崖葬是在崖或崖壁上安葬人的的?c?

古代西南數民族地區流行的c

古代濮越民族的生活習對其葬式產生了深刻的。

縱觀華夏崖葬的葬，雖然樣式不，但般形棺是早期的典型形制。

從掘況看，東南地區的崖葬棺的船形雖不如西南地區的顯著，但都是用圓筒森林半開刳。整個棺極似獨木舟，這也是船的船棺有的棺還有木棺，船棺起著槨的作用。??c

既有函盛尸，還要外套船棺，這就有力地說明船棺除了有一般棺的作用外，古濮越人還賦予了其載運靈魂的功能。

送亡魂到一個適當的所，不讓它與活人糾纏。與活人搗，最好的辦法是把亡魂引到祖先那里去。

古濮越人以舟代棺將靈魂送至祖先的出的看法，可與古代南方民族的“魂舟”習俗互為印證。魂舟和崖葬皆以舟船作為死者返回老祖宗那里去的工，所不同，魂舟運載的為靈魂，由飛鳥為其'導航'；崖葬則是直接將尸送到懸崖峭壁的巖里。

可以這樣認為，船棺是魂舟更為古老的一種形式。

葬有多種：葬尸多用木棺、石棺、陶棺和布袋；葬骨或骨灰多用小匣、小函和陶甕。一些崖葬還伴有崖畫、堂或木偶。崖葬的葬所，有的僅置一、二葬，有的置有數十葬。同一的若干葬有的是同族或合寨擇期舉行儀式后同時葬的，有的則是6續葬的。待葬滿一后再另擇它。

風水界中有一個關于崖葬的上古傳聞。

傳聞，上古年間，畬族的始祖盤瓠王與高辛帝的三公主親，育有三男一。全家遷居凰山狩獵務農。

因盤瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他去世后兒孫們就用車和繩索把棺木置于凰山懸崖峭壁的巖中。

其后代代沿襲，形了古代畬族人的懸棺葬習俗。

畬族的“畬”字，古時寫“輋”字。也包含了這個故事的意思：在凰山，有位大人去世后，用車把棺木懸掛在峭壁巖中安葬。

如果蘇九進到這個石之中，就會現，這個石之中所散出來的氣場波，有著一稍微悉的覺。

不錯，正是那空地鬼門殺師地那個墳墓中的旱尸，所散出來的氣場波相似。

不過，蘇九現在并沒有進到這里。

如果蘇九來到這里，看到這一切，心中定然會驚訝不已。

hn省這里，華夏**附近居然也有崖葬。

這一點，本就不符合常理。

只不過此刻，蘇九和劉良健兩人，并不在此。

……

口漆黑一片，蘇九和劉良健兩人，行不在地下通道之中。

不錯，正是如此。

地下通道之中漆黑一片。

劉良健手中拿著早就準備好的強燈，在地下通道之中行走著。

“蘇大哥，沒有想到，這通道口，居然是在這山石這里！這機關布置的真的是巧妙。”劉良健跟隨在蘇九的后，開口說道。

“趕尸派在風水界中太過于神了，別人都以為，趕尸派只會煉尸，其實，他們會的東西多了去了，機關一，在風水界中，趕尸派算的上前列了。據我所知，恐怕只有魯班一脈的機關能夠過他們。”

蘇九淡淡的說著，這些信息，都是自己從腦海中的金羅盤所了解到的。

趕尸派傳承巫，巫中有一偏門，為機關傀儡，自然的，對于這樣的一個機關之，肯定會通。

風水界中的人對此并不清楚，但是，蘇九卻知道。

“蘇大哥，你怎麼知道的這麼清楚！”聽到蘇九這麼一說，劉良健緩緩的開口詢問了一句，微微的有些疑。

“我從家傳典籍上看到的。”蘇九隨意應承了一聲，。

“哦！”

劉良健聽到蘇九這麼一說，頓時想到了蘇家的傳承，也就不再有其他的疑了。

兩人在這地下通道之中緩緩的前進。

很快，就到達了主墓室的位置。(未完待續。)

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