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  第3486章 不太一樣的選擇

  趙雲有些意外。

  他沒想到劉曄居然是說這些……

  每個人看問題的角度不一樣，劉曄如果完全站在山東的立場上去說話，那麼趙雲自然是不願意聽的，可是劉曄講述的很客觀，也很實際，這就不得不讓趙雲思考起來。  第一時間更新最新章節，盡在

  因為他是趙雲。

  如果是一般的武將，劉曄說這些，就算是能聽懂，但是想了一小會兒想不明白，也就自然而然的放棄不想了。

  趙雲喜歡思考，喜歡學習，也擅長總結，當問題擺在他面前的時候，趙雲的選擇就是先嘗試去思考，去尋找答案，而不是直接躲避，或是擱置。

  劉曄看著趙雲的神，微微一笑。;

  他一路而來準備好的說辭，現在已經是完全捨棄了。現在他和趙雲說的這些，都是他來見趙雲之前，臨時想出來的。

  劉曄知道他來幽州是做什麼的，可是千辛萬苦真到了薊縣，卻遇到了這樣一次的雪災，見到了驃騎軍在救災收攏，重現秩序之後，心態就略有了一些變化。

  山東都說關中北地，是多胡蠻之習，有腥臊之氣，可是現在幽州之地在難的時候，那些風雅名士又在何？

  幽州百姓現如今是更需要山東的之乎者也，風度翩翩，還是當下驃騎軍雖然不太客氣的呼喝，但可以有些食熬過這個嚴冬？

  大漢又是什麼？

  或許在不同的人心中，有不同的答案。

  只不過對於士族子弟，尤其是皇室宗親來說，天子上的神面紗，可能就沒有多作用了。;

  劉曄也是如此。

  他見過天子，也知道天子劉協是一個怎樣的人。

  如果說是在太平盛世，那麼天子劉協應該會是一個不錯的皇帝。

  因為在太平的時候，一切秩序都是基本穩定的運作著，天子越干預，那麼郡縣地方問題也不多，除了在災害之時天子下令徵召救災之外，其他事一般郡縣部都可以理了。

  可是在當下天下的況下，天子能力不足的弊病就很致命了。

  天子收攏不了各路諸侯的心，就必然無法控制地方上的紛。

  而且這些問題，劉曄還不好和天子劉協直接說！

  一個方面是如果劉曄說了，萬一有什麼問題，劉協又保不住劉曄，這不就意味著劉曄自己找死麼？

  另外一個方面是，就算是劉曄不怕死進言，但是劉協聽不懂，或者是聽懂了卻不去做，不也是沒有任何作用？;

  所以劉曄對待天子劉協的態度，其實和歷史上的表現都差不多，點一句，點到為止，不多說，也不多解釋，更不多強求。

  天子讓他帶著詔書來找趙雲，劉曄便是遵令來了。

  所以可以說到了薊縣之後，劉曄的使命就基本上結束了，剩下的只是一些收尾的事，至於趙雲願不願意接詔令，那是趙雲的事，劉曄控制不了，也無法代替趙雲簽收詔書。

  之所以劉曄沒有立刻返程，最開始的時候是因為他也想要借這個機會見一見趙雲，多直觀的了解一些關於驃騎軍的況，避免回去之後一問三不知，多會掉了名士的格調，可是等他真正的見到了驃騎軍在救治這些幽州百姓的時候，他的心被了。

  劉曄是皇室宗親，但是他的這個宗親麼……

  至於什麼士族世家，更是談不上了。;

  所以劉曄不是站在高哎呀呀的慨，他下了錦袍，拿起了筆墨，和驃騎軍中的小吏一同理事務……

  劉曄覺得驃騎軍和他原本想像的不太一樣。

  而反過來，也正是劉曄這般行為，讓趙雲覺得劉曄和那些山東名士，不太一樣。

  這才有了趙雲見劉曄，也才有了現在的劉曄『點』趙雲……

  劉曄的話，不多，但是都在要點上。

  幽州，屬於邊疆，和并州涼州的地位，其實相差不多。

  之所以會比並涼好一點，只不過是因為幽州和冀州的距離比較近而已，冀州人害怕一旦完全失去幽州，就丟掉了北面的屏障，所以在對待幽州的態度上，沒有像是對待並涼那麼的無所謂。

  冀州人覺得有一點幽州就可以了，所以對於遼東，樂浪一帶就可有可無。;

  豫州一帶的人卻覺得幽州整個沒了也無所謂，反正天塌下來，不還是有冀州人頂著麼？

  整個大漢中原地區的士族，因為地主階級的興起，導致對於邊疆這種耕作困難，難以有什麼高產莊禾的土地失去了興趣，也就本不想要對外擴張。

  相反，因為邊疆苦寒，生活困難，所以在封建王朝時期，一旦邊疆的勢力膨脹起來，不管是部還是外部，一定會在這種不平等的待遇之下，反過來侵蝕中原地帶。

  不患寡而患不均。

  這是華夏老祖宗就懂得的道理，可是基尼指數依舊在每個封建王朝中，瘋狂上漲！

  劉曄點出了這個問題。

  驃騎軍是在大漢的邊疆，在那些被中原鄙視的地區裡面長起來，制定的策略也是偏向於那些之前被迫的被忘的民眾，所以就像是趙雲在幽州這裡救治這些災民眾一樣，很快就會得到支持和響應。;

  可是……

  冀州沒災。

  那些在大漢三四百年，至在劉秀定都雒之後，就開始抱著手冷眼旁觀邊疆衰敗的大小地主階級，以及了士族優待盤踞僚府衙機構之中的那些人，會願意接驃騎的制度？

  劉曄見趙雲沉默，也沒有等趙雲回答的意思，繼續說道：『自驃騎立於關中，投驃騎之人，多寒門也。鄭公北海多輾轉，水鏡荊州長流離，皆不納於中原是也。非其不良，乃如災中之民，得溫飽足矣！然冀豫如何？若使之失溫飽，則恨也。若足之，則幽并怨也。以將軍之智，自可分辨。』

  劉曄雖然說得不是很明確，也沒有提煉出一個準確的表達方式，但是無疑是點出了當下關中和山東最大的一個矛盾，也就是生產系和生產關係的迥異！

  後世有人表示晉唐之時，才有士族門閥，但是實際上並不是如此。任何事都有衍生發展的階段，不能單獨的截取其中一段，或者一個時間點來代表全部。沒錯，晉唐時期，士族門閥確實是最強最有代表，可是追查其源，卻是在大漢年間，尤其是在東漢時期誕生的……;

  東漢時期，土地兼併出現大小地主，同時因為書籍難得，經學基本在門戶流傳。或者說是圈子也行，也就是師生關係，或者稱之為師門。

  大小地主階級壟斷了生產資料，錮了知識的傳播，而治國理政，又是需要這兩個方面的事，所以也就等同於壟斷了僚位。

  在大漢時期，出現全家老小全當，一個家族霸占一個地區，新生兒出生就算工齡領取福利等等，也就自然而然的產生了。

  隨著這些士族鄉紳，大小地主逐漸壯大，自然在朝堂上為本階級代言，爭取更多的利益，到了漢靈帝時期，這些人要錢有錢，要人有人，要有，要文化有文化，要武力有武力，還要朝廷幹什麼？

  漢靈帝想要管，已經管不了了。

  趙雲顯然無法解決這樣的問題，所以趙雲依舊是沉默著，皺著眉頭。;

  『驃騎之下，有荊襄之人，也有潁川之後，』劉曄緩緩的說道，『驃騎據關中之時，荊襄潁川之人，可通力合作，蓋於關中而言，荊襄潁川，皆為外敵也。然若驃騎中原……何者外，何者？荊襄求於荊襄之，潁川拜於潁川之時，又於當下大漢中原，山東之地，門戶之間相互傾軋，有何異之？』

  趙雲皺眉說道，『山東之人若是如此不知道理，便是去莠存良，又是有何不可？』

  劉曄坦然說道：『山東之輩，此時此刻，多類六博也。若言良莠，則是未必。六博六籌，博籌可分良莠乎？潁川之士，於丞相之下，謀於丞相，歸驃騎之所，策獻驃騎，謀策可言上下，然以此行論良莠，豈不謬哉？』

  任何一個階層滿足溫飽之後，必然會尋求更多的利益，更大的權柄。

  這是一種必然。

  因為人類社會只要還有剝削的存在，還有榨取剩餘價值的制，那麼必然就會有這種問題。;

  士族世家，豪強門閥，從大漢的骨當中長起來，並且品嘗到了壟斷政治和經濟領域的甜滋味，又怎麼可能輕言放棄？

  劉曄的意思很簡單，能和驃騎協作的那些士族子弟，不是因為他們就完全百分百的支持驃騎的制度，而是他們的家族在分散押注，就像是六博上的籌碼。

  門閥豪強之間也競爭激烈，比如之前將寶押在了袁氏上的那些家族……

  中了，盆滿缽滿，不中，傾家產。

  這是士族子弟和諸侯利益一致的地方，所以劉曄表示現在驃騎軍中政治和諧，各派系相互合作，那是因為正是在收益高的時候，就像是當年袁紹不也是天下楷模？

  『丞相如今之頹，非丞相之不能，乃丞相之所能也。』劉曄微微搖了搖頭，『若丞相之不能，分權於郡縣，便是天下頌讚！而丞相如今惡於山東，便是集山東之力抗關中也！山東之所惡，並非關中，乃「集」之一字爾！敢問將軍，驃騎若得中原，是能，還是不能？是惡，還是不惡？』;

  士族門閥希能輔佐一個『明君』，然後實現價值最大化，可是在輔佐明君之後，就必然會產生出利益衝突。地方上的豪強，希出現的是宛如漢文帝，武帝那樣的，裁軍簡政，休養生息，注重農桑的君主，那麼地主階級的利益就可以得到極大的保證。

  簡單來說，地方上的這些士族，希是一個『明君』，但是同時又要是一個『弱皇』！

  因為門閥的經濟基礎，是靠兼併大量的土地，而產生出來的莊園經濟。他們兼併的對象，是自耕農，而自耕農又是中央皇室的本經濟基礎，中央政府的賦稅和兵役都需要自耕農來承擔，這就使得門閥的莊園經濟，跟中央政府的經濟，完全是互相衝突的。

  所以當歷史上曹魏開始打擊豪強加強中央集權的時候，門閥大族就開始不滿了，後來司馬氏跳出來，這些士族豪強一個個或是幫司馬打掩護，要麼就是乾脆暗中支持。真以為司馬振臂一呼，就是死士雲集？養死士也是要錢的，要時間，要場所的，猜猜看曹氏那麼提防，三番幾次的檢查司馬家，為什麼就查不到這些死士藏的地方？;

  而在驃騎軍中，現在屬於小型豪強，小地主階級，寒士代表，旁支子弟，這些人不像世家門閥是大僚與大家族的結合，對權力要求度暫時並不高，現階段的訴求是更務實的，因為小地主出的英們變得沒有出路，上升通道被堵死，他們機會，希有明君能夠提拔他們，希突破大士族大豪強對場的壟斷，獲得就功業的機會。

  『幽州之民，今日無溫飽而求溫飽，明日有溫飽又求家業，』劉曄說道，『幽州如此，天下何不如是？驃騎之所能，可足關中，可足幽州，然可足天下否？』

  劉曄說的是『民』，但是實際上所有的這些『民』，並不是指平民。

  雖然歷史其實是由人民創造的，但是當下不管是劉曄還是趙雲，都沒有這方面的意識。