲所矇蔽，我敢斷言，日後纂取大明江山者，非齊王莫屬！」

張煌言嘆道，「愚弟剛剛說過，人都有私心，齊王非聖人也不能免俗，擁立公主監國自然能夠掌握權柄，對齊王而言遠比擁立藩王強的多。

而對大明來說，沒有齊王就沒有現在的大明，這恐怕也是朝中諸君不得不和齊王妥協的原因。既然如此，懋中兄您何必再耿耿於懷？

對我等讀書人來說，治國平天下纔是我等畢生追求的目標，至於是藩王是公主坐江山，又有什麼區別？」

張煌言心中有句話沒敢說出，那就是隻要有利於天下百姓，哪怕是齊王陳越當皇帝，又有什麼不可？

可是他現在所說的話已經令陳子龍很是不悅，便隻能嘆息著閉上了。

又坐了一會兒，張煌言便提出告辭，陳子龍稍加挽留便任其離去，話不投機再挽留也沒有意義。

出了陳府，站在南京街頭，張煌言一片茫然，他剛才說的話都是心苦思所想，卻也知道必然不會為士林所容，果然便是好友陳子龍都不願聽從。

可是，文們堅持的東西真的都是對的嗎？為何大明的局勢越來越差？張煌言很是迷茫。..

距離恩科開考還有兩個多月的時間，按說這個時候便是讀書文會和其他士子流的事件，可張煌言卻不願這樣。他決心利用這段時間去江西一行，要親眼看到齊王陳越打下來的江西到底怎樣，看看齊王委任的胥吏武夫員治理地方比之文們如何？